Платон (428/427 – 348/347 до н. э. ) • древнегреческий философ, ученик Сократа, учитель Аристотеля. • Первым учителем Платона был Кратил. Около 408 года до н. э. , Платон познакомился с Сократом и стал одним из его учеников. • В 387 году основывает собственную школу — Платоновскую Академию.
Учение о познании Чувственновоспринимаемое • Вера - способность обладать непосредственным опытом • Мнение – составляют способности Умопостигаемое • Вещи • Математические объекты
Программа познания мира • Верил в познание мира, в возможность и необходимость естествознания. • Противоречие между знаниями, полученными органами чувств, и знаниями, полученными логикой, мышлением, объясняется возможным наличием двух реальностей, двух миров. • Все бытие пронизано числами, числа — это путь к постижению идей, сущности мира.
Два мира по Платону Материальный мир Мир общих идей, • мир множества понятий единичных, • мир вечных, общих и изменяющихся, неизменных сущностей; подвижных, отражаемых • постигается не чувствами человека чувствами, а разумом. вещей; • идеальный мир первичен • сфера, в которой уже по отношению к миру происходит затухание чувственных вещей конструктивной активности идей,
Идея (др. -греч. ἰδέα — видность, вид, форма, прообраз) по Платону • видно разумом в вещи • некоторое конструктивное начало вещи, ее прообраз, парадигма, порождающая модель, принцип конструирования вещи • исходное начало, без которого сама вещь существовать не может.
Значение математики в познании • Только математика служит реальным средством познания идеальных, вечных истин. • Эмпирические знания о мире неточны и приблизительны • Только познание мира идей, прежде всего с помощью математики, является единственной формой научного, достоверного познания.
Первый вводит представление о неоднородности Космоса Божественное • вечное, неизменное бытие, небо. • Из представления о божественности Космоса Платон делает вывод, что небесные светила могут двигаться только равномерно, по идеальным окружностям и в одном и том же направлении. Земное • преходящие, изменчивые вещи
Аристотель (384 – 322 до н. э. ) • • • Древнегреческий философ. Ученик Платона. С 343 до н. э. — воспитатель Александра Македонского. В 335/4 г. до н. э. Основал Ликей (др. -греч. Λύκειο Лицей, или перипатетическую школу). Натуралист классического периода. Наиболее влиятельный из диалектиков древности; основоположник формальной логики. Создал понятийный аппарат,
Критика теории Платона • Против отрыва идеи вещи от самой вещи. • не согласен с представлением с самостоятельном существовании мира идей, о его независимости, отделенности от чувственного мира. • Идея существует не в далеких космических далях, а в самих чувственных вещах. • мир изменчивых, индивидуализированных природных вещей (также как и мир идей) может быть предметом достоверного познания, науки. Все достойно быть предметом познания.
Строение мира Мир состоит из вещей (соединение материи и формы) Материя • бесформенное, хаотическое, пассивное начало: это материал, т. е. то, из чего возникает вещь, ее субстрат. • Вечно Форма • идеальное, конструирующее, моделирующее начало, которое придает вещам определенность и конкретность. • Вечно
Первоматерия • лишена всякой формы, всяких свойств и качеств. • Субстанция, не имеющая определенности. . Простейшая форма • теплое, холодное, сухое и влажное. Первоматерия + простейшая форма = первоэлементы (огонь, воздух, вода и земля)
Космология Аристотеля • Земля – центр Вселенной, она неподвижна и имеет сферическую форму. • Вокруг Земли распределена вода, затем воздух, далее огонь. • Выше Луны – надлунный, божественный мир, который принципиально отличен от мира подлунного, действует по иным закономерностям. В этом мире все тела состоят из эфира. • надлунном небе существует лишь один вид движения – равномерное непрерывное круговое движение небесных тел, вращающихся вокруг Земли по круговым орбитам. • Космос – конечен и вечен; он никогда не родился и никогда не погибнет, никогда не возникал и принципиально неуничтожим. • Космос иерархически организован, состоит из многих субординированных уровней, слоев.
Механика Аристотеля(первое историческая форма учения о движении) Движение небесных тел • наиболее совершенное • представляет собой вращательное равномерное круговое движение, или движение, сложенное из таких простых круговых равномерных движений. • оно вечно и неизменно, не имеет материальной причины. Земные движения • Несовершенны • все подвержено изменению, все имеет начало и конец.
Земные движения Естественные • движение тела к своему месту, например тяжелого тела вниз, а легкого — вверх. • Тела, состоящие из элементов земли, стремятся вниз, а тела, образованные из воздуха или огня, — вверх. • оно не требует приложения силы. Насильственные • Все остальные движения на Земле • насильственные и требуют применения силы.
Биологические воззрения Аристотеля. • Любой растительный или животный организм — это некое законченное целое, представляющее собой реализацию определенной формы. • Первый поставил классификацию животных на научную основу, группируя виды не только по сходству, но и по родству. • Всех животных подразделял на кровяных и бескровных.
Деление животных Кровяные • живородящих — человек, киты и четвероногие, т. е. , по сути, млекопитающие; • яйцеродных — птицы, яйцекладущие четвероногие (рептилии, амфибии), змеи и рыбы. • • Бескровные мягкотелых (головоногих); панцирных (ракообразных); моллюсков (кроме головоногих); насекомых, пауков и червей.
Промежуточное место между животными и растениями • ( «зоофиты» ): губки, • акалефы (медузы), • титии (асцидии).
Декарт, Рене (31 марта 1596 - 11 февраля 1650) • • • французский математик, философ, физик и физиолог, создатель аналитической геометрии и современной алгебраической символики, автор метода радикального сомнения в философии, механицизма в физике, предтеча рефлексологии разработал рационалистическую методологию теоретического естествознания. Декарт закладывает основы механистического мировоззрения, центральная идея которого — идея тождества материальности и протяженности. Мир — это однородное пространство
• Материя Декарта — это чистая протяженность, сплошь заполняющая всю Вселенную, а части материи находятся в непрерывном движении и взаимодействуют друг с другом при контакте (давление и удар). • Все изменения, которые наблюдаются в материальном пространстве, сводятся к единственному простейшему изменению — однородная материя дробима на части различных форм и размеров. механическому перемещению тел • Декарт допускает, что природа была создана Богом в виде первоначального материального хаоса. Хотя первоначальный материальный хаос и создан Богом, Бог не принимает участия в его дальнейшем развитии. Мир развивается по естественным законам.
Однородная материя дробима на части различных форм и размеров. В процессе дробления формируются 3 группы элементов: • легкие и разнообразной формы (огонь) • отшлифованные частицы круглой формы (воздух) • крупные, медленно движущиеся частицы (земля) Все эти частицы вначале двигались хаотически и были хаотически перемешаны.
Принцип инерции • «. . . Каждая частица материи в отдельности продолжает находиться в одном и том же состоянии до тех пор, пока столкновение с другими частицами не вынуждает ее изменить это состояние»
• Непрерывное трение частиц друг о друга шлифует их и дробит. Отшлифованные круглые частицы, находясь в непрерывном круговом движении, образуют материю «неба» , раздробленные части выпираются к центру, образуя материю «огня» . Этот огонь из тонких частиц, находящихся в бурном движении, формирует звезды и Солнце. Более массивные частицы вытесняются к периферии, сцепливаются и образуют тела планет. Каждая планета вовлекается своим вихрем в круговое движение около центрального светила. • Наиболее легкие частицы (материя «неба» ) образуют сплошь заполняющую пространство среду, которая способна передавать воздействия погруженных в нее материальных тел. Эту среду Декарт назвал эфиром. Частицы эфира находятся в непрерывном вихревом движении и способны передавать давление, исходящее от Солнца и звезд. Передача этого давления и образует свет.
Космологическая теория • Объясняет суточное движение Земли вокруг своей оси и ее годовое движение вокруг Солнца. • Но она не могла объяснить других особенностей Солнечной системы, в том числе законов Кеплера.
Бэкон, Фрэнсис (22 января 1561 — 9 апреля 1626) • английский философ, историк, политический деятель, • основоположник эмпиризма. • Его работы являются основанием и популяризацией индуктивной методологии научного исследования
Метод Бэкона • Это ранний предшественник научного метода • главной цели выработку строго обоснованных понятий ( «аксиом» ) • Путь к таким понятиям является путем аналитического расчленения сложных предметов явлений природы на более простые элементы. • призывал сосредоточить внимание научной мысли на выявлении материальных и действующих причин • Бэкон заметил и описал предвзятость человеческих мнений. • В философском учении Бэкона наиболее разработан опытноиндуктивный, эмпирический метод исследования природы • В основе научного познания, согласно Бэкону, должны лежать индукция и эксперимент.
Индукция Полная • регулярную повторяемость и исчерпаемость какоголибо свойства предмета в рассматриваемом опыте Неполная • включает обобщения, сделанные на основе исследования не всех случаев, а только некоторых (заключение по аналогии), потому что, как правило, число всех случаев практически необозримо, а теоретически доказать их бесконечное число невозможно:
«Идолы разума» (препятствия познания). • Идолы Рода — это человеческая тенденция воспринимать больший порядок и регулярность в системах больше, чем это существует на самом деле, и это происходит по причине того, что люди следуют своим предвзятым идеям относительно вещей. • Идолы Пещеры — это является персональной слабостью индивида в рассуждении по причине собственных предпочтений и антипатий. • Идолы Площади — это происходит по причине трудностей в использовании языка и использовании некоторых слов в науке, которые имеют различные значения, нежели в их обычном значении. • Идолы Театра — это происходит из-за использования философских систем, которые включают в себя ошибочные методы. Здесь Бэкон ссылается на влияние основных философов (Аристотель) и основных религий на науку.
Научное познание • Бог не запрещал познание природы. Наоборот, Он дал человеку ум, который жаждет познания Вселенной. • существуют два рода познания: 1) познание добра и зла, 2) познание сотворенных Богом вещей.