Подготовила: студ. гр. 11180 Колегова Екатерина

Подготовила: студ. гр. 11180 Колегова Екатерина

Нравственность в различных культурах (религиозный аспект и современность) Облик идеального традиционного и облик современного человека Синдром «современной личности» Моральные проблемы постсовременного мира

Основные принципы нравственно-этического учения брахманизма: Сансара ( «колесо жизни» , находящееся в непрерывном движении) Карма (принцип посмертного воздаяния) Дхарма (закон образа жизни) Мокша (состояние абсолютного блаженства и освобождение от перерождений)

Брахманизм поддерживает и закрепляет сложившийся социальный порядок и социальную стабильность, определяя правильный образ жизни, круг обязанностей для каждой касты, и одновременно выражает обобщенную суть предъявляемых к любому человеку требований: «подавление, подаяние, сострадание»

Общечеловеческие нравственные нормы Религиозные ценности Уважение и почитание богов и брахманов Содержание брахманов Принесение богам жертвоприношений Культивирование добродетелей смирения, ненасилия и покорности Почитание предков Сохранение обычаев Уважение к родителям (к старшим) Гостеприимство Доброжелательное отношение ко всему живому Правдивость Благочестие Щедрость Воздержание от гнева и стремлений к удовольствиям

Принципы буддизма: Сансара Карма Дхарма (процесс вхождения человека в гармонию с законами природы) Нирвана (высшая цель; полная остановка круговорота телесных перерождений и слияние с духовным началом мироздания) Избавление от страданий: духовная работа над собой и изменение своего отношения к миру

В основе этического учения буддизма – «Учение о Четырех Благородных Истинах» : 1. Жизнь в телесной оболочке есть страдание 2. Источник страдания – желания 3. Чтобы избежать страданий и новых физических рождений следует избавиться от желаний 4. Средство избавления от желаний – прохождение «Восьмеричного пути спасения» (своеобразный синтез правильного познания, поведения и сосредоточения)

1. 2. 3. 4. «Восьмеричный путь спасения» : Правильное понимание (истинное видение сути жизни, принятие «Четырех Благородных Истин» ); Правильное стремление, намерение, побуждение (желание достигнуть нирваны); Правильная мысль (осознание всего происходящего в данный момент, самопогружение, самососредоточение); Правильная речь (отсутствие в речи грубости, оскорбления, клеветы, глупости, сквернословия, лжи);

«Восьмеричный путь спасения» : 5. 6. 7. 8. Правильное действие (непричинение зла и страдания другим существам, отказ от уничтожения живого, удовлетворения дурных желаний, воровства); Правильный образ жизни (мирный, честный, нравственный образ жизни); Правильные усилия (самовоспитание, самообладание, активность воли, искоренение дурных мыслей, контроль за состояние психики); Правильная концентрация (правильное направление мысли, правильное самообладание; внимание не на собственной личности, а на способах преодоления земных привязанностей)

Человек, постигший истинную дхамму должен (быть): Добрым Отзывчивым Скромным и незлобивым Правдивым и нежадным Радостным и приветливым Выдержанным и долготерпимым Отказаться от всяких привязанностей в жизни Проповедовать смирение и неделание зла Избавляться от собственных недостатков посредством постоянной работы над собой

Две основные жизненные дхармы (жизненные долги) человека: 1. 2. Грихастха-дхарма (дхарма семейного человека) Санньяса-дхарма (дхарма тех, кто принял отречённый образ жизни)

Грихастха-дхарма Четыре основные цели (пурушартхи): Дхарма (правильная деятельность, выполнение своего предписанного долга); Артха (материальное благосостояние и успех); Кама (чувственные наслаждения); Мокша (освобождение из сансары –конечная цель)

Санньяса-дхарма Особенности: Полное сосредоточение на мокше Некоторые приходят к санньяса-дхарме немедленно, независимо от того, на каком этапе они находились перед этим

Кастовое деление не потеряло свою актуальность (около 3000 каст) Сегодня наблюдается возрождение интереса к буддизму

«ЖЭНЬ» (гуманность, человечность, человеколюбие) Доброжелательность Почтительность Верность долгу и взаимности в отношениях между людьми Цель нравственного совершенствования

«СЯО» Взаимоотношения младших к старшим по возрасту и общественному положению Сыновняя преданность, почтительность и любовь, поддерживающие порядок

«ЛИ» церемонии, ритуалы Внешнее выражение почтительности преданности установленному порядку и

Острые противоречия между традиционными представлениями и морально-нравственными представлениями нового типа Проблемы, связанные с: развитием наркомании кризисом семьи утратой духа гуманности и т. д. отношения между людьми рассматриваются через призму полезности утрата нравственных ограничений, принижение моральных ценностей в общественной жизни

Моральные ценности молодых китайцев: честность патриотизм почитание родителей цельность вежливость скромность чувство благодарности выполнение обещаний Подтверждение приверженности молодежи традиционным китайским обычаям и порядкам ü

Семья главный источник социальных гарантий, материальная и моральная страховка в случае неудач Однако, в настоящее время традиционные представления о семье претерпевают немалые изменения

Цель человеческого бытия – постижение великого пути Дао Принцип «деятельного недеяния» ( «у вэй» ): - «ничего не делая - всего достигает» - безграничное усиление собственного духовного потенциала - приобретение качеств мага, бессмертного чудотворца Добродетель ( «дэ» ) – создавать и не присваивать, творить и не хвалиться, являться старшим, не повелевать

Даосы ставят выше всего интересы личности, а не общества Человек отдаляется от Дао, когда он стремится к самоутверждению и созерцанию себя: «Кто себя видит, тот не ведает просвета; кто считает себя правым, не заметен; кто хвастается, не заслужен; кто зазнается, тот других не старше» .

Главный духовный принцип - жизнь в согласии с природой и людьми Человек совершает добро, если: действует с искренним, открытым сердцем; воспринимает мир таким, каков он есть, его поведение уважительно и безупречно

Добродетель – это: сочувствие к окружающим уважение к старшим по возрасту и положению способность «жить среди людей» поддержание искренних и дружелюбных отношений со всеми, кто окружает человека и составляет его общество

Порицается: злоба эгоизм соперничество ради соперничества нетерпимость Зло - всё, что нарушает социальный порядок, разрушает гармонию мира и мешает служению «ками» (духам)

Сегодня в японских школах в течение первых девяти лет обучения примерно час в неделю отводится для «нравственного воспитания» Желание «выделиться» каким-то образом укладываются в ограничительные рамки «не выделяться» культивируется скромность и почтительность, особенно по отношению к старшим и/или вышестоящим лицам В японском обществе очень важно сохранить лицо любым доступным способом «Кэнкё» - скромность – добродетель японцев

Нравственные ценности - система четко определяемых нравственных качеств (вежливость, учтивость, уважение к жизни, уважение к членам семьи, учителям, уважение и любовь к своему народу, уважение к культуре других народов и др. ) Самовоспитание и самосовершенствование центральное звено нравственного воспитания личности (основное средство - труд и волевая концентрация, необходимые для решения поставленной задачи)

Нравственность не систематизирована в виде определенного кодекса в Коране Этика конкретных норм в конкретной жизненной ситуации (Коран считается с человеческими возможностями и жизненными обстоятельствами) Как стать моральным и что для этого нужно делать? (главный вопрос) В Коране мораль – составная часть веры, а вера – способ нравственно ответственного существования в мире

Ислам преследует цель сформировать добродетельную личность здоровую семью гармоничное общество «Мусульмане» единство обязаны демонстрировать свое

Нормы нравственности мусульманина: Правдивость (ас-сидк) Надёжность и верность (аль-амана) Искренность (аль-ихлас) Вежливость, корректность и другие правила ведения беседы и спора (адаб аль-хадис) Изгнание злобы, ненависти, зависти и других пороков из сердца (салямат ас-садр) Сила нравственная и физическая (аль-кувва) Терпимость и умение прощать (аль-хильм и ас-сафх) Скромность (аль-хайя)

Нормы нравственности мусульманина: Достоинство и самоуважение (аль-изза) Поиск мудрости и знаний, стремление к самообразованию и интеллектуальному самосовершенствованию (аль-ильм) Желание посвятить всё свое время и свою жизнь добрым делам (аль-хирс аля аль-вакт) Щедрость (аль-джуд валь-карам) Терпение (ас-сабр) Отвращение к злу и греху (таджаннуб альаатам валь шубухат)

Разобщенность мусульман Идейный разброд Насилие (терроризм) Распространение «американской культуры» Девушки интересуются исламом меньше В современных общеобразовательных школах уроки о моральных нормах ислама проводятся крайне редко и осторожно (есть внеклассовые уроки) Изолированность и замкнутость мусульман Сохранение обрядов исламского культа

Нравственный идеал (спасение души): Блаженны нищие духом Блаженны плачущие Блаженны кроткие Блаженны алчущие и жаждущие правды Блаженны милостивые Блаженны чистые сердцем Блаженны миротворцы Блаженны изгнанные за правду

Заповедь любви к Богу, к ближнему, в том числе и к своему врагу – краеугольный камень христианской этики Формирование ценностного содержания морального сознания

Нежелание самих христиан судить себя перед лицом «грешного» мира Свобода личности и права человека Укорененное материалистическое понимание жизни Человек живет для земной жизни, в ней ищет осуществление своих идеалов Безмерные требования человека Кризис семьи (девальвация института брака, рост числа разводов) Почти полное отсутствие запретов в области сексуального поведения Проблема абортов

Период (строй) Особенности Первобытнообщинный строй Кровнородственные отношения Рабовладельческий строй Характер общественного устройства Феодальный строй Моральное неравенство сословий Буржуазный строй Преодоление социальноэтнической и сословноклассовой обособленности

Индивидуализм (личный успех) Манипуляция людьми ради успеха корпорации Противопоказаны прямота и моральная нетерпимость Отношения контракта ( «разумный эгоизм» ) Свободная личность (освобожденная от обязательств и ценностей, которые ему пытаются навязать) Прагматическое основание труда ( «крысиные гонки» ) Формальное отсутствие социальных или моральных устоев в дружбе

«Взрослые дети» Брак - это добровольный контракт двух независимых личностей Человечный, любящий, моральный человек значит, верит в Бога, атеист – значит, человек без чести и совести

2001 г. , Северная Каролина принят Закон «Школьники – граждане» Что следует воспитывать? 1. Смелость 2. Способность принимать правильные решения 3. Доброта 4. Уважение 5. Честность 6. Ответственность 7. Настойчивость 8. Самодисциплина

Облик современного человека Облик идеального традиционного человека Приверженность и верность существующему порядку, освященному установлениями предшествующих поколений Обладание личной автономностью, способностью дистанцироваться от социальности и культуры, в которой он вырос

Облик современного человека Облик идеального традиционного человека Принадлежит к конкретному сословию Жесткое следование поведенческой матрице, предписанной его социальной группе Человек свободен (выбор собственного стиля поведения, личная ответственность за совершаемые поступки, подотчетные закону, самостоятельный поиск пути в жизни и рода занятий)

Облик современного человека Облик идеального традиционного человека Ориентированность на сохранение полученных с детства способов действия и поведения в течение всей жизни Ценность творчества, умения быстро приспособиться к новой обстановке, «перестроиться на марше»

Облик идеального традиционного человека Индивид испытывает высокую ответственность перед общностью, которая его порождает и взращивает Облик современного человека Нет требования жертвенности от своих граждан (кроме ситуаций войны); отношения взаимовыгодности социального целого и его членов

Индивид: свободный самостоятельный ответственный, но в то же время: критичный терпимый лояльный открытый для перемен и для творчества

Индивид: трудолюбивый законопослушный самоуважение и забота о себе умение устанавливать паритетные партнерские отношения ориентир на патриотизм и космополитизм ориентация на равенство полов

Синдром «современной личности» (А. Инкелес): Открытость навстречу инновациям и изменениям Готовность высказывать и обосновывать собственное мнение, но оставаться терпимым и толерантным Концентрация внимания скорее на будущем, чем на прошлом Ощущение субъективной силы Стремление предвидеть события будущего Доверие к социальному порядку Ощущение разделенной справедливости Стремление к самосовершенствованию, образованию Уважение достоинства других людей

Сокрушение традиций Гипертрофия интересов индивида и противопоставление их интересам сообщества Преобладание материальных ценностей над духовными ( «вещизм» , «потребительство» , фетишизация материальных благ и связанного с ними комфорта) Увлечение человечества научно - техническим процессом (порождение множества средств (технических, технологических), разрушительных для человеческой жизни, для телесности человека) Биоэтические проблемы (вмешательство современной науки в глубинные биологические процессы)

Мораль помогает человеку не забыть свое призвание – суметь остаться человеком в самых трудных, неблагоприятных обстоятельствах Мораль всегда участвует в подготовке нового поколения к будущей социальной деятельности, является существенным моментом в формировании сознания Правильно воспитанный индивид, обладающий необходимым набором умственных, нравственных и физических качеств – это условие процветания социума, конкретной общественной группы