Подготовка к сочинению По тексту Д Гранина Милосердие

Подготовка к сочинению По тексту Д. Гранина «Милосердие»

План к сочинению Ø Проблема. Ø Комментарий к данной проблеме. Ø Позиция автора по данной проблеме. Ø Моя точка зрения, подтвержденная двумя аргументами (читательский опыт, жизненный опыт, знания). Ø Может быть очень короткое вступление и заключение (1 -2 предложения).

Повторение теории Ø На какой вопрос мы отвечаем, определяя тему текста? ( О чем этот текст? ) Ø А если мы хотим определить проблему текста ? ( Что волнует автора, когда он пишет об этом? ). Ø Почему в плане сказано к данной проблеме? ( В тексте может быть несколько проблем). Ø Как определить основную проблему? ( Автор постоянно к ней возвращается, остальные проблемы так или иначе с ней связаны). О чем этот текст? Что волнует автора, когда он пишет об этом?

1. Наши обильные разговоры о нравственности часто носят слишком общий характер. 2. А нравственность состоит из конкретных вещей: из определенных чувств, свойств, понятий. 3. Одно из таких чувств - чувство милосердия. 4. Термин для большинства старомодный, непопулярный сегодня… 5. Нечто свойственное лишь прежним временам. 6. «Сестра милосердия» , «брат милосердия» - даже словарь дает их как «устар. » , то есть устаревшие понятия. 7. В Ленинграде в районе Аптекарского острова была некогда улица Милосердия. 8. Сочли это название отжившим для улицы, переименовали в улицу Текстильщиков. 9. Слова стареют неслучайно. 10. Милосердие. 11. Что оно - не модно? 12. Не нужно? 13. Изъять милосердие – значит лишить человека одного из важнейших проявлений нравственности. 14. Древнее это необходимое чувство свойственно всему животному сообществу: милость к поверженным и пострадавшим. 15. Как же так получилось, что чувство это в нас убыло, заглохло, оказалось запущенным? 16. Милосердие убывало неслучайно. 17. Во времена раскулачивания, в тяжкие годы массовых репрессий людям не позволяли оказывать помощь близким, соседям, семьям пострадавших. 18. Не давали приютить детей арестованных, сосланных. 19. Людей заставляли высказывать одобрение суровым приговорам. 20. Даже сочувствие невинно арестованным запрещалось. 21. Чувства, подобные милосердию, расценивались как подозрительные, а то и преступные: оно-де аполитичное, не классовое. В эпоху борьбы мешает… 22. Оно стало не положенным в искусстве. 23. Милосердие действительно могло мешать беззаконию, жестокости, оно мешало сажать, оговаривать, нарушать законность, избивать, уничтожать. 24. В 30 -40 е годы это понятие исчезло из нашего лексикона. 25. Исчезло оно и из обихода, «милость падшим» оказывали таясь и рискуя.

26. В «Памятнике» , где так выношено каждое слово, Пушкин итожит заслуги своей поэзии классической формулой: 27. И долго тем любезен я народу, Что чувства добрые я лирой пробуждал, Что в мой жестокий век восславил я свободу И милость к падшим призывал. 28. Как бы ни трактовать последнюю строку, в любом случае она есть прямой призыв к милосердию 29. Стоило бы проследить, как в поэзии и в прозе своей Пушкин настойчиво проводит эту тему. 30. От «Пира Петра Первого» , от «Капитанской дочки» , «Выстрела» - милость к падшим становится для русской литературы нравственным требованием. 31. В течение 19 века русские писатели призывают видеть в таком забитом, ничтожнейшем чиновнике четырнадцатого класса, как станционный смотритель, человека с душой благородной, достойной любви и уважения. 32. Пушкинский завет милости к падшим пронизывает творчество Гоголя и Тургенева, Некрасова и Достоевского, Толстого и Короленко, Чехова и Лескова. 33. Это не только прямой призыв к милосердию вроде «Муму» , но и обращение писателей к героям униженным и оскорбленным… 34. Живое чувство сострадания, вины, покаяния в творчестве больших и малых писателей России росло и ширилось, завоевав этим народное признание.

35. Социальные преобразования нового строя, казалось, создадут всеобщее царство равенства, свободы и братства счастливых рядовых людей. 36. Но литературе пришлось жить среди закрытых, запечатанных дверей, запретных тем, сейфов. 37. Важнейшие этапы истории нашей страны стали неприкасаемы. 38. Нельзя было рассказывать о многих трагедиях, именах, событиях. 39. Мало этого, социальная несправедливость, то, что люди порой терпели от власть имущих - обиды, лишения, хамство, изображение этого тщательно процеживалось, ограничивалось. 40. Милость к падшим призывать – воспитание этого чувства, возвращение к нему, призыв к нему – необходимость настоятельная, труднооценимая. 41. И литература наша, тем более сегодня, не может отказаться от пушкинского завета. 42. К теме милосердия надо призывать и призывать, чтобы растревожить совесть, чтобы лечить глухоту души, чтобы человек перестал проживать отпущенную ему жизнь, ничего не отдавая взамен и ничем не жертвуя. • ( По Д. Гранину)

Вопросы по тексту: 1. Ø О чем текст Д. Гранина? q Назовите ключевые слова, которые помогут сформулировать тему текста. q Объясните состав слова «милосердие» . Это милость сердца. Это человек, любящий людей, это тот, кто чувствует боль других. Ø Что волнует автора, когда он пишет об этом? q Какие проблемы поднимает в тексте Д. Гранин? q Какая из перечисленных проблем основная? o 1 - проблема утраты милосердия o 2 - проблема воспитания милосердия с помощью литературы o 3 - проблема социальных преобразований в стране

Ø Ø Ø 1. Тема, о которой идет речь в тексте, относится к числу наиболее актуальных в настоящее время, так как … Д. Гранин, настоящий мастер слова, заставил меня задуматься над темой … *** Мне было интересно познакомиться с содержанием текста…, в котором поднимается очень важная, на мой взгляд, проблема… Данный текст Д. Гранин посвящает проблеме…(чего? ) В данном тексте автор поднимает проблему … (чего? ) В данном тексте автора интересует проблема (чего? )…

2. Работа над комментарием. Ø Что такое комментарий? Ø Чем комментарий отличается от пересказа? Ø Какие бывают виды комментария? (текстуальный и концепционный )

Текстуальный комментарий – объяснение текста, следование за автором в раскрытии проблемы. Вопросы, которые помогают при написании текстуального комментария: Ø Как , на каком материале автор раскрывает проблему? Ø На чём он заостряет внимание? Ø Как выражено отношение автора к изображаемому? Ø Какие эмоции автор изображает в тексте ? Ø Какие средства выразительности помогают выявить авторское отношение к проблеме текста?

Концепционный комментарий. В центре внимания стоит актуальность, столкновение различных мнений. Вопросы, помогающие при написании концепционного комментария: Ø Насколько важно то, о чём пишет автор? Ø Кому и в каких ситуациях приходится сталкиваться с подобной проблемой? Ø Насколько эта проблема освещена в литературе? Ø Как её пытались решить другие авторы? Любой комментарий должен осуществляться с опорой на прочитанный текст.

Составляя план текста, следим за развитием авторской мысли.

Словосочетания, которые помогут написать комментарий: Ø Ø Ø Ø Автор раскрывает проблему на примере… В центре внимания автора… Автор говорит о том, что… Автор обращает внимание на… Автор особо подчеркивает то… Автор доказывает (убеждает, приглашает к размышлению)… Автор подробно и аргументированно рассказывает… Заслуживает внимания высказывание… Автора волнует (тревожит, удивляет, восхищает, радует)… Следует обратить внимание на мысль о том, что… Автор не случайно использует слово (слова)… Автор упоминает кого то (что то) с целью… Писатель доказывает на примере … Для писателя важно, что…

3. Позиция автора по данной проблеме. Ø - Какая позиция автора в тексте? Как она выражена? (прямо -№ 42) Вселенская милость –замечательно, но писателя тревожит отсутствие постоянной готовности помочь другу, соседу, просто незнакомому человеку… Фразы – клише: Ø В своем рассуждении (тексте) автор справедливо утверждает, что… Ø Позиция автора, на мой взгляд, такова: Ø Мне кажется, особенно значимым для понимания авторского замысла является мысль… Ø Автор опровергает (осуждает, одобряет, поддерживает, иронизирует)…

4. Моя позиция Ø - Как вы относитесь к позиции автора?

Ø Я полностью разделяю позицию автора… Ø Д. Гранин взывает нас к …, и в этом нельзя не согласиться с ним. (Тезис, выражающий позицию, к доводам… с помощью фраз…) Ø Справедливость собственной позиции могу доказать с помощью следующих доводов. Попытаюсь доказать это… Ø Существует немало произведений художественной литературы, поднимающих проблему… Ø Я не раз сталкивался (сталкивалась)… Ø Не раз приходилось видеть… (Приводим собственные аргументы и подкрепляем их конкретными примерами) Ø Таким образом, проблема, поднятая автором, заставила задуматься…

Ø Какие аргументы приведете вы в доказательство своей позиции? 1 Литературный материал 2 Высказывания великих людей 3 Жизненные впечатления

Аргументы из литературных произведений. q. В каких произведениях русских писателей рассматривается эта проблема? q. Какие эпизоды из этих произведений могут стать аргументами, подтверждающими ваше мнение?

Песни и былины, сказки и рассказы, повести и романы русских писателей учат нас добру, милосердию и состраданию. А сколько создано пословиц и поговорок! "Добро помни, а зло забывай", "Доброе дело два века живет", "Пока живешь, творишь добро, лишь путь добра - спасение души", - гласит народная мудрость. Так что же такое милосердие и сострадание? И почему сегодня человек несет другому человеку иногда больше зла, чем добра? Наверное потому, что доброта - это такое состояние души, когда человек способен прийти на помощь другим, дать добрый совет, а иногда и просто пожалеть. Не каждый способен почувствовать чужое горе как свое собственное, пожертвовать чем-то для людей, а без этого не бывает ни милосердия, ни сострадания. Добрый человек притягивает к себе как магнит, он отдает частицу своего сердца, свое тепло окружающим людям. Вот почему каждому из нас нужно очень много любви, справедливости, чуткости, чтобы было что отдавать другим. Все это мы понимаем благодаря великим русским писателям, их замечательным произведениям.

А. С. Пушкин «Капитанская дочка» На жизненной дороге встретились двое: один – нравственные нормы «преступить сумевший» , другой – твердо держащийся законов чести и совести. И эта противопоставленность придает особую драматичность и остроту событиям, свидетелями которых мы становимся. Вспомним первую встречу Гринева с будущим самозванцем. Пугачев вывел заблудившихся во время бури путников к постоялому двору, за что Петр Андреич дарит вожатому полтину денег на водку и свой заячий тулуп. Прижимистый Савельич ропщет: подарок бессмыслен, «он его пропьет, собака, в первом кабаке» . Да и не налезет этот юношеский тулуп на пугачевские «окаянные плечища» ! С точки зрения здравого смысла Савельич прав. Однако автор пишет, передавая мысли Гринева: «Бродяга был чрезвычайно доволен моим подарком» . Тут не в тулупе дело… Тут впервые промелькнуло между офицером и беглым казаком нечто иное… Это не только проявление благодарности, хотя она, несомненно, явилась главным мотивом поступка Петруши. В какой-то момент юный герой повести ощутил жалость, сострадание: человеку холодно, а этого не должно быть, и нельзя проходить безразлично мимо нуждающегося в помощи, потому что это безнравственно и даже кощунственно. Сделав шаг навстречу «страшному мужику» , Петр Андреич поступил, что называется, по совести. Все это и почувствовал Пугачев. Потому так и радуется он подарку. Потому и такое теплое напутствие Гриневу: «Спасибо, ваше благородие! Награди вас Господь за вашу добродетель. Век не забуду ваших милостей» . Чем же можно ответить на милосердие? Чем его измерить? Только милосердием же. Не боясь уронить достоинство атамана в глазах соратников, Пугачев следует именно велению сердца, когда спасает Гринева от смертной казни: «… я помиловал тебя за твою добродетель, за то, что ты оказал мне услугу, когда принужден я был скрываться от своих недругов» .

«Преступление и наказание» «Сострадание есть высочайшая форма человеческого существова ния» . (Ф. М. Достоевский) В своем романе «Преступление и наказание» Ф. М. Достоевский утверждает, что милосердие, сострадание к людям - одно из важнейших качеств, без которого невозможно духовное возрождение. Для человека необходимо, чтобы его понимали, могли помочь, простить, пожалеть. В жестоком мире, изображённом в романе, немало примеров не только человеческого равнодушия, но и активного, действенного сочувствия. Раскольников помогает семье Мармеладовых, девушке на бульваре, раскаявшийся Свидригайлов – детям Катерины Ивановны. Даже Лебезятников не выдерживает вида человеческого унижения и выручает Соню, обвинённую в краже. Причём это не одиночные, случайные сцены. Добро неуничтожимо в мире, оно дано человеку изначально, заложено в нём. Характерно, что сила сочувствия, жалости, чувство единства в страдании и совершают в конце романа нравственный переворот в душе главного героя. Для Достоевского это чувство было неотделимо от русской религиозной традиции, от всемирной жалости к страдающему человеку.

М. Горький «На дне» • Идеи Луки из пьесы М. Горького «На дне» схожи с идеями Достоевского. Место действия пьесы — своеобразное «дно» общества, ночлежка для бездомных. С появлением Луки в ночлежке становится как-то теплее, душевнее. Лука подбадривает всех. Он не жалеет теплых слов утешения для ночлежников. Анне он обещает скорое избавление от мук и пророчит жизнь на небесах. Пеплу советует убежать с Наташей в Сибирь, где жизнь, по его словам, должна быть намного лучше. Актеру он дарит надежду на излечение от алкоголизма, рассказывая, что есть бесплатные лечебницы для алкоголиков. Лука олицетворяет христианские отношения между людьми и утверждает, что правда способна убить человека, а милосердие, внимательное отношение к людям могут только помочь: человек слаб, поэтому его надо жалеть, любить.

Высказывания великих людей о милосердии • • • Каждый милосердный поступок — это ступень лестницы, ведущей к небесам. Генри Бичер Кость, брошенная собаке, не есть милосердие; милосердие: это кость, поделенная с собакой, когда ты голоден не меньше ее. Джек Лондон Милосердием называется такая добродетель, благодаря которой любовь, питаемая нами к самим себе, переносится на других, не связанных с нами узами дружбы или родства, и даже на совершенно неизвестных нам людей, перед которыми у нас нет никаких обязательств и от которых мы не надеемся ничего получить и ничего не ждем. Бернард Мандевиль Мы слишком часто препоручаем людей милости Господа и слишком редко сами проявляем милосердие. Джордж Элиот Жалостливость отличается от сострадания и есть, собственно, недостаток, состоящий в том, что все ограничивается одним лишь сожалением. Кант. Милосердие состоит не столько в вещественной помощи, сколько в духовной поддержке ближнего. Духовная же поддержка прежде всего в неосуждении ближнего и уважении к его человеческому достоинству.

II. Найдите орфографические и пунктуационные ошибки в следующих фрагментах. Определите, к какой композиционной части может относиться каждый из фрагментов. Определите другие виды ошибок. • а) Безусловно, литература должна воспитывать милосердие. Но сегодня на мой взгляд, телевидение, радио, и кино могли бы сделать это доходчивее. А что происходит? Назовите, пожалуйста, два три проекта Первого канала, пропогандирующее милосердие? Пожалуй, « Жди меня» и все. Раз в неделю. А боевики. в которых и жизнь – то человеческая гроша ломанного не стоит, по нескольку фильмов в день…Вот такая грусная арифметика.

II. Найдите орфографические и пунктуационные ошибки в следующих фрагментах. Определите, к какой композиционной части может относиться каждый из фрагментов. Определите другие виды ошибок. • а) Безусловно, литература должна воспитывать милосердие. Но сегодня, на мой взгляд, телевидение, радио_и кино могли бы сделать это доходчивее. А что происходит? Назовите, пожалуйста, два три проекта Первого канала, пропагандирующих милосердие? Пожалуй, « Жди меня» и все. Раз в неделю. А боевики, в которых и жизнь – то человеческая гроша ломаного не стоит, по несколько фильмов в день…Вот такая грустная арифметика!

б) (Из воспоминаний Т. Г. Шевченко о том, что милосердие – это действие, помощь. ) Шел он в декабре по набережной. Навстречу босяк. Дай говорит алтын. Шевченко поленился растегивать свитку. Бог, отвечает, подаст. Идет дальше, слышит – плеск воды. Возвращается. Оказывается, нищий в проруби утопился. С того дня Шевченко стал подавать любому нищему боясь, что несчастный захочет измерить на нем придел человеческой жестокости.

б) (Из воспоминаний Т. Г. Шевченко о том, что милосердие – это действие, помощь. ) Шел он в декабре по набережной. Навстречу босяк. Дай, говорит, алтын. Шевченко поленился расстегивать свитку. Бог, отвечает, подаст. Идет дальше, слышит – плеск воды. Возвращается. Оказывается, нищий в проруби утопился. С того дня Шевченко стал подавать любому нищему, боясь, что несчастный захочет измерить на нем предел человеческой жестокости.

в) Кому ни жаль чиновника А. А. Башмачкина героя поэмы Н. В. Гоголя « Шинель» ! г) Когда – то я читала о том, что раньше во многих семьях ребятишки складывали денежки не на игрушки и сладости, а для того, чтобы в Рождество или Пасху роздать собраное нищим. Так творилось двойное добро маленький человек учился быть не только добрым, но и радоваться возможности делать других чуточку счастливее. Простой и гениальный рецепт воспитания милосердия.

в) Кому не жаль чиновника А. А. Башмачкина героя повести Н. В. Гоголя « Шинель» ! г) Когда – то я читала о том, что раньше во многих семьях ребятишки складывали денежки не на игрушки и сладости, а для того, чтобы в Рождество или Пасху раздать собранное нищим. Так творилось двойное добро : маленький человек учился быть не только добрым, но и радоваться возможности делать других чуточку счастливее. Простой и гениальный рецепт воспитания милосердия!

Сочинение

Тема, о которой идет речь в тексте Д. Гранина, относится к числу наиболее актуальных в настоящее время, так как милосердие стало редким явлением в нашей жизни. Казалось бы, все так понятно: будь сострадательным, люби людей, старайся бескорыстно прийти на помощь, умей прощать. Автор толкует значение: «…милость к поверженным и пострадавшим» . Почему же это слово » милосердие» , милость стало сегодня понятием устаревшим? Ведь милосердие – одно из «проявлений нравственности» . «Как же получилось, что это в нас убыло, заглохло…» . Так Д. Гранин обратился к проблеме утраты милосердия в нашем обществе.

Убедительным доказательством правоты писателя являются его размышления о причинах утраты милосердия. Гранин приводит примеры из истории нашей страны, когда это чувство мешало «беззаконию, жестокости» , когда это чувство «расценивались как подозрительные, а то и преступные…» Во времена раскулачивания, в годы репрессий даже сочувствие «невинно арестованным запрещалось» : «…милость падшим» оказывали таясь и рискуя. » «В 30 -40 годы это понятие ушло из нашего лексикона» . Социальные преобразования нового строя не защитили рядовых людей от лишений и несправедливости. Автор подробно и аргументированно рассказывает печальную историю страны, в которой человека лишали закона и права.

На мой взгляд, особенно значимой для понимания позиции автора является мысль о необходимости возвращения этого понятия : « К теме милосердия надо призывать…, чтобы растревожить совесть, чтобы лечить глухоту души, чтобы человек перестал проживать…жизнь, ничего не отдавая взамен…» Я полностью разделяю позицию автора. Проблема утраты милосердия напрямую связана с трагическими событиями нашей страны. Но ведь это чувство свойственно «всему животному сообществу» ! А оно оказалось «запущенным» . Значит, оно (милосердие) зависит не только от справедливых законов, но и от состояния души, человек сегодня, к сожалению, привык брать, ничего не отдавая взамен. По мнению Л. Бернса, « Большое сердце, как океан, никогда не замерзает» . Милосердие воспитывается. Сострадание к животным так тесно связано с добротой характера…

Однажды я оказался свидетелем такой ситуации: на обочине тротуара сидел пушистый котенок с перебитой лапкой. Мяуканье привлекло внимание малыша лет четырех- пяти, шедшего с матерью. Ребенок тянет к котенку ручонку, жалеет его, но мать убыстряет шаги со словами: « Заразу подцепишь…» Ребенок пытается уговорить маму быть доброй, плачет… Но не может быть добрым тот, кто равнодушен. Существует немало и художественных произведений, поднимающих эту проблему. Например, роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» . Сонечка Мармеладовадушевный, милосердный человек. Она жертвует собой, спасая семью от голодной смерти. Таким образом, проблема, поднятая автором текста, актуальна. Без этого важного чувства каждый из нас, общество, мир не может существовать, так как именно милосердием проверяется, насколько цивилизованно общество.