Подготовила студентка 1 курса 3 группы Сербина Валерия
Аристотель - знаменитый древне -греческий философ (род. в 384 г. до Р. -Х. , ум. в 322 г. ) сочинения которого затрагивают все области бытия и познания, в том числе и нравственность, политику, право, и мысль которого оказала сильнейшее влияние на все дальнейшее развитие научных и философских идей. Сын врача и естествоиспытателя Никомаха, он происходит из г. Стагирры в Халкиде.
После смерти учителя Аристотель странствовал по городам Малой Азии. Затем около трех лет он провел в Македонии, исполняя обязанности воспитателя наследника царского престола — будущего знаменитого полководца Александра Македонского. По возвращении в Афины он открыл собственную философскую школу — Ликей.
Свое политико-правовое учение Аристотель изложил в трактатах "Политика" и "Никомахова этика". К ним примыкает сочинение "Афинская полития", содержащее исторический очерк развития государственного устройства Афин. Воззрения мыслителя сложились в ходе его полемики с Платоном. Главную задачу видел в том, чтобы отыскать совершенное государственное устройство. Со своими учениками он описал, проанали зировал и сопоставил более 150 конституций и проектов. Его заслуженно считают основателем политической науки.
Правовые учения. Рабство обосновывается Аристотелем ря дом доводов, решающий среди которых - естественные (природные) различия между людьми. В «Политике» подчеркивается, что рабство ус тановлено природой, что варвары, обладая могучим телом и слабым умом, способны исключительно к физическому труду. Аргументацию рабства «от природы» дополняют доводы экономического порядка. Аристотель выступил решительным противником обобществления имущества, предлагаемого Платоном. Закономерность частной собст венности он связывает с индивидуализмом человека, его инстинктом обладания. Общность имущества, с его точки зрения, экономически не состоятельна, т. к. препятствует развитию у человека хозяйственных на клонностей. z Но в обладании вещами должна быть мера. Так, необходимо ограни чение размеров собственности и ее перераспределение для достижения солидарности. С этой же целью предусматривалось проводить совмест ные трапезы, раздачи (продуктов, денег и т. п. ) и другие мероприятия. Аристотель считал: «Лучше, чтобы собственность была частной, а пользо вание ею - общим» .
Права граждан Отличительными признаками полиса, по Аристотелю, являются рас пространение власти на свободных и равных граждан и единство влас ти и территории, что придает полису целостность. Социальной опорой власти в политии (полисе) выступают собствен ники земли. Как и Платон в «Законах» , Аристотель исключает из числа граждан лиц, занятых физическим трудом. Хотя землепашцы, ремесленники и поденщики нужны в государстве, однако важнейшими его сословиями являются воины и правители. Они обладают гражданскими правами в полном объеме. Некоторые, весьма урезанные, права граж дан предоставляются также земледельческому демосу - крестьянам. Политически этот строй характеризуется сочетанием демократических и олигархических методов осуществления власти.
В связи с этим Аристотель различает два вида справедливости — уравнивающую и распределяющую. Принципом уравнивающей спра ведливости является «арифметическая пропорция» , При распределяющей справедливости учитывается положение человека в обществе и ее принципом служит «геометрическая пропорция»
Правовая теория Аристотеля была подчинена тем же идеологичес ким целям, что и учение о государстве. Право он отождествляет с политической справедливостью, подчеркивая тем самым его связь с государством как моральным общением между свободными гражданами. Вне политического общения права не существует. Право отсутствует в отношениях господ и рабов, отцов и детей, при деспотической власти. По литическое право делится на естественное и условное (установленное). Естественное право то, которое везде имеет одинаковое значение и не зависит от признания или непризнания его. Под условным правом он понимает установления государства (писаные законы, обыч ное право). Естественное право выше закона; среди законов важнее неписаные, основанные на обычае. «Закон должен вла ствовать над всем; должностным же лицам и народному собранию сле дует предоставить обсуждение частных вопросов» .
заключение Политико-правовое учение Аристотеля оказало и продолжает оказывать большое влияние на теоретические и обыденные представления о государстве иправе. В правовом учении Аристотеля наибольший интерес представляют разграничение естественного и позитивного права, справедливость как критерий оценки закона. Идея Аристотеля о различии и сочетании уравнивающей и распределяющей справедливости стала основой для многих концепций естественного права, в том числе и современных Мысли Аристотеля о правлении справедливого закона, о нравственных высших целях государства представляют собою зарождение представлений о правовом государстве.
Скачать презентацию Подготовила студентка 1 курса 3 группы Сербина Валерия
Правовые учения Аристотеля.pptx