ПОИСКИ ОБРАЗНОГО РЕШЕНИЯ ПАРКА
Анализ историко-культурной и природногеографической ситуации Жетысу
• • Город Алматы, где планируется реконструкция рекреационного участка города, является составной частью края Жетысу историко-географического региона, занимающего юго-восток Казахстана. В настоящее время с Жетысу территориально отождествляется географический регион, называемый Или. Балхашским бассейном. В широтном направлении он простирается более чем на 700 км, в меридиональном - до 400. Границы Жетысу: на севере его находится озеро Балхаш, на северо-востоке - Сасыкколь и Алаколь, на востоке Джунгарские Алатау, на юго-западе - Аспантау (горы Тянь-Шань). Или-Балхашский бассейн охватывает бассейн озера Балхаш, то есть бассейны всех питающих его рек - Или, Каскелен, Аксу, Лепсы, а также не доходящую до Или реку Курты и впадаюшие в озеро Алаколь реки Урджар и Эмель. Большую часть Семиречья занимает обширная Балхашская впадина с массивом песков. Площадь Жетысу составляет 2717, 3 кв. км. На его территории расположены пустыни и полупустыни, степи предгорий, горные смешанные и еловые леса, переходящие в альпийские луга, вечные снега, ледники и скалы.
• • • Пустыни ( зона влияния на рекреационную ситуацию парковых зон города Алматы) Южное Прибалхашье - большая пустыня, подразделяющаяся на более мелкие. В Жетысу можно встретить несколько видов пустынь: песчаные, каменистые, щебнисто-гипсовые, такыровые, глинистые, солончаковые и другие. Пустынная растительность очень разнообразна по составу и чрезвычайно интересна своими биологическими особенностями. Чтобы выжить и развиваться в условиях дефицита атмосферных осадков и почвенной влаги, пустынные растения имеют глубоко проникающие корни, как саксаул или тамариск, а листья их превращены в игловидные веточки, как у солянки и джузгуна. Или же листья растений покрыты мелкими волосками, препятствующими излишнему испарению влаги и перегреву. Другим удивительным качеством адаптации пустынных растений является их эфемерность - способность завершать активный жизненный цикл в очень короткий весенний период. Степь ( зона влияния на город Алматы с северной части). Степной пояс занимает полосу предгорной равнины в пределах высот от 600 до
1200 -1300 метров над уровнем моря и включает в себя нижние части хребта, так называемые прилавки, поросшие степной растительностью, кустарниками, а местами-куртинами из осины, березы, ивы, абрикоса, яблони. Здесь же растут несколько видов боярышника, черемуха, иногда рябина. Среди подлеска встречаются разнообразные кустарники: шиповники. таволга, жимолости, смородина, малина, кизильник, барбарисы, крушина, облепиха и другие виды. Под пологом лиственного леса и на южных безлесных склонах буйство трав - злаковые растения, эремурусы. несколько видов лука, ирисы, пион, копеечник, таран, или горец, колокольчик, купина неопалимая. Реки Самая крупная река Жетысу - Или. Ее длина составляет 1439 километров, площадь бассейна занимает 140000 квадратных километров. Ширина реки достигает 100 м, при скорости течения 4 -5 км/ч. В районе Поющей горы течение Или замедляется, и река разливается, образуя Капчагайское водохранилище. Вторая по величине после Или река в Жетысу - Каратал. Длина Каратала 590 километров, площадь бассейна составляет 19100 квадратных километров. Третьей по водности рекой Семиречья считается Лепсы - длина реки 417 километров, площадь водосбора 8110 квадратных километров. Каскелен - река, протекающая непосредственно по территории, прилегающей к проектируемым городам. Река берёт начало с северного склона хребта Заилийский Алатау на высоте 3580 м и впадает в Капчагайское водохранилище. Длина 177 км, площадь водосбора 3620 км 2. Ширина у устья около 30 м, глубина до 1, 5 м. Средний годовой расход 15, 2 м 3/с.
Фауна Жетысу • Животный мир Жетысу сосредоточен в основном в поймах рек, особенно он богат в дельте Или. Особенно разнообразна и многочисленна здесь орнитофауна: на гнездовании бывает около 40 видов птиц, на зимовках и пролетах отмечено более 50 видов. Самая заметная группа птиц - это водоплавающие. В этих краях водятся сказочно яркие по окраске оперения пернатые: семиреченскнй фазан, зимородок, удод, зеленая и золотистая щурки. • Млекопитающие: кабан, косуля, ондатра, волк, шакал, камышовый кот, лисица, заяц. До 1930 -х годов в Семиречье водился туранский тигр, который полностью исчез из дельты Или.
• • • Археологические памятники Жетысу Свидетельством богатого исторического прошлого Жетысу в до-письменный и раннеписьменный периоды является большое число археологических памятников на его территории, которые, для простоты изложения мы поделим на три основных вида: наскальные изображения (петроглифы) курганы ( могильники, жертвенники) городища
Народы населявшие Жетысу • Эпоха бронзы (IV-II тыс. до н. э. ) • Жетысу в это время населяли андроновские племена, занимавшиеся скотоводством, земледелием и металлургией. • Выдающиеся памятники этого времени - петроглифы Тамгалы-тас и Ешки-ольмес.
• • Саки (VIII-II до н. э. ) Народы, известные по письменным источникам греческих авторов. Семиречье заселяли саки тиграхауда и исседоны. Им принадлежат большинство курганов и остатков поселений, исследованных археологами и историками. Наиболее значительными являются иссыкские курганы
Усуни (II век до н. э. — II век н. э. ) Первое упоминание о Семиречье в письменных источниках относится к II веку до н. э. Кочевья усуней занимали главным образом равнинную часть Семиречья, так китайцы называют их землю ровной и травянистой, говорится также о дождливом и холодном климате стране. Горы были покрыты хвойным лесом. Численность усуней достигала 630 000 человек. Около 8 г. н. э Восточный Туркестан опять перешел под власть хунну, и китайцы утратили связь с усунями. После этого в истории название усуней как самостоятельного народа не упоминается, но это имя сохранилось как название одного из казахских родов
• Тюрки (VI - середина VIII века) • В VI веке в Средней Азии возникает новая кочевая империя — тюрки. В истории Семиречья период владычества тюрков имеет чрезвычайно важное значение, так как там располагался центр империи тюрков. К этому периоду относится и активное вовлечение Семиречья как части Великого Шелкового пути. Письменные свидетельства гласят: в Чуйской долине и Семиречье уже в VII веке существовала развития земледельческая культура, принесенная сюда выходцами из Мавереннахра. Использовался алфавит, вероятно, сирийского происхождения. Наиболее распространенной религией вероятно было манихейство. Половина жителей занималась земледелием, половина - торговлей. • Западно-тюркский каганат сыграл важную роль в консолидации тюрко -язычного населения Евразии и способствовал дальнейшему развитию этнических групп, составивших впоследствии основу современных тюркоязычных народов.
Карлуки ( 766 - 940 гг) • После распада западно-тюркского каганата в Семиречье главенство перешло к народу карлуков, главная масса которых выселилась из Алтая. Т. о. , Семиречье и после падения тюркской империи было заселено тюркскими народам и не было покорено ни китайцами, ни арабами. В 766 году в руки карлукского ягбу (правителя) перешло все Жетысу с двумя ставками тюргешских каганов — Таразом и Суябом, так возникло Карлукское государство. Карлукские племена начали политику завоевания новых земель, так в 766 -775 годах карлуки захватили Кашгарию, а в конце VIII века распространила свое влияние на Фергану. В VШ-Х вв. карлукские племена расселились на обширной территории Казахстана — от Джунгарского Алатау до среднего течения Сырдарьи. между озерами Балхаш и Иссык-Куль, в долинах рек Или, Чу, Талас, в отрогах Тянь-Шаня, в Исфиджабской области вплоть до средневекового города Отрар. В государстве карлуков насчитывалось 25 городов и поселений. Карлукское государство в 940 году пало под натиском Кашгара.
Караханиды и кара-китаи (90 гг X века -1212 год) • Караханидское государство — раннее квазифеодальное государство, сложившееся к 90 -м годам 10 века на территории Восточного Туркестана, Семиречья и Южного Притяньшанья. Образовано рядом тюркских племён, среди которых главную роль играли карлуки, чигили и ягма. Около середины 10 в. среди этих племён распространилось мусульманство. Столицами Караханидского государства были Кашгар, Баласагун, Узген, затем снова Кашгар. Памятники культуры Караханидского государства представлены литературными произведениями: «Кутадку-билиг» Юсуфа Баласагунского и «Диван лугат ата-тюрк» . В области архитектуры и декоративного искусства - портальные мавзолеи Узгена, мавзолей Айша-биби и Карахана с их знаменитым орнаментальным декором. О численности Караханидов и заселенности Жетысу в эти годы говорит одно из наиболее крупных событий, относящееся к 960 г. , когда где-то во внутренних областях Караханидского государства, скорее всего в Семиречье, ислам приняли 200 тыс. шатров тюрков.
Кара-китаи (1130 -1210 гг. )
• • Яркая страница в истории Жетысу - время когда край вошел в состав империи кара- китаев простиравшейся от Енисея до Таласа. Во времена правления кара -китаев (1130 -1210 гг. ) Средняя Азия, Семиречье, Кашгария приобрели новое этническое лицо, новую социальную и экономическую структуру, новый тип духовной культуры. По мере сложения здесь феодальной государственности и включения тюркских племен в сферу оседлой, городской цивилизации, происходило оформление надплеменной этнической общности, с одним общеупотребительным языком и письменной культурой. Отличительной чертой правления династии кара-китаев являлась веротерпимость; в империи исповедовались ислам, буддизм, несторианское христианство и тенгрианство. Лишь потрясения монгольского завоевания прервали естественный процесс наметившегося развития. Под властью монголов кара-китаи растворились в окружающих племенах. Их традиции и культура были восприняты пришедшими им на смену киргизами, казахами и каракалпаками.
• Монголы • Семиречье, бывшее страной с цветущей культурой, развитым земледелием и ремесленным производством, подчинилось монголам добровольно. Но затем в Жетысу переселились большие массы кочевого населения, которые при поощрении верховной власти варварски относились к горожанам и оседлому сельскому населению. В интересах кочевой знати под пастбища отводились культурные земли, ранее использовавшиеся под посевы, огороды, сады. Упадок оседлой культуры здесь начинается сразу же вслед за монгольскими завоеваниями и если города, будучи центрами транзитной торговли и ремесленного производства, в середине XIII в. еще внешне выглядят благополучно, то питавшая их земледельческая округа интенсивно разрушается, что и приводит вскоре к гибели самих городов. В последствие Жетысу вошло в состав Ак-Орды, куда вошли города Сыгнак, Сауран, Отрар и др.
• История Жетысу в поздние средние века. (XVI-XVII) • Во времени правления монголов, на территории Центральной Азии, постоянно возникали и исчезали новые государства. Это продолжаюсь вплоть до начала 70 -х годов XV века, когда на части огромной территории Дешт-и-Кыпчака в результате захвата власти в государстве кочевых узбеков появилось политическое образование, управляемое ханами из потомков Урус-хана - Кереем и Джанибеком, приверженцы которых носили название «узбеки-казахи» или просто «казахи» . Эти годы принято считать периодом возникновения Казахстана, как страны казахов. Первые казахские ханы Джанибек и Керей проводили активную внешнюю политику, с целью расширения территории. В последней трети XV века и начале XVI века продолжался процесс постепенного включения племен и родов Семиречья в Казахское ханство. В районе Семиречья образовался Старший жуз, объединивший племена усуней, канты, дулатов, албанов, жалаиров и др. Его население занималось кочевым скотоводством и торговлей с местными земледельческими и ремесленными поселениями.
• Джунгарское нашествие. • В конце XVII - начале XVIII века Казахстан состоял из отдельных ханств, между которыми велись постоянные войны. И в это время Джунгарское государство, возникшее на западе Монголии в XVII веке, в 40 -е годы начало вторжение через район Семиречья на земли Казахстана. В 20 -е годы XVIII века завоевание шло особенно интенсивным, и с 1723 по 1725 гг. были завоеваны земли Старшего и Среднего жузов, что повлекло за собою откочевки части казахов к пределам среднеазиатских ханств. В 1725 г. джунгары захватили Туркестан и Ташкент. Только действия объединенных сил трех жузов начали давать положительные результаты. • Крупнейшие битвы Буланты, Ордабасы, Анракай (1726 -1729) • В этих битвах казахское объединенное войско нанесло ощутимое поражение джунгарским силам. Впервые правители трех жузов, отбросив межродовые разногласия, выступили единым фронтом. Главной задачей стояло освобождение Семиречья. •
• Жетысу в составе Российской империи (Х!Х-ХХ века) • Без могущественного союзника казахам было не справиться с джунгарскими войсками. Таким союзником/покровителем стала Россия. • Присоединение Казахстана к России шло в основном постепенно, политическим путем: сначала территории Младшего жуза, затем земли Среднего жуза. Подчинение основной части Старшего жуза происходило в других условиях. Часть казахских родов Южного Казахстана приняла российское подданство добровольно. Однако основные районы Семиречья и Южного Казахстана оставались вне влияния Российской империи. С целью вытеснения из региона кокандских беков правительство приступило к организации военноразведочных экспедиции в Заилийский край. В скором времени были основаны крепости Когип. Лепсинск, Урджар. Главным оплотом колонизации края и распространения российского влияния на казахов Чуйской и Таласской долин стало укрепление Верное (1854).
• Жетысу и Великий Шелковый Путь • Начало древних контактов и обменных связей народов восходит к III-II тыс. до н. э. В середине I тыс. до н. э. стал функционировать Степной путь, протянувшийся из Причерноморья к берегам Дона, затем в земли савроматов в Южное Приуралье, к Иртышу и, далее, на Алтай, в страну агрипеев, населявших район Верхнего Иртыша и о. Зайсан. По этому пути распространяли шелк, меха и шкуры, иранские ковры, изделия из драгоценных металлов. В середине II в. до н. э. Шелковый путь начинает функционировать как регулярная дипломатическая и торговая артерия. В течение столетий он претерпевал изменения: одни участки приобретали особое значение, другие, напротив, отмирали, а города и торговые станции на них приходили в упадок. В VI-VII вв. наиболее оживленным становится путь, проходивший из Китая на запад через Семиречье и Южный Казахстан. Через Шелковый путь шло основное число посольских и торговых караванов в УП-XIV вв.
• Древние города Жетысу • Археологическими исследованиями в юго-западном Семиречье (Чуйская и Таласская долины) зафиксировано 27 городищ со слоями VI -Ж вв. , которые отождествляются с летописными городами Таразом, Куланом, Атлахом, Джаму катом, Мерке. В топографии семиреченских городищ прослеживается центральная часть, состоящая из цитадели и шахристана, и пригородная территория, обнесенная длинной стеной. Шахристан городища (VI - VII вв. ) был застроен кварталами, что характерно для феодального города со свойственным ему замыканием людей в группы, связанные родственными узами, общей профессией, религией. В основе жилища Семиречья лежит принцип расположения в ряд длинных узких помещений, объединенных коридором, через который сообщались комнаты - «гребенчатая планировка» . В цитаделях городов, которые являлись центрами ремесел и торговли, располагались дворцы правителей, интерьер которых украшали росписями, резьбой по глине и резным деревом.
Типологическая схема крупного населенного пункта средних веков на юге Казахстана (характерна для Жетысу) Рабат – уркрупленный караван-сарай
• • Во второй половине IX - начале XIII вв, весь регион Средней Азии подпадает под сильной влияние арабов. И хотя Семиречье не попало под власть арабов, тем не менее, последствия завоеваний сказались на городской культуре области. В этот период в юго-западном Семиречье появились новые горда: в Таласской долине - это Джикиль, Балу, Шельджи, Текабкет, Куль, Сус, Кенджек. В Чуйской долине главным городом становится Баласагун. Также в эти века сложился новый район городской культуры в северовосточном Семиречье. Средневековые источники называют города Тальхир, Лабан, Ики-огуз, Каялык. Раскопки городищ дают представление о тех изменениях в их застройке, которые произошли по сравнению с предыдущим периодом. Раскопки городища Талгар в северо-восточном Семиречье показали, что город был застроен кварталами. Дома группировались вдоль участка магистральной улочки. Всего домов в квартале 12 -14. Новым элементом в застройке городов стали мечети. Среди компонентов застройки городов Южного Казахстана и Семиречья, как и других городов Востока, были общественные бани.
• • В XI - начале XII вв. появляются новые типы жилища. Это жилище, состоящее из трех помещений, расположенных по длинной оси (анфиладная планировка), дом с помещениями на пересекающихся осях (крестообразная планировка) и дом с помещениями, поставленными в ряд, длинной осью, перпендикулярно к магистральной или внутриквартальной улочке. В домах XII в. , которые тоже продолжают традиционную линию развития южноказахстанского городского жилища, появляются очаги нового типа круглые и прямоугольные жаровни- сандалы, богато украшенные растительным и геометрическим орнаментом. Новые типы жилища появляются в городах юго-западного Семиречья. Для них характерен центрический план, когда жилища и хозяйственные помещения группируются вокруг дворика или зала. Такая планировка была характерна для рядовых и богатых домов. Городское жилище Х!-ХИ вв. северо-восточного Семиречья известно по раскопкам города Талгара. Все дома относятся к одному типу. Они состояли из 4 -6 жилых и хозяйственных помещений и двора. Основания стен сложены из каменных валунов. В строительстве использовалась пахса, сырцовый кирпич, жженый кирпич и дерево.
• Наиболее крупные города Семиречья. • Суяб • Городские поселения были на плодородных землях Семиречья. Наиболее известный средневековый город Семиречья - Суяб. Он был столицей Западно-тюркского, Тюргешского и Карлукского каганатов. Самые ранние сведения о Суябе, относящиеся к первой половине VII-VIII вв. , содержат китайские источники. В нем жили купцы из разных стран и хусцы (согдийцы). Земли были пригодны для возделывания красного проса и винограда. Раскопками вскрыты цитадель Х-ХП вв. , два буддийских храма VIII-IX вв. , несторианский монастырь VIII-X вв. и церковь. Датируется городище VII-XII вв. и является одним из ярких историко-археологических памятников эпохи средневековья. •
• Баласагун • Впервые он упоминается в XI в. в связи с завоеванием Баласагуна тюрками незадолго до 943 г. Захватив Баласагун, тюрки (караханиды) приняли ислам. Баласагун был столицей одного из уделов Караханидского государства. В конце X в. Баласагун, согласно ал-Макдиси, представлял собой «большой населенный пункт, обильный благами» . В некоторых летописях сообщается, что «ширина его крепостной стены была в два с половиной (гяза). Баласагун имел сорок соборных и двести будничных мечетей. Двадцать ханака и десять медресе. . . »
• • • Каялык Город, носивший это название в X - начале XIII вв. , был столицей карлукских джабгу. Это был, по словам Гильома Рубрука, большой город с базаром. Его посещали многие купцы. В городе, кроме местного населения, жили выходцы из Ирана и других стран и, кроме мечетей, имелись буддийские, манихейские храмы. Остатки города найдены вблизи села Антоновка в 220 км восточнее города Талдыкоргана. Раскопками на Каялыке был вскрыт буддийский храм середины XIII в. Интерес представляет раскопанная усадьба богатого горожанина площадью 400 м 2. Жилые помещения ее отапливались канами системой подпольных жаропроводящих каналов. На городище в юговосточной его части начаты раскопки крупного дворцового комплекса и уже вскрыта дворцовая баня из жженого кирпича, крестообразная в плане, с горячими и прохладными моечными, серией ванн различных размеров и подпольной системой отопления. Каялык был центром крупного региона в Приджунгарье. Городище датируется VIII-XIV вв.
• Илибалык • Название города встречено в маршрутнике армянского царя Гетума I (Гайтона), проехавшего через Семиречье в 1254 г. по пути в столицу монголов Каракорум. Он называет его Иланбалах. В других источниках город известен как Иланбалык и Иланбалик, что означает "город на реке Или". • Местонахождение города точно не установлено, но недавние археологические исследования в районе правого берега Или позволяют сопоставить город с развалинами средневекового городища, расположенного неподалеку от современного села Коктал в Панфиловском районе, недалеко от города Джаркента. Датируется оно Ж-ХМ вв. •
Символика региона, присущая разным временным периодам и районам
• • С точки зрения дизайна городская среда представляет собой совокупность природных и искусственных компонентов и социальных явлений, формирующих определенное предметно-пространственное окружение во взаимосвязи с протекающей жизнедеятельностью людей. Исходя из такой трактовки основой функционирования городской среды выступает человек и его деятельность. В процессе разработки дизайна городской среды решаются следующие приоритетные задачи: формирование городской среды; комплексное развитие новых технологий и применение современных материалов; создание необходимой нормативно-правовой, инженерно-технической базы; формирование благоприятного социального климата для привлечения материальных, финансовых и иных ресурсов в развитие городской среды, создание инвестиционной привлекательности.
• Масштабность реконструкции ПАРКА • Использование национальной и местной символики • Использование местных материалов в строительстве и благоустройстве • Использование принципов органической архитектуры и эко-дизайн •
Масштабность объемных элементов на ландшафтной территории (скамьи, беседки… перголы. . Геоластика!! амфитеатры) • 1. Масштаб человеческого роста отражается в масштабе улицы - не более 30 метров между домами, масштабе площади - предельная ширина не более 100 метров, масштаб высотности • Реконструкции ландшафта – это высоты объектов малых форм! МАФ • 2. Размерность и пропорции - принцип золотого сечения: • 3. Принцип иерархичности в масштабах городских объектов. • тропинки …мощения. . • лужайки отдельные рядом стоящие. . • пересечение тропингок дорожек… • площадь всего парка 24 гектароа (сохранить напсаждения МАКСИМАЛЬНО видимо надо) •
Использование национальных элементов в дизайне городской среды • Идея формирования образа городов - культурно-исторических преемников городов древних народов и наций, населявших Жетысу. • При этом: соблюдение баланса, тактичное и обдуманное использование национально-этнографических элементов в средовом дизайне являются принципиальным условием успешной реализации данной идеи. • Этнопарки, должны соответствовать следующим критериям: выделяться по функциональной роли или насыщенности функций ; быть перспективными для развития социокультурной (создание образа родины), туристско-рекреационной (стать излюбленным местом отдыха), просветительсковоспитательной деятельности.
Характерные дизайнерские приемы с использованием местных материалов и стилистики
Историко- культурный центр степных цивилизаций (пример этнопарка) • • • Использование местных материалов Саман. Необожжённая земля является одним из старейших строительных материалов на планете, она использовалась для строительства первых постоянных жилищ человека около десяти тысяч лет тому назад. Преимущества самана с градостроительной точки зрения: Саман защищает от температурных изменений Саман дополняет пассивную солнечную энергию Легко вылепить органические формы Отпадает необходимость в углах Саман имеет свойство поглощать шумы Саман хорош там, где другие земляные техники непригодны Саман обладает огнеупорностью Саман защищает от ветра Саман имеет большую прочность
Факторы, препятствующие использованию самана для небольших кафе… и небольших общественных сооружений Долина с разливом реки Крутой северный склон Густопосаженные деревья с южной стороны Климат с очень холодными, темными зимами Факторы, ограничивающие использование самана: • Зоны с высокой сейсмической активностью • Данный фактор нивелируется при строительстве саманных стен общей высотой в один или два этажа, использование стоечно-балочных конструкций для поддержания крыши и строительство очень толстых у основания, выразительно конусообразных, закруглённых в одной плоскости, местами с контрфорсами саманных стен. • В случае обогрева строения лишь время от времени • •
Предложения по топонимике и названиям названия этно-парка • В странах Центральной Азии источником топонимов служили: • ■ характерные особенности местности • ■ значительные события, произошедшие неподалеку • ■ имена выдающихся людей, связанных с местностью • ■ историко-культурные традиции, которым следовали народы • ■ названия, связанные с функцией города
• АСЫЛКЕНТ Историко-этнографическое обоснование: территория обитания племени Старшего жуза Шапрашты, одним из колен которого является род Асыл. Кроме того, в современном казахском языке слово АСЫЛ имеет положительный смысл - красивый, совершенный
ИЛЕКАЛА ИЛЕКЕНТ • Значение названия вполне прозрачно, следует лишь добавить, что в средние века в долине реки Или существовал город Илебалык, и в переводе с монгольского означает Илекала.
АСПАНТАУ АЛАТАУ • Все города Илийской долины имеют своим фоном великолепную панораму Заилийского Алатау или Тянь-Шаня. Поэтому вполне логично название, связанное с таким мощным природным фактором. «Аспантау» - калька китайского названия «Тянь-Шань» , что означает «небесные горы» .
БАРСКЕНТ БАРСКАЛА АКБАРС • • Летописи сохранили названия 3 -х городов в Жетысу. Связанных с упоминанием барса: два Барсхана и один Барскаун. Учитывая, что туранский тигр - барс - был яркой особенностью Илийской долины, данные варианты названий вполне уместны. Но наиболее важным является его современная смысловая наполненность. Барс стал символом нашего молодого государства, его изображение является частью официального герба Алматы, кроме того, его сакральное изображение, созданное нашими предками, украшает штандарт Президента Казахстана.
САКАСТАН ТИГРАХАУДА УСУНКАЛА • • Название городов образовано аналогично принципу возникновения названия города Туркестан и указывает на первое государство на территории Казахстана, государство саков, возникшее в долине реки Или. • Тиграхауда - название сакских племен, обитавших в долине Или. • Усуни, уйсуни - племена, наследники саков. Этот этноним и по сей день жив как обобщенное название Старшего жуза, а также является названием одного из племен Старшего жуза.
Скачать презентацию ПОИСКИ ОБРАЗНОГО РЕШЕНИЯ ПАРКА Анализ историко-культурной и
ИСТОРИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ПО ПОЗИЦИЯМ .pptx