Подготовил Точеный Г М МЭ-102 ПОЛИТОЛОГИЯ КАК НАУКА

Подготовил: Точеный Г. М. МЭ-102 ПОЛИТОЛОГИЯ КАК НАУКА. ИСТОРИЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ.

ВОПРОСЫ: 1) Объект, предмет, функции политологии как науки. 2) Этапы развития мировой политической мысли. 3) Особенности развития российской политической мысли.

Объект, предмет, функции политологии как науки. Существует, по крайней мере, три подхода к пониманию политологии: 1) политология – одна из многих политических наук (полит. философия, психология, география и т. д. ) 2) политология - полит. социология 3) политология – интегративная дисциплина, собирающая знания о политике, добытые в рамках других дисциплин

Политология изучает политическую сферу жизни общества 3 -х уровнях: Первый уровень – теоретический, уровень философского анализа, где предметом рассуждения является общая теория общественного развития. Второй уровень – практический, уровень конкретно-теоретического анализа, в центре внимания которого находятся основные положения теории политики, создающей научный образ политической деятельности в целом. Третий уровень – эмпирический (от "эмпириа" – опыт), то есть анализ конкретных результатов действительности в виде описаний, пояснений, прогнозов.

ОБЪЕКТ И ПРЕДМЕТ Объект политологии – политика, политическая сфера жизни общества. Уровни объекта: • общие закономерности становления, развития и смены политических систем, понятия и категории; • реальные политические процессы (разработка теорий и методов политической деятельности); • конкретные исследования политических институтов, анализ ситуаций, субъектов, объектов политики. Предмет политологии – закономерности становления, функционирования и изменения политической власти.

В отечественной политологии сложились две позиции относительно предмета политологии. 1) Политология - это целостная и интегративная наука о политике, которая включает в себя весь комплекс частичных политических знаний. Политология выступает как междисциплинарное знание, а ее предмет составляет совокупность закономерностей функционирования и развития различных сторон политической деятельности, которые исследуются отдельными субдисциплинами - политической философией, политической социологией, политической психологией и т. д.

2) Политология - это общая теория политики, не пытается охватить всю политическую проблематику и имеет свой специфический предмет исследования: закономерности отношений социальных субъектов по поводу власти и влияния, механизм отношений власти и взаимодействий между властвующих и подвластными, управляемыми и управляющими. При этом власть рассматривается как сущность феномена политики. Не вступая в дискуссию о политологию, можно высказать мнение, что "широкое" и "узкое" понимание предмета политической науки не противоречат другу, а соотносятся как два "концентрические круги" накопления политического знания.

ФУНКЦИИ Назначение политологии для общества раскрывается в ее функциях. Познавательная функция заключается в исследовании многогранности политических явлений с целью получения знания об их сущности, содержании и закономерности развития. Аналитическая функция - всесторонний анализ политических процессов, оценка деятельности институтов политической системы. Прогностическая функция - выработка научных прогнозов дальнейших изменений в политической сфере, выявление тенденции развития общественных процессов. Инструментально-практическая функция - разработка рекомендаций для совершенствования каких-либо сторон политической практики. Политическая социология - формирование гражданской культуры.

МЕТОДЫ ПОЛИТОЛОГИИ: Методы теоретического познания: диалектический. Предполагает рассмотрение явлений политической действительности с учетом факта их постоянного качественного изменения, противоречивости политических процессов, взаимосвязи частей и компонентов политической жизни; системный. Политика рассматривается как целостность, которая формируется через взаимодействие частей, находящихся в многообразных связях с внешней средой (природой, экономикой, культурой, психологией людей); формализации. Дает возможность сравнивать, сопоставлять политические явления и целые политические системы по сходным параметрам их существования для выявления различия и сходства, использовать математический аппарат, позволяющий выявить многообразие компонентов, связей, тенденций политической жизни.

Методы эмпирического познания : описание. Наблюдение и фиксация в терминах, принятых в политической науке, наиболее значимых черт, проявлений политической жизни; формы анкетирования (беседы, интервью, опросы). Они используются для выявления состояний общественного мнения, создания представлений о позициях и ориентациях участников политического процесса; статистические методы. С их помощью производится накопление и систематизированное обобщение разнообразных эмпирических данных, сведений, отражающих различные стороны и состояния объекта;

математические методы сбора и обобщения политической информации. Открывают возможности для моделирования политических процессов – составления схематических образов изучаемых объектов, отражающих их сущностные качества; методы семиотики (науки о знаковых системах), которые продуктивны в изучении политики, так как политика во многих своих проявлениях (процедуры, традиции, церемонии, ритуалы, стили политических документов) представляет собой знаковую, символическую систему, состоит из предметов и действий, имеющих условный смысл; методы герменевтики. Их цель состоит не столько в фиксации объективной стороны существования политических явлений, сколько в понимании, выявлении того смысла, который они в себе несут для действующих в политике субъектов.

Политическое знание помогает понять человеку свою роль в мире политики, вооружает его политическим опытом и осознанием своих прав и возможностей.

Этапы развития мировой политической мысли. Политические учения Древнего Востока. Политические учения Древней Греции и Древнего Рима. Политические учения Средневековья. Политические учения эпохи Возрождения и Просвещения. Политические учения Нового времени. Современные политические учения.

1. Политические учения Древнего Востока (Египет, Иран, Индия, Китай, Вавилон, Ассирия) характерны тем, что политическая мысль не выделялась в самостоятельную область знания, выражалась в мифологической форме, и господствовало понимание божественного происхождения власти. Для древних египтян, вавилонян, индийцев боги были лучшими среди людей, вершителями земных дел, первыми законодателями и правителями. У древних китайцев единственным проводником воли небесных сил был император. Боги наделяли его всей полнотой земной власти, давая ему для ее осуществления особые внутренние силы и способности.

Великий мыслитель Древнего Китая Конфуций (551 - 479 гг. до нашей эры) признает божественное происхождение власти императора, но отказывается от божественного происхождения государства. Конфуций считал, что государство возникло из объединения семей; это большая семья, где император - строгий, но справедливый отец, а подданные - его послушные дети. Основным регулятором поведения в государстве Конфуций считал мораль, а главной целью государственной политики объявлял воспитание хороших нравов. В 4 веке до нашей эры Шан Ян дал начало направлению, получившему название "легизм". Легисты, в отличие от конфуцианцев, считали нравственное воспитание людей недостаточным, и упор делали на строгие законы и суровые наказания.

КОНФУЦИЙ (ок. 551 - ок. 479 до н. э. )

2. Политические учения Древней Греции и Древнего Рима. Подлинной вершиной политической мысли Древнего Мира по праву считается философия Древней Греции. Она изначально развивалась как идеология свободных людей. Во многих городах-полисах граждане активно участвовали в отправлении власти, легитимность власти была светской, вся Эллада была ареной ожесточенной борьбы за власть. Основу науки о политике заложили древнегреческие философы: Сократ (470 - 99 гг. до нашей эры); его ученик Платон Афинский (427 - 347 гг. до нашей эры. ) - политические идеи его изложены в диалоге "Государство"; ученик и критик Платона Аристотель Стагирит (384 - 322 гг. до нашей эры).

Сократ (470 - 99 гг. до нашей эры) Платон Афинский (427 - 347 гг. до нашей эры. )

Двухтысячелетняя история Древнего Рима - это огромный по своим масштабам опыт политической жизни, которая изобиловала борьбой различных политических сил, прошла через смену нескольких форм правления, перевороты, народные восстания. Много сделали для развития политической мысли Марк Туллий Цицерон (106 - 43 гг. до наше эры), Луций Анней Сенека (ок. 4 г. до нашей эры - 65 г. ) - философ-стоик и человек личного высокого мужества. Презирал смерть. Покончил жизнь самоубийством по требованию своего воспитанника Императора Нерона), Эпиктет (ок. 50 - ок. 140), Марк Аврелий (121 - 180 гг. ). Гай Транквилл Светоний своей книгой "Жизнь двенадцати царей" положил начало традиции политических портретов.

Луций Анней Сенека (ок. 4 г. до нашей эры - 65 г. ) Марк Туллий Цицерон (106 - 43 гг. до наше эры) Марк Аврелий (121 - 180 гг. )

Характерные черты политических учений этого этапа: постепенное освобождение политических взглядов от мифологической формы; обособление их как относительно самостоятельной части философии; анализ устройства государства, классификация его форм; поиск и определение наилучшей, идеальной формы правления.

3. Политические учения Средневековья. Средневековье характерно следующими политическими процессами: создание достаточно крупных, но слабо интегрированных монархий; распад их на раздробленные политические образования; расцвет сословно-представительных монархий. Особенности политических учений этого этапа: безраздельное господство католической церкви в духовной жизни; политическая наука стала отраслью богословия, догмы религии приобретают форму законов; социально-политическая мысль развивается усилиями религиозных деятелей; обоснование теологической теории политической власти.

Разносторонне одаренный и блестяще образованный монах-ученый Фома Аквинский (1226 - 1274) в своем трактате "О правлении государей" пытался соединить учение Аристотеля с христианскими догмами. Он признает естественное происхождение государства, которое должно служить общему благу. Считает, что сущность власти составляют отношения господства и подчинения, и такой порядок - от Бога. При использовании власти допускаются злоупотребления, но если действия власти противоречат интересам церкви, то подданные имеют право на сопротивление.

Фома Аквинский (1226 - 1274)

4. Политические учения эпохи Возрождения и Просвещения. Характерные черты политической мысли этой эпохи: освобождение политической науки от теологии; развитие гуманистических начал в политической теории; анализ проблем и свобод человека, закона и государства, демократического устройства общественной жизни.

Великий флорентинец Н. Макиавелли (1469 - 1527) первым стал рассматривать политику как особую сферу научного исследования. Основной его труд - знаменитая книга "Государь", в которой Макиавелли: дал самодержцам исчерпывающие рекомендации по завоеванию и удержанию власти; впервые сформулировал идеологию централизованной монархической власти; считал, что народ не играет никакой роли в государстве; подчеркивал, что правитель сам определяет цели своей политики и добивается этих целей, используя любые средства; утверждал, что политика аморальна, мораль и политика не совместимы.

Родоначальниками социалистической идеологии стали Томас Мор (1478 - 1535), английский гуманист и писатель, Томмазо Кампанелла (1568 - 1639), итальянский философ и поэт. Они изображали государство без частной собственности, при распределении произведенных благ по потребности. Английский мыслитель Томас Гоббс (1588 - 1679) развил гражданскую трактовку политики, считая, что монархия - самая лучшая форма власти. Он утверждал, что источник королевской власти - общественный договор с некоторыми ограничениями власти монарха. Английский философ Джон Локк (1632 - 1704) правомерно считается основоположником либерализма. Он впервые четко разделил такие понятия, как личность, общество, государство, выделил законодательную и исполнительную власти.

Томас Мор (1478 - 1535) Н. Макиавелли (1469 - 1527) Томас Гоббс (1588 - 1679) Джон Локк (1632 - 1704) Томмазо Кампанелла (1568 - 1639)

На рубеже 17 - 18 веков в Европе возникло явление, которое принято называть Просвещением. Это общекультурное движение в качестве идеала выдвигало утверждение на земле "царства разума" путем распространения знаний, искоренения невежества, всестороннего воспитания личности и пр. В политической мысли это отразилось в виде концепций "просвещенного абсолютизма". Немецкое просвещение было представлено работами С. Пуфендорфа, Х. Томазия, Х. Вольфа, Г. Лессинга. Представитель итальянского Просвещения Дж. Вико считается одним из родоначальников современной социологии. Идея просвещенного абсолютизма высказывалась в России в конце 17 в. в трактате Ю. Крижанича "Политика". Ее поддерживал сам Петр I, обосновывал идеолог петровских реформ Ф. Прокопович, развивал В. Н. Татищев (1686 - 1750).

5. Политические учения Нового времени. Началом Нового времени традиционно считается английская революция середины 17 в. Характерные черты политической мысли Нового времени: формирование либеральной политической идеологии; обоснование необходимости разделения властей; анализ ценностей и механизма функционирования буржуазной демократии; формирование концепции прав человека и гражданина. Теория разделения властей по праву принадлежит французскому просветителю Шарлю Луи Монтескье (1689 - 1755). Верховенство права, по мнению Монтескье, может быть обеспечено лишь разделением властей на законодательную, исполнительную и судебную с тем, чтобы различные власти могли взаимно сдерживать друга.

В первой половине 19 -го века завершается формирование политической идеологии социализма - граф Клод Анри де Ревруа Сен-Симон (1760 - 1825), Роберт Оуэн (1771 - 1858), Шарль Фурье (1772 - 1837). В этот период возникают и радикально-революционные концепции. К ним, в первую очередь, надо отнести идеи Ж. Ж. Руссо (1712 - 1778), который: утверждал, что главное зло - частная собственность; первым разграничил государство и гражданское общество; доказывал необходимость прямого народного правления. Вторая половина 19 -го века связана с именами английского социолога Герберта Спенсера (1820 - 1903), немецкого философа Фридриха Ницше (1844 - 1900), французского философа-антрополога Жозефа Артюра де Гобино (1816 - 1882) и др. В этот период наибольшую известность получают Карл Маркс (1818 - 1883), Фридрих Энгельс (1820 - 1895) - теоретики коммунистического общества.

Фридрих Ницше (1844 - 1900) Шарль Луи Монтескье (1689 - 1755) Герберт Спенсер (1820 – 1903)

Современные политические учения. Современная политическая наука в своем развитии прошла следующие периоды. Первый период - становление современной политической науки (конец 19 -го - конец 40 -х гг. 20 -го в. ). Этот период характерен исследованием проблем политической власти и ее социальных основ: теория заинтересованных групп (А. Бентли); теория элиты (правящего класса) (Г. Моска, В. Парето); социологическая теория государства (М. Вебер); теория олигархизации власти (Р. Михельс); психологическая теория власти (Г. Лассуэл).

Второй период - активное расширение сфер политологических исследований (конец 40 -х - вторая пол. 70 -х гг. ) - характерен поворотом к проблемам либерализации политической жизни, демократии, социальной политики государства: новая теория демократии (И. Шумпетер); плюралистическая теория демократии (Р. Даль); теория партисипаторной демократии (К. Макферсон, Дж. Вольф, Б. Барбер); концепция государства благосостояния, общества потребления (Дж. Катона, У. Ростоу, О. Тоффлер).

Третий период - поиск новых парадигм развития политической науки (сер. 70 -х гг. - наст. время). В этом периоде разрабатывались и развивались: футурологическая концепция единого мирового государства (Кларк, Сон); концепция постиндустриального общества (Д. Белл, Р. Арон, Дж. Гэлбрайт, З. Бжезинский); концепция информационного общества (О. Тоффлер, Дж. Нейсбит, Е. Масуда); концепция национального интереса (Г. Моргентау); теория элитарной демократии; силовая концепция власти.

Йозеф Алоиз Шумпетер (8 февраля 1883 — 8 января 1950) Макс Вебер ( 21 апреля 1864 — 14 июня 1920) ГЭЛБРЕЙТ, ДЖОН КЕННЕТ (1908– 2006)

ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ РОССИЙСКОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ Русская общественно-политическая мысль как оригинальное образование мировой политической науки в своем развитии прошла следующие этапы : этап. 11 - 17 вв. , что типологически соответствует эпохе Средневековья в западноевропейской культуре. этап. Конец 17 - первая четверть 19 в. этап. Вторая четверть 19 в. - октябрь 1917 г. этап. Октябрь 1917 г. - начало 90 -х гг. , коммунистический.

Характерные черты российской политической мысли: преобладание крайностей радикализма и консерватизма; односторонность, категоричность и нетерпимость радикализма и консерватизма, неприятие либерализма; тесная взаимосвязь политических, религиозных, нравственных, философских идей и концепций; своеобразие набора и содержания поставленных и решаемых вопросов; чрезмерная идеализация и мифизация прошлого - консерваторами, будущего - радикалами; недостаточная политическая и экономическая обоснованность выдвигаемых идей и путей практической реализации.

1 этап. Основателем общественнополитической мысли на Руси считают киевского митрополита Иллариона (11 в. ). В своем труде "Слово о Законе и Благодати" он обосновал включенность русской земли в общемировой процесс торжества христианства над язычеством. Дальнейшее развитие политические идеи Древней Руси получают в летописях. Наиболее известные: Лаврентьевская (1377 г. ), Новгородская (14 в. ), Ипатьевская (15 в. ), "Повесть временных лет" (1113 г. ).

Главной идеей политической мысли Руси 15 -го века - величие власти Московских государей. Дальнейшее развитие эта идея нашла в теории "Москва - третий Рим", разработанной монархом Филофеем в начале 16 -го в. По этой теории история человечества представляется как история великих всемирных государств. Первое, Рим, погибло из-за ереси; второе, Византия, завоевано неверными - турками; третьим Римом стала Москва. Ей, до предначертанного Богом конца света, предписано быть хранительницей православия. Москва - третий Рим, "а четвертому не быти".

2 этап развития российской политической мысли связан с именем Петра I. Реформы Петра оформили русское феодальное государство в абсолютную монархию, положили начало преодолению промышленной, военной, культурной отсталости страны. Феофан Прокопович (1681 - 1736) и В. Н. Татищев (1686 - 1750) отстаивали прогрессивные преобразования Петра I, защищая их от реакционных феодалов. Одним из первых идеологов русской буржуазии был Т. Посошков (1665 - 1726).

В эпоху "просвещенного абсолютизма", связанного с правлением Екатерины II, сложились два направления в развитии политической мысли: идеология феодальной аристократии, стремившейся упрочить свое положение путем ограниченной монархии; политико-правовые идеи зарождающегося просветительства и либерализма, направленные против крепостного права. Наиболее видным идеологом родовой аристократии был князь М. М. Щербатов (1733 - 1790), доказывавший "химерность" равенства и новаций. Активными проповедниками идей просветительства были С. Е. Десницкий, Н. Г. Курганов, Н. И. Новиков, А. Я. Поленов, И. А. Третьяков, Д. И. Фонвизин. Вершиной критицизма крепостного права в России стали идеи А. Н. Радищева (1749 - 1802).

3 этап. Начало ему положило восстание декабристов. В этом периоде политическая мысль сконцентрирована на борьбе с феодализмом и поиске лучших (чем реальный капитализм) путей исторического развития. Основные идеи этого этапа: обоснование революционных планов коренного преобразования государственного строя в России; критика деспотизма в организации государственной власти; необходимость конституционной монархии, разделения властей, правового государства; поиск путей развития (самобытный и общеевропейский). Важнейшими представителями идеологии либерализма в первой половине 19 -го века стали Н. С. Мордвинов (1754 - 1845) и Н. Н. Сперанский (1772 - 1839). Дальнейшее развитие общественно-политической мысли в России связано с движением декабристов. Наиболее видными идеологами декабристов были Н. М. Муравьев (1795 - 1843) и радикал П. И. Пестель (1793 - 1826).

Этот этап характерен возникновением революционного демократизма, его слиянием с утопическим социализмом, распространением марксистских идей: критика не только феодального, но и буржуазного государства, отрицание всякого эксплуататорского строя; ненависть ко всем видам социального и политического угнетения, неравноправию, глубокая вера в светлое будущее народа; огромное внимание к национальному вопросу, обоснование его решения с позиции признания права наций на самоопределение. Виднейшие представители российского революционного демократизма: А. И. Герцен (1812 - 1870), В. Г. Белинский (1811 - 1848), Н. Г. Чернышевский (1828 - 1889) Идеи революционных демократов продолжили народники М. А. Бакунин (1814 - 1876), П. Л. Лавров (1828 - 1900), П. Н. Ткачев (1844 - 1885), Г. В. Плеханов (1856 - 1918).

4 этап - коммунистический. После революции октября 1917 года и установления советской власти в России российская политическая наука развивалась только в одном направлении - марксизм-ленинизм. Политическая наука превратилась в наукообразный официоз, идеологическое обеспечение политики ВКП(б) - КПСС. В рамках научного коммунизма рассматривались некоторые вопросы политической теории, но споры носили по преимуществу схоластический и ограниченный классовый характер. С начала 90 -х годов 20 -го века в России начинается своеобразный ренессанс классической и неоклассической политической мысли.

Принципиальное значение имеет принятие Конституции Российской Федерации, закрепляющей принципы политического и идеологического плюрализма в российском обществе. За последние годы подготовлено и опубликовано большое количество политологических исследований и учебной литературы. Рубежи второго и третьего тысячелетий стали плодотворными для развития политической науки в России: осуществлены переводы основных работ зарубежных политологов, вышли в свет интересные работы по истории политических учений, систематически проводятся опросы общественного мнения, анализируется их влияние на общественную жизнь. Важное место стали занимать проблемы теории политики, политического управления и другие.

В. Н. Татищев (1686 - 1750) Н. Н. Сперанский (1772 - 1839) М. М. Щербатов (1733 - 1790) Г. В. Плеханов (1856 - 1918) Н. М. Муравьев (1795 - 1843) Н. Г. Чернышевский (1828 - 1889)