Первые Романовы Церковная реформа 1 Первые Романовы Органы

Первые Романовы. Церковная реформа. 1. Первые Романовы. Органы управления в XVII в. Соборное уложение 1649 г. 2. Церковная реформа.

Первые Романовы Михаил Романов (1613 -1645). На Земском соборе выбрали «не способнейшего, а удобнейшего» Алексей Романов (1645 -1676), «тишайший царь» , при котором начались реформы и нововведения

Соборное уложение 1649 года • новый свод законов Российского государства. • Составляла комиссия из пяти человек: - князь Одоевский – глава комиссии, - князь Прозоровский, - окольничий князь Волконский, - дьяки Грибоедов и Леонтьев. - 25 глав и 967 статей

Церковная реформа XVII в. • 1. Патриарх Филарет – в миру Федор Никитич Романов, родственник Анастасии Романовой, первой жены Ивана Грозного, 1619 г. – вернулся из польского плена, управлял государством вместе с сыном. Были приняты важные решения: учет земельного фонда, чтобы упорядочить взимание налогов, наладили судопроизводство, уменьшили податные привилегии монастырей. Навел порядок в церкви.

Церковная реформа XVII в. 1. Выяснить причины проведения реформы. (работа с документами) 2. Переписчики церковных книг из Киева: монахи Епифаний Славинецкий, Арсений Сатановский и Дамаскин Птицкий 3. Кружок «ревнителей древлего благочестия» – С. Вонифатьев – духовник царя, окольничий Ф. Ртищев, Никон - архимандрит Новоспасского монастыря, Аввакум протопоп из Юрьевца-Поволжского, Иван Неронов – протопоп Казанского монастыря и др. Большинство из них считали, что церковные книги надо переписать по старым русским рукописям и решениям Стоглавого собора. Вонифатьев и Ртищев соглашались переписать книги по греческим рукописям.

Никон и Аввакум Патриарх Никон – возглавил работу по проведению реформы церкви Протопоп Аввакум – противник церковной реформы Никона

Никон и Аввакум Никон – патриарх с 1652 года • Фанатичная вера, большой ум, решительный характер, слава оратора, нетерпим ко всем, кто не соглашался с ним, чудотворец , провидец и целитель. • 1646 г. – приезжает в Москву • Архимандрит Новоспасского монастыря, митрополит новгородский, патриарх московский и всея Руси Протопоп Аввакум • Обладал энергией, даром убеждения, богословской начитанностью, ораторскими способностями, был фанатичным ревнителем православия, противник церковной реформы Никона, вождь старообрядчества, писатель. • Заточен в монастырскую тюрьму, а затем сослан в Тобольск, в 1682 г. сожжен на костре вместе со своими сторонниками

Реформа началась в 1653 году с рассылки по всем церквям памяти: как креститься и бить земные поклоны Церковь до реформы Церковь после реформы В богослужебных книгах отсутствует единообразие, разночтения имеют, главным образом стилистический характер. Написание имени Христа Исус Богослужебные книги приведены к единообразию по греческим образцам. Написание имени Христа: Иисус «Единогласие «в церковных службах сочетается с «многоголосием» в зависимости от настроения паствы и позиции священника Введено строгое «единогласие» , сокращена продолжительность службы, в практику вошли личные проповеди Некоторые обряды отличны от греческих обрядов (двуперстие, хождение вокруг аналоя по солнцу, земной поклон и др. ) Обряды приведены в строгое соответствие с греческими (троеперстие, хождение вокруг аналоя против солнца, поясной поклон и др. )

Падение Никона • Непомерные гордость и властолюбие столкнули Никона не только со светскими и духовными вельможами , но и с царем Алексеем Михайловичем. • На богослужении в Успенском соборе Кремля он отказался от патриаршества и уехал в Воскресенский Новоиерусалимский монастырь • 1666 г. состоялся суд, на котором его свели с патриаршества, а Церковный собор 1666 -1667 гг. проклял всех противников реформы

Суриков «Боярыня Морозова»

Итоги реформы • Раскол церкви: официальная православная церковь и старообрядческая. • Противников реформы стали называть раскольниками или старообрядцами. • В. О. Ключевский: раскол был мятежом во имя старины «против церкви, а по связи с ней и против государства» • Церковные разногласия привели к расколу церкви, а раскол – к широкому социальному протесту против политики государства, приобретавшего черты самодержавной монархии, окончательного закрепощения крестьян и налогового гнета.