План лекционного занятия Введение 1 Задачи развития на

План лекционного занятия: Введение 1. Задачи развития на этапе добрачного ухаживания 1. 1. Понятие «способность к браку» 2. Теории выбора брачного партнёра 2. 1. Психоаналитическая теория З. Фрейда 2. 2. Теория комплементарных потребностей (дополняющих потребностей) Р. Уинча 2. 3. Инструментальная теория подбора супругов Р. Сентерса 2. 4. Теория «стимул ценность роль» или «обмен и максимальная выгода» Б. Мурстейна 2. 5. Теория фильтров А. Керкгоффа и К. Дэвиса 2. 6. «Круговая теория любви» А. Рейса Специфика добрачного периода 3. 1. Добрачные факторы 3. 2. Явление идеализации партнёра и её роль 3. 3. Функции добрачного периода 3. 4. Принятие решения о вступлении в брак Любовь 4. 1. Три стадии любви 4. 2. Трёхкомпонентная теория любви Р. Стернберга 4. 3. Виды любви в зависимости от комбинации трёх составляющих 4. 4. Классификация любви Т. Кемпера 4. 5. Зрелая и незрелая любовь Э. Фромму 4. 6. Функции зрелой любви 4. 7. Практика любви по Э Фромму 5. Различные состояния в отношениях предбрачной пары 6. Ловушки любви 7. Мотивы вступления в брак Заключение Список литературы

Введение Брак и семья относятся к числу таких явлений, интерес к которым всегда был устойчивым и массовым. Для общества вопрос о знании этих социальных институтов и умении направлять их развитие имеет первостепенное значение уже потому, что от их состояния в значительной мере зависит воспроизводство населения, создание и передача духовных ценностей. Значение, которое в эпоху цивилизации семья приобрела в общественной и личной жизни людей, обусловило сравнительно рано зародившийся и устойчивый интерес к её изучению. При этом в течение длительного времени (примерно до середины 19 века) семья рассматривалась как изначальная и по самой своей природе моногамная ячейка общества, исходный пункт его развития и его миниатюрный «прообраз» . В настоящее время в нашем обществе происходит переход от представлений о семье как о ячейке общества к пониманию её самоценности. В формировании супружеской пары различают два периода: добрачный (до принятия парой решения о вступлении в брак) и предбрачный (до заключения брачного союза). Эмпирически доказано, что источником трудностей в семейной жизни могут стать особенности выбора партнёра, характер добрачного и предбрачного ухаживания, принятие решения о вступлении в брак. При исследовании супружеской пары (брачного союза), обратившейся в психологическую консультацию, необходимо понять, что свело супругов вместе и до настоящего времени поддерживает их брак, каким образом проходил процесс формирования супружеской пары, как каждый из них выбирал партнёра – на основании лишь одного сходства с собой или опираясь на более сложные эмоциональные и средовые факторы.

1. Задачи развития на этапе добрачного ухаживания Период ухаживания, строго говоря, не является стадией жизненного цикла семьи. Но от успешности его протекания зависит в итоге существование семьи, так как его конечной целью является заключение брака. Для того, чтобы эта цель была достигнута, молодые люди должны справиться со следующими задачами: научиться устанавливать близкие интимные отношения; научиться ритуалу ухаживания, т. е. характерному для данной культуры ролевому поведению в полоролевых взаимодействиях; освоить свою собственную сексуальность: научиться идентифицировать сексуальные импульсы и управлять ими; определить для себя, хотят ли они вообще вступать в брак и создавать традиционную семью или более подходящим для них является какой либо иной способ проживания жизни. Решение каждой из задач может столкнуться с рядом затруднений и породить поведенческие нарушения или эмоциональные проблемы, требующие профессиональной помощи психолога. Задача установления интимных отношений. Первоначально эта задача достижения интимности встаёт как задача установления близких отношений со сверстниками сначала своего пола как психологически более понятного и близкого. Её решение начинается, как правило, ещё в подростковом возрасте, когда подросток продолжает жить внутри родительской семьи. Вовлекаясь в отношения со сверстниками, подросток должен ослабить эмоциональную связь с семьёй. Процесс установления близких отношений с ровесниками в терминах психоанализа обозначается как «нахождение объектов любви вне семьи» . В качестве способа решения этой задачи выступает дружба, так как это первая самостоятельно выбранная подростком привязанность. Ослабление эмоциональной зависимости от родительской семьи протекает более или менее болезненно. Обычно ни родители, ни дети этого не хотят, хотя и неосознанно. Нормальное, адаптивное развитие в этом возрасте заключается в том, что подросток остаётся включённым в обе группы – семью и сверстников, не разрывая полностью связь ни с одной из них и в большей или меньшей степени соответствуя критериям «нормальности» в каждой из них. Возникающие проблемы обычно приближаются к одному из двух полюсов. Первый состоит в неспособности подростка отделиться от семьи (либо в неспособности семьи отпустить подростка) и наладить соответствующие отношения со сверстниками. Мальчик или девочка продолжают быть «домашними детьми» , сохраняя тесные эмоциональные связи с родителями. Обычно они послушны и исполнительны, хорошо учатся, часто посещают кружки и секции. Родители таких детей могут не волноваться по поводу нежелательных компаний, опасных увлечений или поздних возвращений домой. Как правило, их поведение не вызывает беспокойства ни у родителей, ни у других взрослых, так как полностью соответствует «взрослым» критериям хорошего ребёнка. Опасность такого положения заключается в том, что поведение этих подростков не воспринимается сверстниками как «нормальное» . Они получают титулы «маменьких сынков» , «зубрил» , «подлиз» и т. п. и не имеют возможности найти себе друзей и научиться устанавливать отношения с кем то, кто не готов сразу и безоговорочно признать их достоинства, и чем дольше сохраняется такое положение, тем меньше остаётся возможностей для его изменения. Задача психолога при необходимости вмешаться в эту ситуацию – убедить родителей и подростка, что его поведение должно быть изменено таким образом, чтобы оно больше походило на поведение его ровесников. Возможно, потребуется обучение подростка особенностям этого поведения. Противоположный полюс заключается в слишком резком отрыве от семьи, неспособности сохранить хорошие отношения с родителями и соответствовать их представлениям о «нормальности» . Особенно часто подобные тревоги родителей могут касаться полоролевого или сексуального поведения подростка. В данном случае задача психолога будет заключаться в первую очередь в том, чтобы выяснить, действительно ли поведение подростка является отклоняющимся или представляет собой вариант возрастной нормы. В настоящее время подростки часто не задерживаются на стадии дружбы, а переходят к ухаживанию. Как правило, слишком раннее начало ухаживания, т. е. переход к полоролевым отношениям в ущерб дружбе, приводит к превалированию ритуального, ролевого компонента в поведении, что способствует обеднению личности подростка. С другой стороны, молодой человек, не перешедший к ухаживанию даже по достижении юношеского возраста, скорее всего не освоил в должной мере стереотипных навыков поведения в полоролевом контакте и будет восприниматься сверстниками, а часто и самим собой как не соответствующий возрастной норме.

Задача научения ритуалу ухаживания. Период ухаживания для молодых людей в современном обществе длится довольно долго. Обучение ухаживанию начинается, как правило, в подростковых группах. Взаимодействие с лицами противоположного пола в смешанной компании воспринимается как более безопасное по сравнению со свиданиями. Компания предоставляет подростку или юноше возможность совершить некоторые собственные открытия и приобрести информацию относительно существующих в обществе установок по поводу половых ролей и сексуального поведения, не ощущая при этом необходимости в слишком тесных отношениях с противоположным полом. Постепенно молодые люди переходят к взаимодействию в парах, и первые свидания, даже если они не связаны с чувством глубокой влюблённости, выполняют ряд функций. 1. Развлечение - возможность развлечься, повеселиться со сверстниками противоположного пола. 2. Социализация – возможность для представителей противоположного пола узнать друга и развить подходящие способы взаимодействия. 3. Статус – возможность поднять свой статус в группе сверстников, появившись среди них с достойным партнёром. 4. Секс – возможность приобрести сексуальный опыт или получить сексуальное удовлетворение. 5. Товарищеские отношения – возможность обрести друга противоположного пола, с которым можно общаться и вести общие дела. 6. Выбор брачного партнёра – возможность завязать отношения с представителем противоположного пола с целью выбора супруга. 7. Интимность - возможность установить близкие отношения с человеком противоположного пола. Можно отметить, что по мере взросления нарастает доля мотивов, связанных с возможностью брака или интимностью. Существуют выраженные гендерные различия: юноши более часто выбирают секс в качестве главного мотива свиданий, в то время как девушки большее значение придают интимности. Ухаживанию, как и любому другому коммуникативному навыку, молодому человеку приходится учиться, и, как и в большинстве других коммуникативных навыков, в нём содержатся как элементы ролевого поведения, так и элементы индивидуально личностных проявлений. Они должны быть определённым образом сбалансированы. Не владеющий ритуальными ролевыми стереотипами ухаживания молодой человек при полоролевом общении воспринимается сверстниками как девиант, чьё поведение вызывает тревогу и избегание. В то же время традиционные способы ухаживания могут скорее помешать близости, если они состоят из одних ритуальных действий и лишены искреннего обмена чувствами. Такое излишне ритаулизированное поведение часто имеет место в случае проблем с самооценкой и идентичностью: страх быть отвергнутым заставляет строить поведение на основе желания угодить другому, а не удовлетворить свои собственные важные внутренние потребности. Несформированная взрослая идентичность может порождать и другие крайности, такие, как случайный секс, напускная холодность и грубая прямота. Подобное поведение также не способствует возникновению близости и интимности. Если период ухаживания длится слишком долго, вероятность заключения брака в итоге отпадает. Это относится как к истории отношений с отдельным партнёром, так и к периоду ухаживания в целом. Вероятно, это может быть объяснено тем, что складывается и закрепляется определённый стереотип проживания жизни, и чем дольше он существует, тем ригиднее становится.

Задача овладения собственной сексуальностью. Соответствовать родительским, а также своим собственным представлениям о «нормальности» может оказаться особенно трудно в сексуальном поведении. Сексуальное поведение в подростковом или юношеском возрасте носит отчётливо экспериментальный характер. Это вызвано и любопытством, и желанием сексуальной разрядки, но главным образом – необходимостью овладения собственной сексуальностью. Эта задача ни в коей мере не снимается даже в том случае, если первый сексуальный опыт связан с влюблённостью. Вопрос о нормальности своего сексуального поведения. Его границах, этичности обязательно вызывает озабоченность и переживания у молодых людей. В настоящее время в обществе наблюдается гораздо большая свобода относительно вопросов секса. Они чаще и более откровенно обсуждаются в средствах массовой информации, сексуальные влечения постоянно стимулируются демонстрациями сексуальности, сексуальная привлекательность признаётся личностным достоинством и считается ценным и желательным качеством. Общественные нормы и правила, касающиеся сексуального поведения, стали значительно менее жёсткими и директивными, причём это относится как к мужскому, так и к женскому сексуальному поведению. Однако всё это вовсе не уменьшает сложностей, связанных с его освоением. Напротив, современные молодые люди имеют столь же выраженные сексуальные импульсы, что и их предшественники, но овладеть ими приходится в условиях, когда правила и нормы управления сексуальностью являются чрезвычайно размытыми, а осваивать их – в момент, когда собственное эго ещё чрезвычайно слабо. В связи с этим, несмотря на обилие литературы по вопросам пола, многие молодые люди имеют искажённые представления о своей сексуальности. Американские психологи, обобщая данные исследований, выделяют наиболее часто встречающиеся мотивы сексуального поведения подростков и молодёжи. 1. Секс как наказание кого-либо. Секс может быть средством выражения враждебности, когда молодые люди или кто то один из них вступают в сексуальные отношения, чтобы досадить партнёру, создать ему проблемы, вызвать у него неприятные эмоциональные переживания. В качестве «наказываемого» может выступать и какое то третье лицо, например, бывший возлюбленный, родители и т. п. 2. Секс как средство благодарности или оплаты. В этом случае молодые люди вступают в сексуальные отношения, чтобы отблагодарить или не остаться в долгу, например, за полученные в подарок вещи, хорошее отношение со стороны партнёра, за его заботу и внимание. 3. Секс как средство управления поведением партнёра. В этом случае к сексуальному поведению прибегают, когда хотят связать партнёра какими либо обязательствами ( «Теперь ты должен на мне жениться» ), вызвать у него чувство вины, заставить его повести себя каким то определённым образом ( «Я сделала это, чтобы удержать его» ). 4. Секс как способ повышения самооценки. В этом случае в сексуальные отношения вступают для подтверждения своей собственной привлекательности в глазах партнёра ( «Я покажу тебе, что я не отразим» ), в глазах третьих лиц ( «Спорим, что я её добьюсь» ), в своих собственных ( «Нет женщины, которая бы устояла передо мной» ). Возможны и другие скрытые мотивы в сексуальном поведении, например, избавление от одиночества; для того, чтобы почувствовать себя любимым; чтобы избежать скуки и т. п. В связи с этим, всё более распространённой проблемой молодых людей в области сексуальных отношений становится то, что секс более или менее сознательно отделяется от чувств. Пытаясь обезопасить себя от скрытой мотивации со стороны партнёра, молодые люди стараются не допустить своей собственной эмоциональной вовлечённости в сексуальные отношения. Они с самого начала стараются подавить свои собственные тёплые чувства или ощущение привязанности и нежности к партнёру и ориентируются на недолговечность отношений и избегание глубоких переживаний. Подавление чувств ведёт к снижению сексуального удовлетворения и возникновению психических расстройств – деперсонализации и дереализации. Когда молодые люди пытаются удовлетворить посредством секса другие свои потребности, возникают новые проблемы. Если получить удовлетворение не удаётся, результатом может стать усугубление депрессии, понижение самооценки, уменьшение степени близости, повышенная чувствительность и пониженная удовлетворённость сексом. Опасность состоит в том, что при этом формируются незрелые, не приносящие удовлетворения отношения и сексуальные привычки, которые молодой человек перенесёт во взрослую жизнь.

Задача определения собственного способа проживания жизни. Данная задача является одной из наиболее трудно осознаваемых, а также и вызывающей наибольшие затруднения при её решении. Компенсируется это её менее частой встречаемостью. Речь идёт о том, что период ухаживания может не заканчиваться браком не потому, что молодой человек не научился интимности, нормам полоролевого поведения или не овладел собственной сексуальностью, а потому, что он не склонен иметь семью и предпочитает иные способы проживания жизни. В течение какого то времени проблема может успешно скрываться от как от самого себя, так и от окружающих, например, ссылками на молодость, неблагоприятные внешние обстоятельства и т. п. Но рано или поздно молодые люди оказываются перед необходимостью сделать выбор: либо признать собственную некомпетентность и неумение вести традиционный образ жизни (молодой человек или девушка хочет найти супруга, но не знает, как это сделать), либо признать необходимость поиска своего собственного, альтернативного традиционному стиля жизни. Когда в подобных случаях обращаются за психологической помощью, приведённая выше формулировка проблемы редко присутствует в начале работы, чаще она появляется в её результате. Психотерапевт не должен исповедовать идею о том, что ему надо приспособить молодого человека к такой жизни, какой он сам её видит. Выбор в пользу одинокого образа жизни может быть результатом тщательно взвешенного решения – нахождения баланса между свободой и связыванием себя обязательствами, между самодостаточностью и взаимозависимостью. Логика самореализации заставляет оценивать успешность отношений в зависимости оттого, что они дают для развития личности. В этом случае вполне закономерен отказ от отношений с партнёром, стоящим на пути собственного развития, люди не хотят испытывать чувство досады и раздражения, общаясь с человеком, которого они давно уже «переросли» . В этом случае задачей консультанта будет помощь клиенту в принятии одинокого образа жизни и примирения с ограничениями, которые он накладывает (например негативное отношение со стороны социального окружения).

1. 1. Способность к браку В. А. Сысенко ввел понятие «способность к браку» , предполагающее такие слагаемые: способность заботиться о другом человеке, самоотверженно ему служить, деятельно делать добро; способность сочувствовать, сопереживать, сострадать, то есть «входить» в эмоциональный мир другого партнера, понимать его радости и горести, переживать неудачи, находить духовное единение; способность к кооперации, сотрудничеству, межчеловеческому общению, наличие навыков и умений в осуществлении многих видов труда, организации домашнего потребления и распределения; высокая этическая культура, предполагающая умение быть терпимым и снисходительным, великодушным и добрым, принимать другого человека со всеми его странностями и недостатками, подавлять собственный эгоизм. Все эти способности, считает В. А. Сысенко, являются показателями умения человека быстро изменять свое поведение в соответствии с изменяющимися особенностями, проявлять терпимость, устойчивость и предсказуемость своего поведения, способность к компромиссу.

2. Теории выбора брачного партнёра Психологи на протяжении многих лет пытались разобраться: каким образом люди выбирают брачного партнёра? Однако единственным содержательным обобщением может стать признание того, что этот процесс намного сложнее, чем представляется на первый взгляд. Желание объяснить механизм брачного выбора привело к созданию ряда концепций. Наибольшее распространение и популярность в зарубежной и социальной психологии получили теории: Психоаналитическая теория З. Фрейда, теория комплементарных потребностей (дополняющих потребностей) Р. Уинча, инструментальная теория подбора супругов Р. Сентерса, теория «стимул ценность роль» или «обмен и максимальная выгода» Б. Мурстейна, теория фильтров А. Керкгоффа и К. Дэвиса, «Круговая теория любви» А. Рейса.

2. 1. Психоаналитическая теория З. Фрейда Одним из первых стал размышлять над причинами вступления в брак основатель классического психоанализа З. Фрейд. Его психоаналитическая теория опирается на предположение о влечении, которое дети испытывают к родителям противоположного пола. Благодаря сложному бессознательному процессу они могут переносить любовь, испытываемую ими к этому родителю, на другие, общественно одобряемые, объекты – на своих потенциальных супругов. Вероятно, поэтому многие юноши хотели бы встретить будущую спутницу жизни, похожую на их мать, и очень часто девушки обращают внимание на юношей, похожих на их отцов. 2. 2. Теория комплементарных потребностей (дополняющих потребностей) Р. Уинча Эта теория основывается на старом, как мир, принципе, гласящем, что противоположности притягиваются. Р. Уинч пишет, что в выборе супруга каждый индивидуум ищет того, от кого ожидает максимум удовлетворения потребностей. Влюблённые должны обладать сходством социальных черт и психологически дополнять друга. Удовлетворение, вознаграждение и удовольствие рассматриваются как силы, способствующие сближению будущих супругов. Эта теория не утверждает, что каждый может найти супруга, который бы полностью удовлетворил его потребности. Она помогает разобраться, почему каждый считает только некоторых из всего «поля избранников» привлекательными. Согласно этой теории, например, привлекательной для властного мужчины может быть кроткая женщина, а спокойному и мягкому мужчине нравятся энергичные и прямые женщины.

2. 3. Инструментальная теория подбора супругов Р. Сентерса Инструментальная теория подбора супругов, разработанная Р. Сентерсом, также уделяет первостепенное внимание удовлетворению потребностей, но при этом утверждает, что одни потребности более важны, чем другие, некоторые из них более присущи мужчинам, чем женщинам, и наоборот. Согласно Р. Сентерсу, человека влечёт к тому, чьи потребности схожи с его собственными или дополняют их. 2. 4. Теория «стимул- ценность-роль» или «обмен и максимальная выгода» Б. Мурстейна Теория «стимул ценность роль» или «обмен и максимальная выгода» , Б. Мурстейна получила, пожалуй, наибольшее распространение среди исследователей. Она основывается на двух важнейших посылках. Первая заключается в том, что на каждой ступени развития взаимоотношений партнёров прочность отношений зависит от так называемого равенства обмена. Иными словами, происходит своеобразный учёт плюсов и минусов, активов и пассивов каждого партнёра. В результате, хотя партнёры могут и не осознавать этого, устанавливается некоторый баланс позитивных и негативных характеристик каждого. Если активы, или стимулы вступления в брак, превышают пассивы, то принимается решение о заключении супружеского союза. Вторая посылка состоит в том, что брачный выбор включает в себя серию последовательных стадий, через которые должны пройти молодые люди. Тот, кто не соответствует условиям каждой стадии, выбывает из игры. Первую стадию Б. Мурстейн называл «стимул» . Когда мужчина и женщина видят друга впервые, складывается первоначальное мнение по поводу внешности другого человека, его ума, умения держаться в обществе, а также происходит восприятие и оценка собственных качеств, которые могут быть привлекательными для другого человека. Если между партнёрами возникла аттракция – первое впечатление было привлекательным, то пара переходит ко второй стадии – сравнению ценностей. Партнёры обсуждают свои взгляды на жизнь, брак, мужские и женские роли семье, на воспитание детей и т. п. Мужчина и женщина либо укрепляют взаимные симпатии, либо, поняв, что у них мало общего, порывают друг с другом. Если взаимная привлекательность, возникшая на первой стадии, подкрепляется сходством ценностей, то взаимоотношения партнёров переходят на третью стадию – ролевую. На третьей стадии – ролевой – партнёры проверяют, соответствует ли ролевое поведение одного ожиданиям другого. Конечно, есть люди, которые, влюбившись друг в друга, вступают в брак после непродолжительного знакомства, без всяких тревог и опасений, повинуясь лишь чувству. Однако большинство партнёров стараются осознать как достоинства, так и недостатки друга и, тщательно взвесив все «за» и «против» , принимают окончательное решение.

2. 5. Теория фильтров А. Керкгоффа и К. Дэвиса Идея существования нескольких стадий в процессе выбора брачного партнёра лежит в основе теории фильтров А. Керкгоффа и К. Дэвиса. Схематично данный процесс можно представить как последовательное прохождение через серию фильтров, которые постепенно отсеивают людей из множества возможных партнёров и сужают индивидуальный выбор. Первый фильтр – место жительства – отсеивают тех потенциальных партнёров, с которыми человек никогда не сможет встретиться. Затем фильтр гомогамии исключает тех, кто не подходит другу по социальным критериям. На этом этапе человек вступает в контакты с людьми, которые кажутся ему привлекательными. На последующих стадиях устанавливаются сходство ценностей и совместимость ролевых ожиданий. Результатом прохождения через фильтры является вступление в брак. 2. 6. «Круговая теория любви» А. Рейса объясняет механизм выбора брачного партнёра через реализацию четырёх последовательных, взаимосвязанных процессов. 1. Установление взаимосвязи. Имеется в виду лёгкость общения двух людей, иными словами – насколько «в своей тарелке» они чувствуют себя в обществе друга. Это зависит как от социально культурных факторов (социального класса, образования, религии, стиля, воспитания), так и от индивидуальных способностей человека вступать в контакт с другими людьми. 2. Самораскрытие. Ощущение взаимосвязи с другим человеком рождает чувство расслабления, доверия и облегчает раскрытие себя перед другим. Здесь также большое влияние оказывают социально культурные факторы. 3. Формирование взаимной зависимости. Постепенно у мужчины и женщины возникает и развивается система взаимосвязанных привычек, появляется чувство необходимости другу. 4. Реализация основных потребностей личности, какими, по мнению А. Рейса, являются потребности в любви, доверии, стимуляции кем либо её амбиций и др. Развитие чувства любви идёт в направлении от первого процесса к четвёртому. Безусловно, что пропуск одного из них негативно сказывается на развитии или стабильности любовных отношений. Рассмотрев теории выбора брачного партнёра, можно сделать вывод о том, что все они объединяются двумя идеями. Во первых, почти все они базируются на принципе социально-культурной гомогамии. Во вторых, механизм выбора партнёра представлен как система фильтров (стадий). Они последовательно сужают круг возможных избранников, отсекая неподходящих. Таким образом, на заключительном этапе остаются лишь те пары мужчин и женщин, которые теоретически должны подходить другу как супружеские партнёры.

3. Специфика добрачного периода 3. 1. Добрачные факторы Результаты многих исследований показали: совокупность добрачных факторов, побудивших молодых людей заключить семейный союз, существенно влияет на успешность адаптации супругов в первые годы совместной жизни, на прочность брак или вероятность развода. Такими добрачными факторами по мнению В. Сатир являются: место и ситуация знакомства молодых людей; первое впечатление друг о друге (положительное, отрицательное, амбивалентное, индифферентное); социально демографические характеристики вступающих в брак; продолжительность периода ухаживания; инициатор брачного предложения: юноша, девушка, родители, другие; время обдумывания брачного предложения; ситуация оформления брака; возраст будущей пары; родители и отношение последних к браку своих детей; динамические и характерологические особенности супругов; отношение в семье с братьями и сёстрами. Установлено, что благотворно влияют на брачные отношения: знакомство на работе или в учебном заведении; взаимное положительное первое впечатление; период ухаживания от одного до полутора лет; инициатива брачного предложения со стороны мужчины; принятие предложения после непродолжительного обдумывания (до двух недель); сопровождение регистрации брака свадебным торжеством. Специальных компенсирующих мер требуют добрачные отношения, имеющие некоторые особенности. Случайный характер знакомства. Исследования показали, что более 60% благополучных супругов познакомились на работе или студенческой скамейке. Отрицательное, амбивалентное и индифферентное первое впечатление. Короткий (до шести месяцев) или долгий (более трёх лет) период ухаживания. За непродолжительное время, как правило, молодые люди не могут глубоко узнать друга и проверить правильность своего решения вступить в брак, а на протяжении длительного периода ухаживания часто возникают монотонность общения, стереотипность в поведении партнёров, что может привести к охлаждению в отношениях – такая пара либо не создаёт семью, либо распадается. Проявление прямой или косвенной инициативы заключения брака со стороны женщины (вынужденное или спровоцированное). В первую очередь речь идёт о беременности. Исследования показали, что вероятность распада семей с добрачной беременностью примерно в 2 раза выше по сравнению с другими ситуациями. Это можно объяснить тем, что, во первых, добрачная беременность нарушает процесс адаптации жениха и невесты к браку. Из нормального хода развития взаимоотношений мужчины и женщины практически выпадает важнейшая стадия развития семьи – освоение новых для себя супружеских ролей. Молодые люди сразу «перескакивают» на следующую стадию семейной жизни, связанную с рождением и воспитанием ребёнка. Во вторых, появление ребёнка резко обостряет экономические проблемы, вызывая частые конфликты, напряжённость супружеских взаимоотношений, провоцирует принятие решения о разводе. Европейские социологи К. Антилла и Я. Трост считают, что негативным (с точки зрения развода) фактором является не просто добрачная беременность, а так называемые вынужденные и поспешные браки, единственная причина заключения которых – скорое рождение ребёнка. Продолжительное обдумывание брачного предложения (более двух недель). Возраст будущей пары. Это относится к тем молодым людям, которые спешат или вынуждены по разным причинам сразу после школы выйти замуж или жениться.

В 18 лет девушка, как правило, способна стать матерью, её организм полностью сформировался, она уже закончила школу и определилась в своей дальнейшей жизни. Но в этом возрасте, а тем более раньше (современное Российское разрешает заключение брака начиная с 16 лет) вряд ли стоит торопиться выходить замуж. Наиболее приемлемое время для замужества, по мнению социологов, психологов, 22 23 года. Женская красота достигает своего расцвета, к этому времени закончена учёба, получена профессия. Мужчине тоже вряд ли стоит жениться в 16 18 лет. Мужской организм созревает позднее женского: до 25 лет будут расти кости, мышцы, формироваться характер, темперамент. Кроме того супружество – это начало регулярной половой жизни, часто непосильная нагрузка для неокрепшего мужского организма, и он преждевременно изнашивается. Прибавляются материальные проблемы, сложности быта – у 18 – 19 –летнего мужа может наступить глубокое разочарование в семейной жизни. Ранний брак по плечу не каждому, но социально определившимся людям, зрелым личностям не следует надолго откладывать его заключение. В последние годы отмечается тенденция к «взрослению» брачного союза. Всё больше молодых людей стараются получить образование, профессию, иметь материальный достаток и жилищные условия, а потому считают оптимальным для вступления в брак возраст после 25 27 лет. Однако эмпирически доказано, что поздний возраст вступления в брак также является добрачным фактором «риска» . Компенсирующих мер требуют и психологическая (темперамент), и социокультурная (различие в ценностных ориентациях, мировоззрения, установках, религии и др. ) несовместимость молодых людей, а также отрицательное отношение родителей и других референтных людей к данному браку, серьёзные ссоры во время ухаживания. Следует отметить и такой фактор, как отношения молодых людей с братьями и сёстрами. Существует концепция дублирования свойств братьев и сестёр, в соответствии с которой человек стремится в новых социальных связях, к которым относится и супружеский союз, реализовать свои отношения к братьям и сёстрам. Более устойчивые и удачные браки наблюдаются в тех случаях, когда отношения между партнёрами строятся именно по такому принципу, естественно с учётом половой принадлежности. В этом смысле супружеские отношения могут быть комплементарными (взаимодополняющими), если, например, муж имел младшую сестру, а жена – старшего брата. Некомплементарные отношения – если оба супруга были в родительской либо старшими, либо младшими (в супружеской паре могут происходить ссоры по поводу распределения власти – кому из них быть главным, старшим, а кому младшим), а также если один или оба партнёра имели братьев или сестёр. Особое место занимают молодые люди, которые не имели ни брата, ни сестры: у них в семье была только одна модель – родительский брак. Детерминантами проблем в будущем могут быть и модели поведения молодых людей, взятые из родительской семьи. Существует концепция дублирования родительских свойств. Человек постигает мужскую и женскую роли в значительной мере от своих родителей и неосознанно использует в своей семье модель отношений родителей, порой независимо от того, нравится она ему или нет. Вот почему психологи рекомендуют в добрачный период чаще бывать в родительской семье избранника, это поможет глубже узнать будущего супруга.

3. 2. Явление идеализации партнёра и её роль Анализируя специфику добрачного периода, необходимо отметить такое явление, как идеализация партнёра, которое также может негативно сказаться на межличностном общении до брака и в супружеских отношениях. Существуют различные точки зрения на роль идеализации партнёра в добрачном периоде. 1. Идеализация необоснованно завышает ожидания, предъявляемые к партнёру и к взаимодействию с ним. Осознание того, что реальный человек, с которым происходит взаимодействие, не соответствует идеализированному образу, играет деструктивную роль, приводит к глубокой неудовлетворённости партнёром, собой, отношениями в целом и при неумении или нежелании наладить взаимодействие с учётом более реального образа партнёра приводит к распаду отношений. 2. По мнению А. Маслоу, у самоактуализированных личностей, т. е. достигших самого высокого уровня развития, уровня реализации своих потенций, наиболее ярко выражена способность любить и быть любимым. Для их любви характерна полная спонтанность и естественность. Идеализация не свойственна им вовсе (гуманистическая психология). 3. Идеализация партнёра является стимулом для развития его личности, определяет для него некоторую «зону ближайшего развития» , т. е. как бы указывая, каким он может стать (конструктивная точка зрения). Однако мы склонны относить идеализацию партнёра к добрачным факторам риска наряду с ранним или поздним возрастом вступления в брак, романтичностью отношений, поверхностью и кратковременностью общения, отсутствием братьев и сестёр и т. д.

3. 3. Функции добрачного периода Анализ специфики добрачного периода позволяет сформулировать его функции: Накопление совместных впечатлений и переживаний. На этом этапе создаётся своеобразный эмоциональный потенциал будущей семейной жизни, запас чувств, которые позволят более успешно и менее «болезненно» адаптироваться к ней; Более глубокое узнавание друга и параллельно уточнение и проверка принятого решения о возможности семейной жизни; Проектирование семейной жизни. Этот момент, как правило, не рассматривается будущими супругами или не осознаётся ими. Большинство психологов справедливо отмечают, что между партнёрами необходим обмен по таким вопросам, как ценностные ориентации и жизненные планы; детали биографии; представления о супружестве; ролевые ожидания и притязания; репродуктивные установки и др.

3. 4. Принятие решения о вступлении в брак Наиболее значимой для предбрачного периода является мотивация вступления в брак. Принятие решения нередко полимотивировано, можно выделить такие мотивы: любовь, долг, духовная близость, материальный расчёт, психологическое соответствие, моральные соображения. Любой из них может оказаться ведущим, однако молодые люди чаще всего на первое место ставят любовь. В рамках психологической науки систематический анализ проблем любви начался в 40 е годы 20 века. Первые работы о любви были в основном теоретическими, в наши дни значительно больше эмпирических исследований. В философской энциклопедии понятие любовь определяется как нравственно-эстетическое чувство, выражающееся в бескорыстном и самозабвенном стремлении к своему объекту. Специфическим содержанием этого чувства, с точки зрения философов, являются самоотверженность, самоотдача и возникающая на этой основе духовная близость. Психологи считают любовь избирательным отношением к представителю противоположного пола как к уникальной целостной личности. Направленность на объект любви не должна быть односторонней, эгоистичной и предполагает отождествление себя с объектом любви, замену «я» на «мы» (но без потери своей индивидуальности). Л. Я. Гозман считает, что возникновение эмоциональных отношений, в том числе и любовь, можно объяснить межличностной аттракцией (привлекательность одного для другого). Он использует результаты эмпирического изучения межличностной аттракции, которые показывают, что сильными детерминантами её является сходство аттитюдов и выражение объектом аттракции своего положительного отношения к субъекту при высокой самооценке каждого. Однако в психологии имеются исследования, по результатам которых был сделан вывод, что браки по любви не лидируют в списке наиболее стабильных. Например, С. В. Ковалёв считает, что семейные союзы заключённые через службу знакомств, в несколько раз устойчивее, чем браки по любви. Более того, он приходит к выводу, что и ожидание любви, и даже самое её существование в семье приводит к гибели супружества. Автор объясняет это тем, что, во первых, взрослея, человек теряет свойственную детям и животным безошибочность эмоциональной оценки окружающего мира; во вторых, неправомерно отождествлять такие феномены, как любовь и брак, ибо любовь может быть без брака и брак без любви. Между браком и любовью нет ни полного совпадения, ни полного различия, в течение длительного исторического периода они существовали раздельно. Автор считает, что любовь может даже препятствовать сохранению семейного союза, и приводит следующие аргументы. В нетерпении мы ищем не супруга, а любимого, забывая о том, что одной любовью жив не будешь, ибо живём мы с человеком, который обладает уникальным психологическим миром, образом своего «я» , темпераментом, характером и другими личностными особенностями, отчего слияние двух «я» не всегда приводит к появлению одного «мы» . Под романтическим покровом любви мы очень часто забываем, что супруги обязаны выполнять обычные для каждой супружеской пары функции и что уже в медовый месяц у них возникнут вопросы по этому поводу. Материальное обеспечение, уход за детьми и т. д. приводит к гибели иллюзий, разрушению волшебства, что ведёт к поискам любовного партнёра вне брака и к супружеской неверности. Фетишизм любви, желание быть и любимым, и любить заставляют нас нетерпеливо искать это прекрасное чувство. С данной точкой зрения можно частично согласиться. Как показывает практика, очень часто страстная добрачная любовь не является залогом успешной семейной жизни в будущем. Сильные эмоции могут помешать ориентации партнёров на личностные характеристики или будут носить второстепенный характер, они уменьшают точность взаимоотношения и взаимопонимания, способствуют идеализации партнёра.

4. Любовь, сплотив людей и народ, Жить учит мирно и достойно, И то, что разрушают войны, Она опять воссоздаёт. Лопе де Верга Тема любви волнует человечество на протяжении почти всей его истории. Любовь была злом и благом, счастьем и страданием, горестью и радостью. Но никогда она не была для людей чем то безразличным, ненужным. Необходимой и отчаянно личной она остаётся для только вступающих в её страну юношей и девушек. В идеале все взаимоотношения – супружеские, родственные, детско родительские – должны быть пронизаны любовью. Любовь выступает как цементирующая основа всех многообразных человеческих отношений, она есть чувство самоотверженной сердечной привязанности. Любовь прежде всего связана с самоотдачей, самопожертвованием, дарением. Любящий человек не только кровно заинтересован в объекте своей любви, но и свеми силами заботится о его благополучии. Любовь невозможна без заботы об объекте любви. Американский философ и психолог Э. Фромм писал: «Любовь – это активная заинтересованность в жизни и развитии того, к кому испытываем это чувство» и далее: « …это активная сила в человеке, сила, которая рушит стены, отделяющие его от ближних, которая объединяет его с другими и помогает преодолеть чувство изоляции и одиночества, при этом позволяя ему оставаться самим собой и сохранять свою целостность» . Он критикует распространённое мнение, что любить просто и утверждает: «Любовь искусство, такое же как искусство жить» . Потребность любить и быть любимым определяется желанием ласки, нежности, понимания, поддержки, чего человек часто лишён в своих широких социальных взаимоотношениях. Эта потребность спасает от одиночества, изоляции, забвения. Любовь – это и связь, и отношение, и чувство, и ценность, и позиция, и установка. О ней говорят иносказательно, метафорами, литературным, бытовым языком, не говорят вовсе или говорят раз в жизни. В любви между людьми выделяют два аспекта: психологический и физиологический (сексуальный). Абсолютное принятие конкретного человека ведёт к тому, практикуемые правила поведения и оценки утрачивают здесь свою непререкаемость, становятся относительными, подчинёнными конкретной человеческой связи. Любовь – одна из форм преодоления отчуждения человека от человека. Потребность любить и быть любимым взаимодействует с потребностью в самоутверждении, с характером, темпераментом, самосознанием личности. Обнаружено, что любовь между людьми положительно влияет на их самочувствие, способствует развитию интеллекта. Неудовлетворённые потребности в любви приводят к ухудшению соматического и психического состояний. Воспитание способности любить – одна из ведущих задач полового воспитания растущего человека. Ребёнок, испытывающий недостаток любви в семье, близком окружении, вырастает с большим количеством различных комплексов и проблем. Любовь к детям включает положительное эмоциональное отношение к ним; специфическую деятельность по развитию способностей ребёнка к самоопределению и самореализации, самостоятельной выработке системы жизненных ценностей и отношений; полный психологический комфорт и снятие тревожности. Любовь, как определяют её психологи, это интенсивное, напряжённое и относительно устойчивое чувство субъекта, физиологически обусловленное сексуальными потребностями и выражающееся в социально формируемом стремлении быть представленным своими личностно значимыми чертами в жизнедеятельности другого таким образом, чтобы пробуждать у него потребность в ответном чувстве той же интенсивности, напряжённости и устойчивости (определение Прохоровой О. Г. ). В целом можно сказать, что любовь – это избирательное отношение к представителю противоположного пола как к уникальной целостности личности.

4. 1. Три стадии любви Как же возникает любовь? Л. М. Панкова в книге «У порога семейной жизни» (М. , 1991) выделяет три стадии любви. Первая – интерес, симпатия, влечение. Мы говорим: «Он (она) мне нравится» . Этого вполне достаточно для первого приближения, для появления дружбы между юношей и девушкой. Отношения эти могут быть длительными, недоговорёнными, романтическими или будничными, но они всегда очень приятные, поднимают настроение, хотя пока ни к чему не обязывают. Когда есть человек, которому ты нравишься и который нравится тебе, повышается жизненный тонус, активизируются личные действия по самоусовершенствованию. Вторая – восхищение, восторженность, влюблённость, страсть. Эти чувства уже создают определённую напряжённость и накал, они всегда волнуют, но утомляют, выбивают из ритма, требуют своего разрешения. Жить в состоянии страстного возбуждения человеку трудно. Страсть либо должна погаснуть, либо получить удовлетворение. Если чувства одного подогреваются и поощряются другим, возможность превращения дружественных отношений симпатизирующих другу мужчины и женщины в любовный роман становится реальностью. Далее всё зависит от воспитания, культуры, волевых компонентов, нравственных успехов и т. д. , то есть от самой личности. Третья – поклонение, уважение, преданность. Можно испытать страсть как наваждение, но любить не уважая человека нельзя. На этой стадии любовь приводит мужчину и женщину к принятию решения о вступлении в брак. Любовь, прошедшая все три фазы развития, и есть индивидуальное чувство на всю жизнь.

4. 2. Трёхкомпонентная теория любви Р. Стернберга В ряде исследований реализуется «аналитический» подход, состоящий в попытках анализа чувства любви путём разложения его на компоненты, различные сочетания которых образуют диапазон видов любви. Р. Стернберг предложил трёхкомпонентную теорию любви. Графическую её модель у него представляет треугольник, в котором каждая из вершин символизирует компонент любви. Первая вершина – интимность, чувство симпатии, связи и близости с любимым человеком, предполагающая близость чувств, интересов, ценностей и убеждений. Это чувство может проявляться по разному: это желание сделать жизнь другого человека лучше, и чувство удовольствия от того, что он находится рядом; это готовность прийти ему на помощь в трудную минуту и расчёт на то, что и он поступит также. Интимность проявляется и в общих интересах, мыслях, чувствах и готовности ими поделиться. Общие занятия, дела могут стать одним из факторов, превращающих отношения ухаживания в любовные. Вторая вершина треугольника – страсть как эротическое, физическое, сексуальное влечение к партнёру. Но страсть базируется не только на сексуальных потребностях, в неё входят и компоненты близости, такие, как потребность в принадлежности кому то потребность в поддержке, потребность в самоуважении. В межполовой любви иногда страсть предшествует близости, иногда наоборот, сначала формируется чувство близости. Когда речь идёт вообще о человеческой любви, один из этих компонентов может отсутствовать, например, любовь братьев и сестёр включает компонент близости, но не сопровождается страстью. Третья вершина – решение / обязательство. Решение означает выбор личности именно этого партнёра в качестве предмета любви. Обязательство предполагает принятие личностью на себя обязательства любить и быть верным партнёру в долговременной перспективе. Указанные три компонента составляют чувство любви в различных пропорциях страсти, эротического влечения, близости, симпатии и обязательств, которое можно представить сообразным треугольником. В зависимости от соотношения всех компонентов можно говорить о различных видах любви.

4. 3. Виды любви в зависимости от комбинации трёх составляющих 1. Симпатия. В ней присутствует интимность, а страсть и обязательства отсутствуют. 2. Страстная любовь. Здесь присутствует только компонент страсти, интимность и обязательства отсутствуют. 3. Придуманная любовь. Такая любовь встречается чаще в подростковом возрасте. Она предполагает наличие обязательств, принятых только одной стороной, например, подросток решает, что он будет любить какого то человека, которого часто даже не знает лично (киноактёр, певец и т. д. ), что естественно исключает интимность и страсть. 4. Романтическая любовь определяется преобладанием близости, симпатии и страсти, но ей недостаёт ответственности зрелого человека, так как в ней отсутствуют обязательства. Такая любовь также чаще встречается в юности. 5. Любовь-товарищество выступает как сочетание близости и обязательств, а компонент сексуального влечения (страсти) не выражен. Основное внимание в отношениях любви товарищества обращается на эмоциональную поддержку, эмпатию, познание партнёра, взаимообогащение через духовное и личностное общение. Любовь товарищество основывается на равноправии и уважении друга. Здесь существует разумный баланс между стремлением отдать частицу своего Я и суметь принять то, что даёт тебе партнёр. Последнее выступает не меньшим благом и талантом любви, чем умение отдать. К такой любви могут приходить пары после длительной супружеской жизни. 6. Слепое увлечение – это страсть, подкреплённая обязательствами, но интимность в ней отсутствует. 7. Совершенная любовь предполагает гармоничное сочетание всех трёх компонентов: близости, страсти и обязательств. Используя классификацию Р. Стернберга, можно обратить внимание на то, что не все виды любви подходят для брака. Это относится, например, к страстной или романтической любви, в которых отсутствует компонент обязательств. Опираясь на данную классификацию, можно также показать, что одни виды любви могут сменяться другими – романтическая любовь должна закономерно перейти с течением времени в любовь- товарищество благодаря появлению обязательств и т. д.

4. 4. Классификация любви Т. Кемпера Другой работающей в практике консультирования классификацией любви может быть названа классификация Т. Кемпера. Основанием для выделения различных видов любви здесь выступают различные сочетания двух факторов – власти и статуса. Власть – это способность силой заставить партнёра сделать то, что ты хочешь, или возможность наказывать партнёра. Статус – это желание идти навстречу требованиям партнёра, т. е. желаемый результат достигается не благодаря силе, а благодаря положительному отношению партнёра. Т. Кемпер выделяет семь видов любви. 1. Романтическая любовь. Партнёры в равной степени обладают и статусом, и властью по отношению друг к другу. Самое страшное наказание – потеря проявления любви со стороны партнёра. Эта любовь яркая, страстная, мучительная и трагическая, многократно описанная в художественных произведениях. 2. Братская любовь. Партнёры обладают высоким статусом и не обладают властью, не могут наказывать друга. В такой любви каждый готов уступать и идти навстречу другу. Принуждения нет, отсутствует ревность. 3. Харизматическая любовь. ( «Харизма» благодать, авторитет). Один партнёр обладает статусом и властью, другой – только статусом. Примером таких отношений могут быть отношения между учителем и учеником. 4. «Измена» . Один партнёр обладает властью и статусом, другой – только властью. Примером может быть ситуация супружеской измены, когда для партнёра, вступившего в новые отношения, супруг ещё обладает властью, но уже не вызывает желание идти ему навстречу, т. е. теряет статус. 5. Безответная любовь. Один из партнёров обладает и статусом и властью, другой – ни тем, ни другим. 6. Поклонение. Один из партнёров обладает статусом, но не обладает властью, другой не обладает ни тем, ни другим. Примером может быть ситуация влюблённости в актёра, певца и т. п. при отсутствии реальных отношений с ним. 7. Детско-родительская любовь. Один партнёр обладает высоким статусом, но низкой властью (ребёнок), другой – низким статусом (так как любовь к нему ещё не сформировалась), но высокой властью (родитель). Примером могут служить отношения между родителями и маленьким ребёнком. В этой классификации традиционным представлениям о любви в разнополой паре соответствует романтическая любовь. (Харизматическая обычно характеризуется значительным возрастным или социальным неравенством). Данная классификация интересна тем, что подчёркивает момент несвободы и отрицательных переживаний в любви, что связано с наличием в ней компонента власти.

4. 5. Зрелая и незрелая любовь Э. Фромму Одной из наиболее интересных и содержательных попыток психологического анализа любви является теория Э. Фромма, который считал любовь ядром человеческого существования. Любовь рассматривалась им как способ противодействия обезличиванию, отчуждению человека от природы и других людей, острому чувству одиночества, потере гармонии с миром. Э. Фромм в своей работе «Искусство любить» выделяет зрелую и незрелую любовь, что связано с личностной зрелостью или незрелостью любящего. Незрелая любовь. С точки зрения Э. Фромма влюблённость и любовь не равны. Влюблённость может рассматривать как незрелую любовь. Это кратковременное переживание, сильное, но непрочное. Оно может смениться разочарованием и скукой по мере того, как люди узнают друга и близость перестаёт быть чудом. Влюблённость может перейти в зрелую любовь. Это непрерывно длящееся состояние, очень долгое и спокойное. В обыденном сознании под «любовью» обычно понимают именно незрелую любовь, или влюблённость. Считается, что человек впадает в это состояние как в аффект. Оно не зависит от человека, а захватывает его какая то внешняя сила. Это представление репрезентирует себя в виде следующих психологических установок: Главная трудность любви состоит в проблеме поиска достойного объекта, а не в проблеме формирования способности любить самому; Любви учиться не нужно. Таким образом, большинство людей ориентированы на поиск объекта любви и на то, чтобы стать объектами любви другого. Эти цели достигаютя по разному. Мужчинам нужно преуспеть в жизни, достигнуть власти и богатства, женщинам – стараться быть красивыми внешне, способными внушать любовь (обладать смесью обаяния и сексуальной привлекательности). Незрелая любовь часто выступает в виде симбиоза. Симбиоз может существовать в пассивной и активной форме. 1. Пассивная форма – мазохизм. Человек избавляется от одиночества, становясь неотъемлемой частью другого, отдаёт ему свободу, чтобы другой им руководил. Психологическая выгода этой формы состоит в том, что мазохист ничем не рискует, никогда не остаётся в одиночестве, но и никогда не бывает независимым. Такой человек «не вполне родился» . Если у него появляется половое влечение, то он подчиняется партнёру и душой, и телом. Он отрекается от своей целостности и становится орудием другого. 2. Активная форма – господство, садизм. Человек освобождается от плена одиночества, делая другого человека своей частью. За счёт этого он растёт в своих глазах. Садист включает в себя как часть другую личность, которая его боготворит. Однако и он сам зависит от того, кому причиняет боль, так как не чувствует себя хорошо без обожания со стороны другого. В одном человеке могут сочетаться обе формы симбиоза. Э. Фромм приводит в пример Адольфа Гитлера, рассматривая его как садиста по отношению к народу и мазохиста к себе (об этом свидетельствует его самоубийство). Зрелая любовь. В отличие от незрелой любви, зрелая любовь предполагает сохранение целостности человека при совместной жизни. Два человека существуют отдельно, сохраняя собственную индивидуальность, разделяя при этом жизнь. Такая любовь помогает преодолеть человеку одиночество и вместе с тем позволяет сохранить себя. Зрелая любовь активна деятельна. Это не «впадение» в любовь, а пребывание в ней, в отличие от влюблённости. Любовь – это, прежде всего, готовность давать, а не получать. Комментируя термин «давать» , Э. Фромм поясняет, что человек с рыночной психологией может охотно отдать что то, но и хочет получить нечто в обмен. А отдать и не получить – значит считать себя обманутым. Для направленной на плодотворную любовь зрелой личности «давать» высшее проявление могущества. Переживание этой силы даёт ощущение радости и полноты бытия. Это справедливо как для мужчины, так и для женщины. Они отдают свои эмоции, делятся самими собой, своей жизнью, и такое поведение не воспринимается ими как жертвенное. В зрелой любви человек, обогащая другого, тем самым побуждает его к сотворчеству.

4. 6. Функции зрелой любви Зрелая любовь всегда предполагает выполнение ряда функций по отношению к любимому человеку. 1. Забота. Эта деятельность предполагает заинтересованность в благополучии жизни партнёра. 2. Ответственность. Нести ответственность – означает быть способным и готовым ответить на запрос другого человека. 3. Уважение. Уважать другого – значит быть внимательным и видеть другого таким, какой он есть, видеть его индивидуальность. Это означает заинтересованность в том, чтобы партнёр двигался по собственному пути, развивался для себя самого, а не для того, чтобы «служить мне» . В итоге и я сам могу быть независимым, «могу стоять и ходить без поддержки» , я не нуждаюсь в том, чтобы использовать кого то в своих целях. 4. 7. Практика любви по Э. Фромму, требует следующего. 1. Дисциплины и терпения. Человек не прекращает учиться любви, несмотря на неблагоприятные внешние обстоятельства. 2. Сосредоточенности. Для этого человеку необходимо учиться находиться наедине с самим собой. Одна из важных способностей любви – это умение быть одному, не испытывая при этом страха и тревоги. 3. Предельной заинтересованности. Предельная заинтересованность предполагает умение сосредоточиваться на партнёре, т. е. умение слушать и слышать. В этом умении есть барьеры, например, погружённость в себя, эгоцентризм, неуважение, гордыня. При осознании этих барьеров человек научается слушать. 4. Умения быть в настоящем, «быть здесь и сейчас» . В противном случае общение превращается в контакт со своим прошлым опытом (например, негативным) либо с будущим (переживание последствий). 5. Способности чувствовать самого себя. Зрелый человек доверяет своему телу и своим ощущениям, допускает появление негативных чувств и эмоций, которые не перечёркивают весь опыт общения с любимым человеком. Таким образом, способность к любви, по Э. Фромму, связана с личностной зрелостью человека, т. е. с его индивидуальными качествами.

5. Различные состояния в отношениях предбрачной пары Выделяются также различные состояния в отношениях предбрачной пары: любовь, влюблённость, частичная любовь. Любовь – это дружба, нежность, узнавание внутренних достоинств, принятие и понимание индивидуальности партнёра, детерминант личностного роста. Э. Фромм рассматривал любовь как умение, чувство и волевой акт: «Любви надо учиться, постепенно овладевать её теорией и практикой» . Зрелая любовь является одной из наиболее важных человеческих эмоций, означая единение при индивидуальных поступках. Любовь – это активная сила, характеризующаяся заботой о другом человеке, открытостью, уважением и пониманием другого человека. Эротическая любовь, для того чтобы быть действительно любовью, должна основываться на следующей предпосылке: надо любить исходя из своей сущности и переживать исходя из сущности другого. Любовь прежде всего должна быть волевым актом. Любовь – не только чувство, это и решение, и суд, и обет. Влюблённость характеризуется концентрацией внимания на внешних данных партнёра (влюбиться в глаза), его общественном положении и т. д. В ситуациях частичной любви отношения в паре строятся в основном на сексуальном влечении партнёров друг к другу. Здесь уместно упомянуть о так называемых ловушках любви. 6. Ловушки любви – это то, что человеком интерпретируется как любовное чувство, но на самом деле к любви не имеет никакого отношения. Вот некоторые из них Ловушка неполноценности. Неуверенный в себе человек, неудачник в сфере межличностных отношений может интерпретировать чувство, возникшее к тому, кто хорошо к нему относится, проявляет внимание и заботу, как любовь. Но это скорее благодарность, а не любовь. Ловушка жалости. На эту ловушку чаще всего «попадают» женщины и мужчины покровительствующего типа. Сексуальный комфорт. Эта ловушка уготована тем, кто считает, что сексуальная гармония – основной детерминант супружеской гармонии. Гармонию в интимных отношениях они ошибочно интерпретируют как любовь. Общность интересов особенно в значимых видах деятельности очень часто также может быть принята за любовь.

7. Мотивы вступления в брак Мотивация вступления в брак у каждого своя. Юноши и девушки, считая любовные отношения самоценными, далеко не в каждом любовном партнёре видят будущего спутника жизни. У женщин оказалась ориентация на брак на третьем месте, у мужчин же – стремление к получению удовольствия и лишь затем – ориентация на брак. Интересные данные были получены и при анализе зависимости между мотивами вступления в брак и скрепляющими его факторами. Оказалось, что те, кто вступил в брак на основе любви, последовательно считают скрепляющими факторами привычку супругов друг к другу, духовную общность, долг и сексуальное созвучие; те же, кто при вступлении в брак ориентировался на общность взглядов, обращают главное внимание на духовную общность, затем следует привычка, сексуальное созвучие и долг. Таким образом, основным мотивам создания семьи соответствуют четыре вида адаптационных отношений: психологические (привычка), нравственные (долг), духовные (общность), сексуальные. Причём благоприятнее всего складывается брак у людей с преимущественно духовной ориентацией на выбор спутника. По мнению некоторых исследователей, в большинстве случаев любовь оказывается фактором, препятствующим сохранению семейного союза. Исследования показывают нетождественность любовной и собственно брачной ориентации молодёжи. Так, по данным В. Т. Лисовского, в число первостепенных жизненных планов молодёжи в 72, 9% ответов вошло «встретить любимого(ую)» и только в 38, 9% «создать семью» , причём ответы эти оказались достаточно независимыми друг от друга. Исследователь С. И. Голод обнаружил, что в числе возможных мотивов предбрачных интимных отношений «любовная» мотивация явственно преобладает над «брачной» : и у мужчин, и у женщин на первое место вышла взаимная любовь, а на второе – приятное времяпрепровождение. Исследование мотивов вступления в брак в дисфункциональных семьях провели отечественные семейные психотерапевты Э. Г. Эйдемиллер и В. В. Юстицкий. Ими выявлены следующие мотивы: бегство от родителей, долженствование (вступление в брак из чувства долга), одиночество, следование традициям (инициативе родителей), любовь, престиж, поиск материальных благ, месть. Мотив «бегство от родителей» часто означает пассивный протест против власти родителей, неспособность воспринимать жизнь во всей её реальной полноте. Заключение брака по мотиву «долженствование» очень часто означает, что партнёрша забеременела или половая близость сопровождалась переживаниями вины. Мотив «одиночество» встречается у людей, которые переехали на новое место жительства. Они заключали браки с теми людьми, которых знали ранее или которых рекомендовали сослуживцы ( «Ты живёшь один, а у твоей хозяйки есть дочка в Казани. Она такая хорошая и одинокая, смотри…» ). В других случаях одиночество было последствием переживания экзистенциальной пустоты. Мотив «месть» означает, что один из партнёров был отвергнут и из мести отвергнувшему вступил в брак с другим человеком. Мотив «любовь» также значится в шкале психологических причин формирования дисфункциональных семей. И всё таки любовь – это прекрасное чувство. Именно любовь формирует предбрачную пару, а в последующем брачный союз, хотя при выборе партнёра неизбежен компромисс, так как вероятность встретить человека, полностью соответствующего «эталону» , мала.

Заключение В формировании супружеской пары огромное внимание учёные уделяют периоду ухаживания, который строго говоря, не является стадией жизненного цикла семьи. Но от успешности его протекания зависит в итоге существование семьи, так как его конечной целью является заключение брака. Психологи на протяжении многих лет пытались разобраться: каким образом люди выбирают брачного партнёра? Однако единственным содержательным обобщением может стать признание того, что этот процесс намного сложнее, чем представляется на первый взгляд. Желание объяснить механизм брачного выбора привело к созданию ряда концепций. Наибольшее распространение и популярность в зарубежной и социальной психологии получили теории: Психоаналитическая теория З. Фрейда, теория комплементарных потребностей (дополняющих потребностей) Р. Уинча, инструментальная теория подбора супругов Р. Сентерса, теория «стимул ценность роль» или «обмен и максимальная выгода» Б. Мурстейна, теория фильтров А. Керкгоффа и К. Дэвиса, «Круговая теория любви» А. Рейса. Результаты многих исследований показали: совокупность добрачных факторов, побудивших молодых людей заключить семейный союз, существенно влияет на успешность адаптации супругов в первые годы совместной жизни, на прочность брак или вероятность развода. Такими добрачными факторами, как уже говорилось, по мнению В. Сатир являются: место и ситуация знакомства молодых людей; первое впечатление друг о друге (положительное, отрицательное, амбивалентное, индифферентное); социально демографические характеристики вступающих в брак; продолжительность периода ухаживания; инициатор брачного предложения: юноша, девушка, родители, другие; время обдумывания брачного предложения; ситуация оформления брака; возраст будущей пары; родители и отношение последних к браку своих детей; динамические и характерологические особенности супругов; отношение в семье с братьями и сёстрами. Тема любви и брака — неиссякаемый источник вдохновения писа телей и философов. В этике с понятием любви связаны интимные и глубокие чувства, особый вид сознания, душевного состояния и дей ствий, которые направлены на другого человека, общество и т. д. В люб ви органично соединены физиологическое и духовное, индивидуаль ное и социальное, личное и общепринятое. Нет такого развитого об щества и нет такого человека, кто в той или иной степени не знал бы, что такое любовь. Э. Фромм писал: «Любовь — единственный удов летворительный ответ на вопрос о проблеме существования челове ка» . Далее он говорит, что большая часть людей не способна развить ее до адекватного уровня возмужания, самопознания и решимости. Лю бовь вообще — это искусство, требующее опыта и умения концентри роваться, интуиции и понимания; словом, его надо постигать. Лю бовь, по Э. Фромму, — это активная заинтересованность в жизни и развитии того, к кому мы испытываем это чувство. Где нет актив ной заинтересованности, там нет любви.

Список литературы Основная литература Андреева, Т. В. Семейная психология: учебное пособие / Т. В. Андреева. – СПб. : Речь, 2005. – 244 с. Дружинин, В. Н. Психология семьи / В. Н. Дружинин. – М. : «КСП» , 1996. – 160 с. 3. Карабанова, О. А. Психология семейных отношений и основы семейного консультирования: учебное пособие / О. А. Карабанова. – М. : Гардарики, 2007, 320 с. 4. Прохорова, О. Г. Основы психологии семьи и семейного консультирования: учебное пособие / под редакцией В. С. Торохтий. – М. : ТЦ Сфера, 2005. – 224 с. 5. Посысоев, Н. Н. Основы психологии семьи и семейного консультирования: учебное пособие для ВУЗов / Н. Н. Посысоев. – М. : Владос, 2004. – 328 с. 6. Психология семейных отношений с основами семейного консультирования: учебное пособие /под ред. Е. Г. Силяевой. – М. : изд. Центр «Академия» , 2006. – 192 с. 7. Целуйко, В. М. Психология современной семьи: книга для педагогов и родителей / В. М. Целуйко. – М. : Владос, 2004. – 288 с. , ил. Дополнительная литература 8. Ковалёв, С. В. Психология современной семьи / С. В. Ковалёв. – М. : 1988. – 230 с. 9. Куприянчик, Л. Психология любви / Л. Куприянчик. – М. : 1198. – 120 с. 10. Панкова, Л. М. У порога семейной жизни / Л. М. Панкова. – М. : 1991. – 200 с.