Подходы к изучению культуры Определение культуры Культура

Подходы к изучению культуры

Определение культуры Культура – это совокупность искусственных порядков и объектов, созданных людьми в дополнение к природным; это «возделанная» среда обитания людей. Также, культура - это группы людей, объединенные системой отношений, опытом современной жизнедеятельности. Культура – это мир особых нормативных порядков, мир символических обозначений для фиксации и трансляции социальной значимой информации Культура - мир «возделанных» личностей, чье создание и поведение регулируется не только и не столько биологически, сколько социальными потребностями, интересами, и. т. д.

Что такое культура, для… немецкого поэта и философа Ф. Шиллера культура - это степень человеческого в человеке, т. е. его внутреннее, духовное богатство.

Что такое культура, для… Ф. Ницше немецкий мыслитель, классический филолог, создатель философского учения, определял культуру как стиль жизни народа.

Что такое культура, для… Н. Бердяев, русский философ, определяет культуру как «живую судьбу народа» , «неотвратимый путь человека и человечества» .

Уже в I в. до н. э. Цицерон применил понятие «культура» к человеку, после чего культура стала пониматься как воспитание и образование человека, идеального гражданина. Понятие «культура» распространялось и на общество в целом, при этом имелся в виду такой порядок вещей, который противостоял естественному состоянию с его спонтанными действиями.

Подходы к изучению культуры

Подход Определение Признак Структурный элемент Главная функция Метод исследован ия Философс Система кий воспроизводств а и развития человека как субъекта деятельности Универсаль Идеи и их ность(всеоб материальное щность) воплощение Креативная Диалекти ческий Антропол Система огический артефактов, знаний и верований Символиче ский характер Артефакты, верования, обычаи Адаптация жизненного уклада Эволюци онный Социолог Система ический ценностей и норм взаимодействия людей Норматиын ость Ценности, нормы и значения Латентность и социолизвация Структур нофункцион альный Интеграл истский Комплексн ость Предметные и Воспроизводств Системно организацион о и обновление ные формы самой деятельности стный Метасистема деятельности

Дает самую широкую панораму видения культуры, предполагая изучение фундаментальных оснований человеческого бытия, глубин самосознания народа. Задача этого подхода — не просто дать описание или перечисление явлений культуры, но проникнуть в их суть. Как правило, сущность культуры видят в сознательной человеческой деятельности но преобразованию окружающего мира и самих людей. В рамках философского подхода сегодня выделяются несколько позиций, выражающих различные оттенки и смысловые значения понятия «культура» . Во-первых, подчеркивается, что культура — это «вторая природа» , искусственный мир, сознательно и целенаправленно созданный человеком, причем посредником между этими двумя мирами выступает человеческая деятельность, которая рассматривается предельно широко как технология и производство культуры, как производство не только материального окружения, но и всего социального бытия человека. Вовторых, культура трактуется как способ развития и саморазвития человека как родового существа, т. е. сознательного, творческого, самодеятельного. Безусловно, эти попытки заслуживают внимания, но они подчеркивают лишь отдельные аспекты, сужая понятие культуры.

Понимает культуру как фактор образования и организации жизни общества. Организующим началом считается система ценностей каждого общества. Культурные ценности создаются самим обществом, но они же затем и определяют развитие этого общества. Над человеком начинает господствовать то, что создано им самим. В социологии, как и в социальной или культурной антропологии, существуют и конкурируют друг с другом три взаимосвязанных подхода в изучении культуры: -предметный, изучающий содержание культуры как системы ценностей, норм и значений или смыслов, т. е. способов регуляции жизни в обществе; -функциональный, выявляющий способы удовлетворения человеческих потребностей или способы развития сущностных сил человека в процессе его сознательной деятельности; -институциональный, исследующий типические единицы или устойчивые формы организации совместной деятельности людей. В рамках социологического подхода изучаются структура, функции культуры, но анализируя внешние организующие факторы культуры, социологи мало внимания уделяют внутреннему содержанию культурных феноменов.

Признает самоценности культуры каждого народа, которая лежит в основе образа жизни и отдельного человека, и целых обществ. Иными словами, культура — это способ существования человечества через многочисленные локальные культуры. Этот предельно широкий подход ставит знак равенства между культурой и историей всею общества. Специфика антропологического подхода заключается в направленности исследования на целостное познание человека в контексте конкретной культуры. В рамках антропологического подхода предложено более всего определений культуры. Можно предложить классификацию этих определений, в основе которой лежит анализ определений культуры, данный А. Крёбером и К. Клакхоном. В целом антропологический подход отличается конкретностью, ориентацией на исследование «промежуточных» слоев и уровней культуры, когда исследователь пытается выделить конкретные формы или единицы культуры, с помощью которых человеческая жизнь разлагается на рационально конструируемые элементы. В результате появилось понятие о культурных чертах — неделимых единицах. Среди них выделяются как универсальные черты, присущие всем культурам (культурные универсалии), так и специфические, характерные для одного или нескольких народов. Культурные универсалии выражают родовые начала в культуре. Это — общие черты, характеристики или компоненты культуры, присущие всем странам и народам независимо от их географического и социально-экономического положения. Так, в 1965 г. Дж. Мердок выделил свыше 60 универсалий культуры, среди которых — изготовление орудий труда, институт брака, право собственности, религиозные обряды, спорт, украшение тела, совместный труд, танцы, образование, похоронные ритуалы, гостеприимство, игры, запреты кровосмешения, правила гигиены, язык и т. д. Можно предположить, что культурные универсалии базируются на соответствующих биологических потребностях, например беспомощность младенцев и необходимость ухода за ними и воспитания признаны в культурах всех типов.

Социологический подход Антропологический подход Стремление осмыслить деятельность человека с точки зрения ее формы Стремление осмыслить деятельность человека с точки зрения ее содержания Приоритетное познание культуры современных обществ Приоритетное познание традиционных культур Ориентация на изучение чужих культур и обычаев Ориентация на изучение собственной культуры Познание культур больших социальных групп Исследование общинности или общинной культуры Изучение институциональных аспектов Познание вне институциональных культуры явлений культуры Исследование «системной» организации культуры и ее специализированных форм Изучение культуры жизненного мира и обыденной жизни

Во всех рассмотренных определениях есть рациональное зерно, каждое указывает на какие-то более или менее существенные черты культуры, но в то же время каждому определению присущи недостатки и принципиальная неполнота. Тем не менее можно выделить ряд важнейших характеристик культуры. Культура — это сущностная характеристика человека, то, что отличает его от животных, приспосабливающихся к окружающей среде, а не целенаправленно меняющих ее, как человек. В результате этого преобразования образуется искусственный мир артефактов, существенной частью которого помимо материальных предметов являются идеи, ценности и символы. Этот искусственный мир противостоит миру природы, не наследуется биологически, а приобретается только в результате воспитания и образования, проходящего в обществе, среди других людей.