Подготовка к сочинению 2015 1 Спор поколений

Подготовка к сочинению 2015

1. Спор поколений: вместе и врозь. n n n n Уж много лет, без утомленья Ведут войну два поколенья, кровавую войну. И в наши дни в любой газете Вступают в бой «Отцы» и «Дети» , Разят друга те и эти Как прежде в старину!

Проблема отцов и детей n Проблема отцов и детей всегда волновала человека. Но именно на сегодняшний день она является одной из самых важных тем. Очень часто в жизни подростков происходят разногласия с родителями.

Примерные темы n Как эпоха влияет на взаимоотношения отцов и n n n n детей? Влияние событий детства на формирование характера человека. Пример родителей в выборе профессии. Роль детства в становлении личности человека. Влияние детства на взрослую жизнь человека. Влияние детства на формирование жизненной позиции человека. Какова сила материнской любви… Материнская любовь неисчерпаема.

Можно ли молодым прожигать свою жизнь? n О проблеме воспитания подростков. n Пьянство среди несовершеннолетних. n Стремления моих сверстников. n Чем отличается детство современных детей от детства их родителей. n

n Чем отличается детское мировосприятие n n n окружающего мира от восприятия взрослого? Понимают ли друга люди разных поколений? Взаимоотношения между двумя разными поколениями. Почему важно сохранять воспоминания детства? Проблема нищеты детей. О молодости и старости.

n Роль фамилии в жизни человека. n Бездушное отношение детей к престарелым n n n родителям. Взаимоотношения отцов и детей. Духовные отношения между матерью и сыном. Забота родителей о потомстве. Недостаток любви детей и родителей в современных семьях. Одиночество ребенка в мире взрослых людей.

n Родительский подвиг. n Роль отца в жизни ребенка. n Сыновняя благодарность и любовь к родителям. n Что важнее в жизни: семья или работа? n Что необходимо сознательно культивировать в семье и школе? n Воспитание личности в процессе учебы.

Сочинение. В чем он состоит, конфликт поколений наших дней? n Конфликт поколений… Он существовал в давние времена, актуален и сегодня. Правда, суть его чуть меняется. Вспомним роман «Отцы и дети» И. Тургенева. Братья Кирсановы спорят и не соглашаются с нигилистом Базаровым и в ту пору поддерживающим его взгляды Аркадием Кирсановым в вопросах общественного устройства, отношения к религии, к искусству, к семье… Конфликт оформлен в форме дискуссии, полемики представителей старого и молодого поколений. В наши дни трудно привести подобный пример. И суть противостояния между старшими и молодыми изменилась, она в другом: как поступить в той или иной жизненной ситуации, как жить юному поколению? Об этом повествуют многие российские современные писатели.

Сочинение. Спор поколений: вместе и врозь n Сколько существует человечество, столько и волнует его вечная проблема «отцов и детей» , в основе которой лежит разрыв связей между разными поколениями. Что же ведет к недопониманию между «отцами и детьми» ? Со времен Сократа и Аристотеля и до наших дней в обществе присутствует конфликт (разногласие, столкновение, лежащее в основе борьбы героев) между поколениями. Вопрос этот занимал и занимает если не центральное, то одно из основных мест в их мыслях. Во время бурных изменений какой-либо сферы жизни человека эта проблема встает с удвоенной силой: отцы — консерваторы, которым чужды любые изменения, а дети — “двигатели прогресса”, стремящиеся свергнуть устои и традиции, воплотить в жизнь свои идеи. «Отцов и детей» я беру в более широком смысле, чем семейные узы.

Заключение n Могу сделать вывод, что разногласия между «отцами» и «детьми» существовали всегда. Причины их совершенно различны, но суть одна – непонимание людей разных эпох, избежать которого легко, если быть хоть чуть-чуть терпимее друг к другу. В то же время хочу подчеркнуть, что как бы отцы и дети не спорили, они все равно оставались и остаются близкими людьми…

Эпиграф n Каждое поколение имеет цель в самом себе, несёт оправдание и смысл в своей собственной жизни, в творимых им ценностях, а не в том, что оно является средством для поколений последующих. Николай Бердяев

А. С. Грибоедов Горе от ума n В комедии прослеживаются взаимоотношения Фамусова со своей дочерью Софьей. Фамусов, конечно, любит дочь и желает ей счастья. Но вот счастье он понимает по-своему: счастье для него - деньги. Он приучает дочь к мысли о выгоде и этим совершает настоящее преступление, потому что Софья может стать похожей на Молчалина, перенявшего от отца лишь один принцип: искать выгоду везде, где только можно. Отцы постарались научить детей жизни, в своих наставлениях передали им то, что для них самих являлось наиболее важным и значительным.

2. Вопросы, заданные войной. n Какова она, дорога женщины на войне? n Ломает ли война судьбы людей? n Почему мы победили? n Вопросы, заданные человечеству войной. n

Предполагаемые темы-проблемы: n 1. «Победа без победителей» . n • М. А. Шолохов «Донские рассказы» n М. А. Шолохов был одним из немногих писателей, кто не только понял, но и не стал умалчивать главный результат гражданской войны в России: в непримиримой братоубийственной войне, навязанной людям, победителей не оказалось: поражение потерпели все. n Обоюдная жестокость и ненависть приводит к обоюдной же трагедии. Выразительнейшей иллюстрацией этой мысли может служить рассказ «Родинка» . Гражданская война ставит лицом к лицу восемнадцатилетнего Николая Кошевого, командира эскадрона красных, и его отца, «пропавшего в германскую войну» , впоследствии атамана одной из банд. Интересно, что автор описывает не только трагедию сына, не узнанного собственным отцом и убитого им, но и размышляет над трагедией атамана, жизненным финалом которого становится самоубийство над трупом сына, случайно узнанного им по родинке. n Трагичен выход из вражды к миру как для побежденных, так и для победителей.

2. Внутренняя «сохранность» человека на войне. n • М. А. Шолохов «Судьба человека» . n Рассказ о невосполнимых утратах, о страшном горе пронизан верой Шолохова в человека, в его стойкость, доброту, милосердие и благоразумие. n • В. Л. Кондратьев «Сашка» n Главный герой вызывает симпатии, уважение к себе добротой, участливостью, гуманностью.

3. Война раскрывает возможности человеческого духа, истинную сущность человека. n В. Быков «Сотников» . n. Лучшей из своих повестей Быков считал повесть «Сотников» , где, по словам автора, его «интересовали два нравственных вопроса: Что такое человек перед сокрушающей силой бесчеловечных обстоятельств? На что он способен, когда возможности отстоять свою жизнь исчерпаны им до конца и предотвратить смерть невозможно? » Испытание двух характеров в экстремальной ситуации и составляет сюжет книги.

4. «Война – страшная необходимость» (Л. Толстой) n Л. Н. Толстой «Война и мир» . n Для Л. Толстого крайне важно не столько то, что совершил герой, но прежде всего, что он чувствует при этом. Вот один из любимых персонажей Толстого Николай Ростов в первом бою. Раненый Николай, придавленный лошадью, увидит идущих к нему людей и почувствует облегчение (помогут), и лишь когда он понял, что его идут убивать (один из французов целился в него), Николай, потрясенный, схватил пистолет и швырнул им в своего врага, как мальчишка камнем. Мы понимаем, что этот бессмысленный поступок подчеркивает убеждение Толстого: война – это то, что совершенно не свойственно человеческой натуре, это абсурд, и отсюда абсурдный поступок Николая.

n А потом мы увидим, как Николай в строю эскадрона заметит, как французы теснят наших, ещё миг и начнется самое страшное – избиение окруженных, и Николай, не дожидаясь команды, увлечет эскадрон, погонит французов, спасет своих. Герой? Да, и крест Георгиевский он получит, и повышение по службе ему придет, но в памяти у Николая после этого боя останется совсем другое: в разгар атаки он, настигая убегающего француза, взмахнет саблей и вдруг увидит смертельно испуганное лицо… не врага, не подлого захватчика (хотя он был и врагом, и захватчиком), а человека, ощутившего ужас приближающейся смерти. И рука дрогнула, он не рубанул, а лишь царапнул француза, остановив удар. n Так рождается очень важное чувство, которое испытывает герой: можно и нужно идти в бой, когда зовет в долг, но нельзя испытывать упоение, убивая людей, даже врагов.

• В. Л. Кондратьев «Сашка» n Сашка не расстреляет случайно взятого им в плен немца ( «этого гада» ), не выполнит безрассудный приказ комбата, пребывающего в страшном состоянии ярости после гибели медсестры Катеньки. И напишет Кондратьев удивительные слова: «Сашка вздохнул глубоко, полной грудью…и подумал коли живой останется, то из всего им на передке пережитого, будет для него случай этот самым памятным, самым незабываемым…» . Не убитый им немец – это сила души, борющейся с таким могучим злом. И Кондратьев убеждает, что мы победили не потому, что были сильнее, а потому, что были выше. Духовнее, чище.

• В. Быков «Одна ночь» . n Русский солдат Иван Волока и немец Фриц во время боя оказались в подвале, из которого сложно выбраться поодиночке: помещение сверху завалено землей. Чувство ненависти к Фрицу у Ивана быстро пропадает: он понимает, что Фриц — такой же человек, как и он. У них оказалось много общего: мирные профессии, тоска по семье, ненависть к войне. Но возникшая теплота отношений прервалась утром: когда они выбрались наружу, Фриц просился бежать к своим, и Волока застрелил его, а потом, потрясенный тем, что сделал, проклял войну.

5. Дети и война n • Л. Н. Толстой Эпизод «Гибель Пети Ростова» ( «Война и мир» ) n Мальчишка на войне – эта типичная для романа ситуация становится сильнейшим аргументом против войны как таковой. Гибель Пети Ростова – со всею его несостоявшейся, нераскрывшейся одарённостью, добротой и человеческой красотой – это, наверное, самый неоспоримый и страшный счёт из тех, которые Л. Н. Толстой предъявил в своём романе войне.

6. Правда войны n • Л. Н. Толстой «Война и мир» n Л. Толстой считает, что рассказать правду о войне очень трудно. Его новаторство связано не только с тем, что он показал человека на войне, но главным образом с тем, что, развенчав ложную, он первым открыл подлинную героику войны, представил войну как будничное дело и одновременно как испытание всех душевных сил человека в момент их наивысшего напряжения. И неизбежно случилось так, что носителями подлинного героизма явились простые, скромные люди, такие как капитан Тушин и Тимохин, забытые историей генералы Дохтуров и Коновницын, никогда не говоривший о своих подвигах Кутузов. Именно они влияют на исход исторических событий.

7. Отношение государства к солдату -победителю n • В. Соловьев «По европейскому асфальту» n «В феврале сорок пятого нас примчали с севера в Польшу, с ходу выгрузили из составов, и мы, как были в валенках и шубах, двинулись по европейскому асфальту. Куда? В Берлин, конечно! Тогда все шли непременно в Берлин. Но почему такая спешка? Почему перед походом нас не успели даже накормить? И где же кожаная обувь и шинели? Неудобно же входить в «немецкий фэтер ланд» одетыми не по сезону! И мы проклинали интендантов. Об истинных причинах тогда еще никто не знал. О том, что армия союзников во Франции получила от немцев затрещину, взвыла о помощи и готова была задать лататы. Они, наши добрейшие союзники, чего-то сами не рассчитали, хотя у них было достаточно времени, чтобы продумать все и учесть. И вот мы, почти не отдохнувши после боев на северном фланге, с недопеченными ранами, подтянутыми животами спешим на выручку заморским молодцам, свеженьким, с иголочки одетым, у которых и жратвы, и оружия, и техники любой- навалом, но для серьезной драки все же чего-то недостает» .

8. Мужество и незаметный героизм солдат на войне n • Виктор Некрасов «Вася Конаков» n В этом рассказе автор не изображает героических подвигов в сражениях, он считает, что именно в окопах решается исход битв. Вот что рассказывает командир роты, находившейся на участке обороны у самого подножия Мамаева кургана: «Трудновато было, что и говорить. Сам удивляюсь, откуда нервы взялись… Тогда еще, когда ход сообщения рыли, в роте было человек шесть бойцов. Потом один за другим все вышли из строя. Немец каждый день по три-четыре раза в атаку ходит, а пополнения нет. Что хочешь, то и делай. Звоню комбату, а он что? – сам солдат не родит. Жди, говорит, обещают со дня на день подкинуть. Вот мы и ждали – я, старшина и пацан, связист Сысоев на телефоне, а мы со старшиной по очереди на передовой. Постреливаем понемножку, немцев дурачим, пусть думают, что нас много

n А как атака… Ну тут нас пулеметчики и артиллеристы вывозили. На насыпи, под вагонами, два станковых стояло и одна сорокапятка. Вот они и работали… Но вообще, что и говорить, приятного было мало. Особенно когда старшина на берег, на кухню ходил. Бродишь один-одинешенек по передовой, даешь редкие очереди – много нельзя, патроны для дела беречь надо – а сам как подумаешь, что вот ты здесь один, как палец, да в блиндаже Сысоев с трубкой, а впереди перед тобой, метров за пятьдесят каких-нибудь, немцев черт его знает сколько. Сейчас вот вспоминаешь, улыбаешься только, а тогда…» .

n И становится понятна уверенность автора: «Но когда вспоминаю его – большого, неуклюжего, с тихой, стеснительной улыбкой; когда думаю о том, что этот человек вдвоем со старшиной отбивал по нескольку атак в день и называл это только «трудновато было» , – мне становится ясно, что таким людям, как Конаков, и с такими людьми, как Конаков, не страшен никакой враг. А ведь Конаковых у нас миллионы, десятки миллионов» .

9. Беда сегодняшнего мира сепаратные войны n • «Слово о полку Игореве» n Идейный пафос «Слова…» хорошо известен, он заключается в призыве прекратить междоусобные раздоры, призыве к единству действий. Вообще народ всегда сознавал, что его сила в единстве, и эта идея была народна по своему содержанию. Не утратила эта идея своего значения и в наше время, когда многие страны объяты огнем междоусобной войны.

n Сепаратный поход Новгород-Северского князя Игоря Святославовича со своими родичами имел катастрофические последствия: это дало возможность половецким полчищам проникнуть в глубь русских княжеств и принести населению страшные беды. И автор осуждает этот поход, используя солнечную символику. Символический смысл затмения ясен: расплата неминуема и она уже настигает князей. Князья перестали излучать солнечное благо, их княжеская судьба погасла. В этом символе обозначены и скорбь, и осуждение. Когда же Игорь освободился из плена и на Руси установился мир, когда стали «страны ради, гради весели» . Автор заканчивает повесть образом солнечной символики, но уже жизнеутверждающей и оптимистичной: «Солнце светится в небесе, Игорь князь в Русской земле» .

10. Война без прикрас n А. Адамович, Д. Гранин, «Блокадная книга» (эпизоды) n На большом фактическом материале — документах, письмах, воспоминаниях ленинградцев, переживших блокаду, — авторы рассказывают о мужестве защитников города, о героических и трагических днях обороны Ленинграда в годы Великой Отечественной войны. В книге звучат живые голоса переживших ужасы войны. Это правда войны, без прикрас, без глянца, именно поэтому книга «продиралась» через жесткую советскую цензуру, её первое издание невозможно было найти в библиотеках. n Собранные вместе, эти свидетельства обретают особую силу и, по словам, А. Адамовича, «народную память, состоящую из множества правдивых рассказов, сводят в фокус…»

11. Женщина на войне n • С. Алексиевич «У войны не женское лицо» (эпизоды) n Вслед за авторами упомянутой выше книги живые свидетельства людей, прошедших сквозь огонь войны, записала С. Алексиевич. Только обратилась она к тем, кому на войне, казалось бы, совсем не место, к женщинам – бывшим саперам и летчицам, медсестрам и прачкам, - к женщинам, что вместе с мужчинами держали фронт. Так возникла книга «У войны - не женское лицо» , обладающая силой особого эмоционального воздействия, вызывающая чувство величайшей благодарности и одновременно неизбывной вины перед ними – сестрами, невестами, женами, которые прошли через войну.

12. Блокада Ленинграда n • Ф. Абрамов «Потомок Джима» . n • Ю. Яковлев «Девочка с Васильевского острова»

n 3. Человек и природа в современной и мировой литературе.

Эпиграфы n Я тот же, что и был n И буду весь мой век: n Не раб, не скот, не дерево, n Но человек. n А. Радищев

n ПРИРОДА НЕ ХРАМ, А МАСТЕРСКАЯ, n И ЧЕЛОВЕК В НЕЙ – РАБОТНИК. n И. С. ТУРГЕНЕВ

n …ПЕЧАЛЬНАЯ ПРИРОДА n ЛЕЖИТ ВОКРУГ, ВЗДЫХАЯ ТЯЖЕЛО, n И НЕ МИЛА ЕЙ ДИКАЯ СВОБОДА, n ГДЕ ОТ ДОБРА НЕОТДЕЛИМО ЗЛО. n Н. ЗАБОЛОЦКИЙ

n НЕ ЦАРЬ ПРИРОДЫ ЧЕЛОВЕК, n НЕ ЦАРЬ, А СЫН. n Е. ИСАЕВ

n Проблема «диалога» природы и человека вырастает в общечеловеческую проблему. Потребительское отношение к природе «чревато трагическим конфликтом человека и человечества с первобытным источником жизни» (Д. Н. Мурин)

Вступление n Преисполненная жгучей болью за природу, насыщенная активной ненавистью к ее погубителям, литература повсеместно выступает как своего рода концентрированное воплощение идей и нравственности передовой части нашего общества, человечества в целом. Тревожные трубы трубят повсеместно. Литература будит и будит общественное сознание, призывая нас очнуться от беспечности, оглянуться вокруг себя, вдуматься в нравственный смысл отношений человека и природы.

Н. Заболоцкого «Журавли» n n Вылетев из Африки в апреле К берегам отеческой земли, Длинным треугольником летели, Утопая в небе, журавли. n n Вытянув серебряные крылья Через весь широкий небосвод, Вел вожак в долину изобилья Свой немногочисленный народ.

n Но когда под крыльями блеснуло n Озеро, прозрачное насквозь, n Черное зияющее дуло n Из кустов навстречу поднялось.

Н. Заболоцкого «Журавли» n n Луч огня ударил в сердце птичье, Быстрый пламень вспыхнул и погас, И частица дивного величья С высоты обрушилась на нас. n n n Два крыла, как два огромных горя, Обняли холодную волну, И, рыданью горестному вторя, Журавли рванулись в вышину.

n n Только там, где движутся светила, В искупленье собственного зла Им природа снова возвратила То, смерть с собою унесла: n n n Гордый дух, высокое стремленье, Волю непреклонную к борьбе, Все, что от былого поколенья Переходит, молодость, к тебе.

n А вожак в рубашке из металла n Погружался медленно на дно, n И заря над ним образовала n Золотого зарева пятно.

n «Белый Бим Черное ухо» Гавриил Троепольский.

Философская повесть В. Распутина «Прощание с Матерой» . n Уничтожается, уходит под воду замечательный остров Матера. Это неизбежно, потому что ниже него, на Ангаре, будет построена колоссальная плотина, которая поднимет воду для работы гидроэлектростанции. И это уничтожение природы сочетается с неразумным, бессмысленным уничтожением всего человеческого на Матере. Страшно, по-варварски разоряются могилы на кладбище. С каким-то сумасшедшим сладострастием поджигаются избы, в которых прошла жизнь поколений.

n Противостоит этому гнетущему, трагическому действу лишь царский листвень, которого ни топор, ни огонь не берет, да осуждение бесчеловечного шабаша древними старухами. Главная их них, Дарья, говорит своему внуку, нацелившемуся бежать на строительство ГРЭС: «Я вам не указ. Мы свое отстрадовали. Только и ты, Андрюшенька, помянешь опосля меня, как из сил выбьешься. Куды, скажешь, торопился, чё сумел сделать? А то и сумел, что пару-жару подбавлял округ себя. Живите… Она, жисть ваша, ишь какие подати берет: Матеру ей подавай, оголодала она. Однуе бы только Матеру? ! Схапает, помырчит-пофырчит и ишо сильней того затребует. Опеть давай. А куда деться: будете давать. Иначе вам пропаловка. Вы ее из вожжей отпустили, теперь ее не остановить. Пеняйте на себя…

n А нельзя, дак вы всяких машин понаделали… Срежьте ее и отведите, где земля стоит, поставьте рядышком. Господь когда землю отпускал, он ни одной сажени никому лишней не дал. А она вам лишняя стала. Отведите и пущай будет. Вам сгодится и внукам вашим послужит. Оне вам спасибо скажут. n -Нету, бабушка, таких машин. Таких не придумали. n -Думали, дак придумали бы» . n Такое бездумное отношение к природе дает свои результаты.

n Природа мстит человеку. В романе Айтматова «Плаха» волчица Акбара крадет ребенка чабана Бостона за то, что у нее люди украли волчат. n «И вот Акбара стояла перед малышом. И непонятно, как ей открылось, что это детеныш, такой же, как любой из ее волчат, только человеческий, и когда он потянулся к ее голове, чтобы погладить добрую собаку, изнемогающее от горя сердце Акбары затрепетало. Она подошла к нему, лизнула в щечку. Малыш обрадовался ее ласке, тихо засмеялся, обнял волчицу за шею. И тогда Акбара совсем разомлела, легла к его ног, стала играть с ним…Акбара вылизывала детеныша, и ему это нравилось. Волчица изливала на него накопившуюся в ней нежность, вдыхала в себя его детский запах. Как отрадно было бы, думалось ей, если бы этот человеческий детеныш жил в ее логове под свесом скалы…»

n Догоняя волчицу, Бостон стреляет и убивает своего сына. Вот такая страшная месть постигает людей. Айтматов в этом произведении постоянно подчеркивает: звери такие же живые существа, как и люди, они так же страдают: «Дома он уложил тело малыша в кроватку, уже приготовленную к предстоящей погрузке на машину, и тут Гулюмкан припала к изголовью и завыла так, как выла по ночам Акбара…»

n Мстит земля и экологическими катастрофами. В 1986 году – страшнейшая авария на Чернобыльской АЭС. Об этом – документальная повесть Ю. Щербака «Чернобыль» (1987 г) произведение потрясает своей искренностью и достоверностью. В основе – документы, письма, рассказы, интервью, взятые у участников страшных событий 26 апреля 1986 года. Катастрофа на Чернобыльской АЭС – катастрофа, потрясшая мир. «Чернобыль – последнее предупреждение человечеству» , - предупреждает Р. Гейл. n Одному природа – мать, а другому – мачеха.

Заключение n Вопрос об отношении к природе, к родным местам – это и вопрос об отношении к Родине. Именно так ставят его сейчас писатели-патриоты. Это вопрос о том, каков человек есть и каким ему быть. n Природа - и храм, и мастерская, но хозяйствовать в ней нужно разумно, чтобы не только сохранить уникальные сокровища природы, но и приумножить их ради блага современного и будущего человечества. n

Как красота природы может повлиять на людей? n А рассказ Владимира Крупина «Сбрось мешок» ! В нем говорится о девушке, которая в трудные послевоенные годы работала вместе со своим отцом грузчицей. Однажды после дождя, отец увидел необычайно красивую радугу, но дочь не понимала его восторженных слов. И тогда отец заставил дочь сбросить мешок с плеч и распрямиться. Глазам девушки предстало необыкновенно-красивое зрелище: на небе словно коня, в радугу запрягли. « Радуга во все небо. А над радугой, как под дугой, солнышко…» Красота природы будто возродила девушку: « Поглядела я - как будто умылась, дышать легче стало… Вот оно, влияние красоты природы на человека!

Крупин Владимир "Сбрось мешок!" n В девках я здоровая была, наравне с парнями мешки таскала. Тятя жалел, да ведь десять ртов в семье жалость заглушат. n И вот, никогда не забыть, грузили баржу картошкой. С обеда начали, к вечеру ноги подгибаются. Парни мне стараются мешки поменьше наваливать, а все равно. Дождь шел, промокла я, продрогла, все прокляла. К вечеру дождь перестал. Тащу мешок, а тятя (он тоже грузил) говорит: «Варя, посмотри-ка какая красота» . Я отвечаю: «Тять, как же я посмотрю, меня мешок к земле пригибает, только под ногами и вижу» . - «Сбрось, говорит, мешок, успеешь натаскаться, а такое не увидь - и не увидишь. Коня, говорит, какого в радугу запрягли» . Что такое, думаю. Сбросила тяжесть, разогнулась. И ровно в глазах воссияло. Думала пожар.

n Вятка красная. Радуга во все небо. А над радугой, как под дугой, солнышко, поглядела я - как будто умылась, дышать легче стало. n И вот, думаю, не обрати мое внимание отец на красоту, да раз, да другой, так слепой бы и прожила. А от него переняла и детям передала. n Помню, пошла с дочкой за земляникой. День хороший, солнце. В березняке я нашла маленькую полянку и обомлела. Зову дочку, чуть не шепотом, ровно кого спугнуть боюсь. Полянка вся в землянике, красным-красна, и на ней роса играет.

n Дочка на голос прибежала, увидела, хлоп на колени - и рвать. Подожди, говорю, не убегут ягоды, ты полюбуйся. Она встала рядом, смотрела-смотрела и говорит: «Жалко, мама, ягоды трогать, давай просто так уйдем» . Я засмеялась: «Милая ты моя! Ты красоту запомни, а пользу зачем упускать» . n И вот чем закончу. У этой дочки своя дочь. Гуляем мы втроем в парке, она дочери говорит: «Смотри, Машенька, какие цветы» . На руки взяла: «Смотри, Машенька, какие облака» .

Анализ n Сколько слов в литературе сказано о том, "что есть красота и почему ее обожествляют люди", сколько споров, спасет ли она мир, но у каждого настоящего писателя есть свое неповторимое слово о красоте. Именно таким словом является миниатюра "Сбрось мешок!" Мы привыкли к красоте одежды, витрин, зданий, но эта красота создана человеком. А перед читателем иная красота - нерукотворная. Как бы человек ни старался превзойти природу, он не в силах этого сделать.

n Это глубоко философский рассказ. "Мешок" дневных забот и тягот, лежащий на плечах человека, прижимает его к земле, лишает чувства полета: Сбрось мешок!- то есть поднимись выше обыденности и по-новому взгляни на окружающий мир.

n В миниатюре нет портретов героев в традиционном смысле, но в сознании читателей создаются зримые образы: Варя - очень красивый человек. Она верно говорит, что если человек не видит красоты, то он "слепой". Красота природы преображает не только внешний, но и внутренний мир человека. Перед нами три поколения людей, умеющих ценить красоту. Отец Вари чувствует красоту, и этим открытием делится с дочерью, а она со своей дочерью. За поколения Вариной семьи можно быть спокойными: в них не будет пошлости и жестокости:

В век космических скоростей люди перестали удивляться… n У Вячеслава Дегтева есть чудный рассказ «Одуванчик» . Он о роли педагога, наставника в жизни курсантов-летчиков. Командир эскадрильи после полетов с курсантом - отличником, который боялся летать и которому он только что открыл небо, спрыгнув с крыла самолета, вдруг увидел между бетонных плит маленький желтый одуванчик. Офицер нагнулся, расправил листочки цветка и поразился: «Как же ты выжил? Как же они тебя не растоптали, дурашка? » . Что-то необыкновенно нежное разлились в душе летчика -аса, бога воздушных машин. И все это потому, что он не разучился еще удивляться прекрасному.

n Чувство удивления всему живому жило и в душе первого в мире космонавта Юрия Алексеевича Гагарина. Он, познавший, что такое космическая скорость, увидевший Землю с орбиты, убедившийся, как она мала по сравнению с бесконечным космосом, ценил и удивлялся на земле красоте каждого деревца, каждого цветка. n Вот этому чувству удивления мы и должны учиться, чтобы вздрагивала и расцветала наша душа, когда мы видим «первый ландыш из-под снега» или белую березу под своим окном

n 4. Чем люди живы?

n Чем люди живы? n Как исполнить цель своей жизни? n В чем проявляется сила и слабость человека? n В наш век все чувства лишь на срок»

Вступление n Думаю, коренные ценности человеческого бытия и быта в трагические моменты истории, в дни мира и трудов люди опираются на нравственные ценности, которые выработаны человечеством. Они живы идеей сохранения мира и жизни на земле. Они озабочены благоденствием и процветанием своего государства и своей малой родины, в рамках которых протекает их жизнь. Они оберегают пространство личной жизни – дом, семью, детей. Не чужды им простые человеческие радости: проявления любви, дружбы, любование красотой природы и человеческих отношений. Независимо от времени и среды проживания люди едины в своём стремлении к счастью, порою поразному понимая суть этого важнейшего человеческого состояния.

n Важно отметить и то, что человек всегда стремился определить своё место в жизни, понять своё предназначение. Размышляя над тем, чем живы другие, он всегда стремился к осознанию того, чем жив он сам, удовлетворяет ли его собственная судьба, не сузил ли он рамки своей жизни до уровня быта, оставив другим право решать вечные вопросы бытия. Такие вопросы требуют от человека великого труда ума, души, честности перед собою. И тогда жизнь человека наполняется не только трудом ради ежедневного выживания, но и духовной работой, обеспечивающей развитие личности человека и, следовательно, жизни в целом. Пониманию сути человеческой жизни, проникновению в самые различные её проявления, безусловно, способствует литература – как мировая, так и наша родная – русская.

Тема любви. n А. Н. Островский «Гроза» n Пьеса «Гроза» - социально-нравственная драма. Тема любви в пьесе А. Н. Островского не является главной. Писатель утверждает (идея), что любить по-настоящему – значит жертвовать ради любимого человека всем, что у тебя есть.

Какие человеческие качества почитаются в народе? n Какие человеческие качества почитаются в народе? Чем живы и живут люди на протяжении тысячелетий? Что необходимо каждому из нас и что мы ценим в окружающих больше всего? Вот вопросы, которые из века в век волнуют человечество.

Вступление n Несомненно, взгляды и ценности представителей разных поколений сильно отличаются друг от друга, однако, на мой взгляд, есть качества, которыми люди будут дорожить всегда. Поэт Булат Окуджава утверждал: "Совесть, Благородство и Достоинство - вот оно, мое святое воинство". Я же к таким бессмертным качествам человека отношу надежность, уважаю людей, на которых можно положиться в разных жизненных ситуациях.

n Надежность была одним из самых важных человеческих качеств во времена М. В. Ломоносова и Н. М. Карамзина, А. С. Пушкина и М. Ю. Лермонтова, М. Цветаевой и А. Ахматовой, она ценилась на родине Дж. Байрона, Пауло Коэльо, Ж. Ж. Руссо, была воспета поэтами разных наций и поколений. Человечество искренне ценит тех, кому можно довериться и глубоко презирает того, кто с легкостью может предать.

Как исполнить цель своей жизни? n Цель в жизни…Как ее достичь? Поэт Виктор Земцов так образно отвечает на этот вопрос: n n До цели доберется тот, Как говорилось выше, Кто будет двигать лишь вперед, Не спрячется под крышей. n Как верно сказано! Только движение, только стремление вперед поможет достичь желаемого! Российские классики рассуждали об этом на страницах своих книг.