Первоэлементы
Патриархальное сознание • • Примеры. «Небо становится ближе» (Аквариум). Почему мы не способны генерировать аналоги современной западноевропейской культуры? Потому что 111 миллионов русских в России являются de facto на глубинном уровне носителями иного типа мировоззрения. Патриархальное сознание не лучше и не хуже современной западноевропейской культуры, оно – другое. Правда, оно сейчас не своевременно и опасно для своих адептов, ибо не конкурентно способно. Патриархальное сознание со времен Сократа приписывает всем остальным культурным традициям животное происхождение. На самом деле «животная пирамида» искажает любую традицию как порча культуры. Для патриархального сознания существуют два мира: окружающий нас мир и высший божественный мир. Признание сверхъестественного на бытовом уровне массового сознания (практически 100% вера что «что-то такое существует» , вера в судьбу, приметы). Уважительное отношение к религиозной традиции. Адепт патриархального мировоззрения должен быть устремлен в высший божественный мир и тотально игнорировать окружающий нас мир. Активность в нашем мире должна быть минимально возможная. Эта активность сводится к выживанию в этом мире (натуральное хозяйство). Всякое стяжательство – преступно. Русский человек не ленив и глуп, ему просто принципиально не нужен успех в этой жизни!!! Это глубинная установка русского сознания, хотя внешне человек может и очень хотеть денег. Но он хочет, но не может их заработать, ведь глубинная его установка против этого! Взаимоотношения полов регламентируются только воспроизводством потомства ( «в СССР секса нет» ).
Патриархальное сознание • • • Патриархальное сознание – это тоталитарное сознание. Принципиальное осуждение индивидуализма как эгоизма. Полный приоритет интересов общего над интересами индивида (частными интересами). Ибо человек должен служить не себе, а высшим небесным силам. Византийский политический строй. Добрый царь (патриарх, отец народов, всероссийский староста), «народ безмолствует» (негласное принятие нечестных выборов ради общего блага), чиновники – это слуги народа (общины), «Единая Россия» подобна КПСС. Безусловное требование социальной защищенности. Идея социализма не как пролетарский марксизм, а как русская общинная идея. Абсолютная популярность этого русского социализма в мире в 20 веке. Патриархальное общество отвечает на вызовы (угрозы) извне. Адаптирует часть общества (дореволюционные высшие сословия, современное экономически активное население мегаполисов) к враждебной и более сильной внешней культуре. Гигантская русская община дважды «принимала» исторические решения по смене своей «приграничной защиты» в 17 -18 веках (западные реформы Романовых как ответ на победу эфирной традиции в Европе) и в начале 20 века (мощное защитное тоталитарное государство в ответ на победу атомизма в Европе). Русские не порождают великих ученых, но постоянно порождают великих святых (русские старцы). Вопрос состоит в том, отживает ли патриархальное сознание (как это было в Западной Европе) или же оно сейчас составляет сущность нашего мировоззрения?
Представители • Античность: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Пифагор, Парменид, Сократ, Платон, академический скептицизм, неоплатонизм. • Средневековье: Августин, каппадокийская школа, Псевдо-Дионисий Ареопагит, Михаил Пселл, Иоанн Скотт Эриугена, Ланфранк, Ансельм Кентенберийский, Гильом из Шампо, Бернард Клерворский. • Возрождение: Плифон, Марсилио Фичино, школа кембриджских платоников (Кедворт).
Правильные многогранники Огонь Воздух Земля Вода Эфир
Иррациональности правильных многогранников
Математика первоэлементов «Начала» Евклида: • 1 книга. Построение правильного треугольника. Преобразование любой фигуры в прямоугольник. Теорема Пифагора. • 2 книга. Преобразование прямоугольника в квадрат. • 3 -4 книги. Свойства круга. Построение правильного пятиугольника. • 5 -6 книги. Изучение свойств рациональных соотношений величин.
Математика первоэлементов • 7 -9 книги. Изучение свойств рациональных соотношений чисел. • 10 книга. Изучение свойств иррациональных соотношений величин. • 11 -12 книги. Исследование свойств стереометрических фигур. • 13 книга. Построение правильных многогранников.
Древнее знание • • Тайное знание Древнего Египта и Древнего Вавилона. Библейская традиция. Наличие математического знания. Единство трех традиций. К VI в. до н. э. эти цивилизации лишь хранители, они уже едва понимали древнее знание. «Плохие учителя – плохие ученики» . Обучение первых греческих философов в Египте и Вавилоне. Солон Афинский и Писистрат. Законы Солона. Окончательная афинская редакция «Илиады» и «Одиссеи» Гомера. Олимпийская религия греков (Хаос. Гея-Уран, Кронос, Зевс). Гесиод (культ земледелия как у Писистрата). Орфизм. Элевсинские мистерии. Греческая трагедия (Эсхил, Софокл, Еврипид). Существование божественных эфирных существ. Создание высшего божественного мира. Творение библейского Человека ( «Человек Платона» ). Священная история. Участие богов в управлении миром. Воскрешение в «новом теле» . Посмертное воздаяние. Вопрос о первоначалах. «Египтяне в своей философии рассуждали о богах и справедливости. Они утверждали, что началами всего является вещество, из него выделяются четыре стихии и в завершение являются всевозможные живые существа» . В VI в. до н. э. египтяне принимали воду как главное первоначало.
Идеальный космос Эфирное Небо Огонь Воздух Вода Земля
Фалес (640/624 — 548/545 до н. э. )
Милетская школа • Представители — Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. 1 -я пол. VI в. до н. э. Фалес ездил учиться в Египет. Анаксимандр и Анаксимен – ученики Фалеса. Дошли лишь незначительные отрывки. Период «сокрытого знания» . Знали все три традиции. • Математический характер знаний Фалеса. Теорема Фалеса и математические задачи Фалеса вошли в «Начала» Евклида. Астрономические знания Фалеса. • Идеальный космос. Вопрос о первоначале. Принимаются четыре первоначала и среди них выделяется главное (вода у Фалеса, воздух у Анаксимена). Взаимный переход первоначал друг в друга через сгущение и разрежение (тепло-холод). • От Анаксимандра дошло упоминание апейрона (неопределенного беспредельного начала). Это материальное первовещество, которое подвергается математическому оформлению в первоэлементы. • В идеальном космосе «все полно богов» . Панпсихизм (все одушевлено). Боги наблюдают и за нашим миром.
Пифагор Самосский (570— 490 гг. до н. э
Пифагор Самосский • • • Пифагор учился у египетских жрецов (22 года) и вавилонских халдеев (12 лет). Создал первое тайное философское общество, где обучал древнему знанию. Пифагор еще знал все три традиции (дальнейшее разделение пифагорейцев). «Утечка тайного знания» . Гиппас (выдал способ построения додекаэдра в сфере). Математический характер пифагорейского знания (все есть число). Пифагор (точнее пифагорейцы) открыли грекам древнее учение о пяти правильных первоэлементах. Пифагор говорит, что есть пять телесных фигур, которые называются также математическими: из куба, [учит он], возникла земля, из пирамиды — огонь, из октаэдра — воздух, из икосаэдра — вода, из додекаэдра — сфера Вселенной (т. е. эфир). Все живое и неживое в идеальном космосе состоит из правильных многогранников (элементы чисел – это элементы вещей, вещи состоят из чисел). Первоэлементы (правильные многогранники) сотворены из двух начал: предел и беспредельное, нечет и чет, единое и множество, правое и левое, мужское и женское, покоящееся и движущееся, прямое и кривое, свет и тьму, хорошее и дурное, четырехугольное и разностороннее. Пифагорейские книги в «Началах» Евклида. Переселение душ в идеальном космосе. Ошибочное толкование метемпсихоза, реинкарнации. Переселение Даймонионов. Космогоническое учение пифагорейцев (противоположность Тимея и Филолая). Мировая гармонии. Музыка.
Пармени д из Эле и (ок. 540 до н. э. или 520 до н. э. — ок. 450 до н. э. )
Пармени д из Эле и (ок. 540 до н. э. или 520 до н. э. — ок. 450 до н. э. ) • • Парменид - ученик ионийца Ксенофана. Парменид описывает идеальный космос с новой точки зрения. Идеальный космос состоит из двух принципиально разных миров: подлунного мира четырех первоэлементов и надлунного мира эфира. Парменид принимает огонь и землю как два основных начала кажущегося подлунного мира. Эти элементы превращаются в воздух и воду. Четыре элемента подлунного мира смертны, ибо они постоянно взаимно превращаются друг в друга. Они не существуют вечно, ибо подвержены изменению и уничтожению. Следовательно, они не могут быть истинным бытием. А раз так то они вообще небытие. Поэтому всякое изменение и превращение есть только кажущееся, неистинное бытие. Это сфера ложного мнения, а не подлинной истины. В подлунном мире все познается только по мнению, ибо все здесь непрерывно меняется. Но есть истинное бытие. Это божественный эфир. Эфир вечен и самотождественнен, ибо он не превращается в другие первоэлементы. Его движение есть круговращение как пребывание в самом себе. Это замкнутое и постоянное изменение объемлющее одновременно свое начало и конец. «Бог — неподвижен, конечен и имеет форму шара» . Вот этот подлинный мир и является объектом истинного знания. «Мыслить и быть есть одно и то же» , «одно и то же мысль и то, на что мысль устремляется» . Мышление и подлинное бытие оказываются тождественными. Общий фундаментальный вывод Парменида: «Есть бытие, а небытия вовсе нету» .
Зено н Эле йский (ок. 490 до н. э. — ок. 430 до н. э. )
Зено н Эле йский (ок. 490 до н. э. — ок. 430 до н. э. ) • Апории Зенона направлены против возможности помыслить множественность и движение в подлунном мире. Математическое несовершенство прямолинейного движения в отличие от совершенного кругового движения. • «Ахиллес и черепаха» . Суммирование: 1 + ¼ + 1/8 + 1/16 + 1/32 + … А Ч В С D EF • Апория «Дихотомия» . Суммирование: ½ + ¼ + 1/8 + 1/16 +… А Е D C B
Сокра т (ок. 469 г. до н. э. — 399 г. до н. э. )
Сократ • Сократические диалоги Платона. Ксенофонт. Аристофан. Сократ и софисты. Кто первый раскрыл тайное знание? Окончательный разрыв единого знания на три традиции. • Роль человека в философии Сократа. Пренебрежение натурфилософии. • Сократическая ирония. Майевтика. Диалектика. «Познай самого себя» » . «Я знаю, что ничего не знаю» . Катарсис во время чтения диалога Платона. • Даймонион Сократа. Припоминание через даймониона. • Этический рационализм Сократа. Обучение добродетели (истине). Духовная и физическая аскеза как путь ублажения даймониона. • Суд над Сократом. Сократ и Протагор.
Платон (428 или 427 до н. э. , Афины — 348 или 347 до н. э. , там же)
Онтология Платона • • • 1. 2. 3. 4. 5. Из аморфных первоэлементов порождается математический Космос (материя + идея). Идея извне входит в материю. Материя: вечная, «хаос и иррациональность (бесконечное деление)» , носительница «хаотичных» первоэлементов, Кормилица, Восприемница, Мать, «незаконное умозаключение» . Идеи: «Образ и число» , вечные и неизменные, соразмерность, порядок, разумность, логос (рациональность), Отец. Первоэлементы (ребенок): «хаотичные первоэлементы» + «образ и число» = правильные многогранники (огонь – пирамида, воздух - октаэдр, вода - икосаэдр, земля - куб, эфир – додекаэдр). Механизм реализации: Единое - неизречимое Благо, Личностный Бог, Логос, Демиург. Ум - мир эйдосов (геометрические формы, математические пропорции соотношений первоэлементов в смешении). Мировая Душа (тождественное + иное + сущность). Невидимое тело космоса. Космос (математические первоэлементы и их смешения). Материя (аморфные первоэлементы).
Мировая душа • • «… Бог сотворил душу первенствующей и старейшей по своему рождению и совершенству, как госпожу и повелительницу тела, а составил он ее вот из каких частей и вот каким образом: из той сущности, которая неделима и вечно тождественна, и той, которая претерпевает разделение в телах, он создал путем смешения третий, средний вид сущности, причастный природе тождественного и природе иного, и подобным же образом поставил его между тем, что неделимо, и тем, что претерпевает разделение в телах. Затем, взяв эти три [начала], он слил их все в единую идею, силой принудив не поддающуюся смешению природу иного к сопряжению с тождественным. Слив их затем с сущностью и сделав из трех одно, он это целое в свою очередь разделил на нужное число частей, каждая из которых являла собою смесь тождественного, иного и сущности» . Душа есть гармония, потому что она состоит из соотношений правильных многогранников. А это соотношение и есть гармония.
Материя Платона • «Ранее в них не было ни разума, ни меры: хотя огонь и вода, земля и воздух являли кое-какие приметы присущей им своеобычности, однако они пребывали всецело в таком состоянии, в котором свойственно находиться всему, до чего еще не коснулся бог. Поэтому последний, приступая к построению космоса, начал с того, что упорядочил эти четыре рода с помощью образов и чисел. То, что они были приведены богом к наивысшей возможной для них красоте и к наивысшему совершенству из совсем иного состояния, пусть останется для нас преимущественным и незыблемым утверждением» [1] Платон. Собрание сочинений в 4 т. - Т. 3. Часть 1. – С-Пб. , 2007. - С. 537.
Идеальный космос Платона • • Идеальный космос – это идеальный математический образ нашего мира. «Федон» и «Горгий» . Поля и леса, реки и моря, растения и животные – все это состоит из первоэлементов. Платон признает возможность движения и взаимопревращения первоэлементов. В математическом превращении участвуют только три первоэлемента: огонь (4 грани умножить на 6 первичных треугольников = 24 первичных треугольника), воздух (8 х 6 = 48 первичных треугольников) и вода (20 х 6 = 120 первичных треугольников) Огонь (24) + Огонь (24) = Воздух (48) + Огонь (24) = Вода (120) Земля состоит из первичных равносторонних треугольников, а не из первичных равнобедренных прямоугольных треугольников. Поэтому земля не участвует во взаимных переходах первоэлементов. Но она может раскалываться на первичные треугольники под воздействием треугольников огня. Эфир состоит из правильных пятиугольников. Поэтому он неизменен (пятиугольники не превращаются в треугольники). Эфир не разрушается, не раскалывается как земля.
Первичные треугольники Платона
Человек Платона ( «Тимей» ) • • • Божественные существа создал сам Демиург, а порождение смертного человека он доверил тем, кого сам породил. «Платоновский человек» состоит из правильных многогранников. Это максимально совершенный человек. «Платоновский человек» имеет трехчастную душу. Разные части души отвечают за разные виды движения. Вещество мозга устроено из наиболее правильных и ровных геометрических треугольников. Голова предназначена для пребывания разумной части души. Шея разделяет разумную часть души от неразумной. Грудь устроили боги для пребывания волящей души. Весь процесс жизнедеятельности зависит от взаимодействия треугольников тела и внешних треугольников, поступающих из растительной пищи. Взаимодействие первоэлементов огня и воздуха в процессе дыхания обеспечивает процесс пищеварения. Гуморальная теория. Четыре жидкости (кровь, слизь, два вида желчи). Теория зрения. Зрительные лучи. «Платоновский человек» смертен. Внешние треугольники рано или поздно разрушают скрепы тела.
Платон • Три части души: Разумная (Даймонион). Философы. Добродетель – разумность. Волевая (яростная). Воины. Добродетель – мужество. Страстная. Третье сословие. Добродетель – умеренность. Общая добродетель – справедливость. Миф о колеснице • • Даймонион – это бессмертный житель идеального космоса. Даймонионы - это воскресшие люди «Золотого века» . О двух мирах. Космос состоит из математических первоэлементов. «Горгий» , «Апология Сократа» . Каждый человек имеет своего даймониона. Когда мы умираем наш даймонион возвращается в свой мир. Переселение душ. О всеобщем воскрешении. Порядок взаимодействия с даймонионом определяет нравственные нормы. Хорошо – то, что приближает к даймониону как божественному началу. Плохо – то, что взращивает страстное начало. Даймонион носитель истинного знания. С его помощью мы «припоминаем» это знание. Миф о пещере.
Даймонион (разумная душа) • «Что касается важнейшего вида нашей души, то ее должно мыслить себе как демона, приставленного к каждому из нас богом; это тот вид, который, как мы говорили, обитает на вершине нашего тела и устремляет нас от земли к родному небу как небесное, а не земное порождение» . • Раз душа бессмертна, часто рождается и видела все и здесь, и в Аиде, то нет ничего такого, чего бы она не познала; поэтому ничего удивительного нет в том, что и насчет добродетели, и насчет всего прочего она способна вспомнить то, что прежде ей было известно. И раз все в природе другу родственно, а душа все познала, ничто не мешает тому, кто вспомнил что-нибудь одно, — люди называют это познанием, — самому найти и все остальное, если только он будет мужествен и неутомим в поисках: ведь искать и познавать — это как раз и значит припоминать (Менон, 81 С —D).
Идеальное государство Платона • 1. 2. 3. 4. 5. • • Историческое вырождение. Мечта о «золотом веке» . Идеальное государство (три сословия). Тимократия (власть честолюбивых). Олигархия (власть богатых). Демократия (власть народа). Тирания (власть тирана-узурпатора). Идеальное государство устроено для реализации Блага (достижение Блага максимальным количеством граждан этого государства). Идеальное государство существует в идеальном космосе как образец. «Золотой век» , Атлантида, Древняя Спарта, средневековое сословное государственное устройство. Общность жен, детей, имущества для первых двух сословий. «Коммунистический идеал» Платона. Проблема рабства.
Неоплатонизм Римская школа: Аммоний Саккас и Плотин (204 – 269 или 270), Порфирий. Сирийская школа: Ямвлих (250 - 330), Феодор Азинский Пергамская школа: Эдессий Каппадокийский, император Юлиан (331 - 363). Афинская школа: Плутарх Афинский, Сириан Александрийский, Прокл (410 - 485), Дамаский, Симпликий.
Иерархия бытия и идея эманации • Единое. Трансцендентальное первое начало, Высшее Благо, Бог, Демиург, Единое, выше всего сущего и мыслимого, неизречимое, источник эманации (изливается из-за своего всесовершенства). • Ум. Число – первая множественность. Мир идей (эйдосов). Логос (Слово). «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» . Связь с аристотелевским Умом (Мышление мышления, Форма форм). • Мировая Душа. Понимание Мировой Души сходно с описанием в «Тимее» , невидимый космос. Тождественное + иное. • Идеальный космос. Пять первоэлементов, видимый потусторонний космос. • Материя. Восприемница эманации.
Христианская традиция первоэлементов Традиция неоплатонизма в патристике и схоластике: Православная традиция: Василий Великий (330 — 379) , Григорий Нисский (335 — после 394), Григорий Богослов (329 — 389), Иоа нн Златоу ст (ок. 347 — 407), Псевдо-Дионисий Ареопагит (на рубеже V и VI вв. ), Иоа нн Дамаски н (ок. 675 — ок. 753), Михаи л Пселл (1018 — около 1078), Григо рий Палама (1296 — 1359) Западная христианская традиция: Августин (354 — 430), Иоанн Скотт Эриугена (ок. 810 — 877) , Ланфранк (1010 — 1089) , Ансельм Кентенберийский (1033 — 1109), Гильом из Шампо (1068 — 1121), Гуго Сен-Викторский (1096/97 — 1141), Бернард Клерворский (1091 — 1153). Основные положения: • Бог есть Личность. Ангелы – живые эфирные существа. • Креационизм. Создание Рая. • Монотеизм (против язычества, манихейства и гностицизма). • Трансцендентность Бога (против пантеизма). • Догмат о Троице (Отношение Бога-Отца, Бога-Сына и Святого Духа). • Догмат о богочеловечестве Иисуса Христа. Воскрешение.
Схоластика. Проблема универсалий • Общие понятия (универсалии) – это идеи Платона, формы Аристотеля, логосы стоиков, понятия атомистов. • Существуют три возможности: 1. Универсалии существуют в Уме Бога; 2. Универсалии существуют в материи; 3. Универсалии существуют в уме человека. Четыре средневековых способа решения этого вопроса: 1. Номинализм. Универсалии существуют только в уме человека. Беренгар Турский, Росцелин, Шартская школа: Гильом из Конша, Аделард из Бата, Оккам, Орезм. Нет идей вообще как чего-то субстанционального, это только результат образования понятия. В этом смысле это «пустой звук» . 2. Умеренный номинализм (концептуализм). Универсалии существуют в материи и в уме человека. Абеляр, Иоанн Солсберийский. Логосы внутри материи. Бог разлит в мире (пантеизм). Нет трансцендентного Ума Бога. Существование общих понятий (логосов) в познающем уме. 3. Умеренный реализм. Универсалии существуют в материи, в уме человека и в Уме Бога. Жильберт Порретанский, Фома Аквинский. Идея (форма) находится внутри материи, поэтому универсалии находятся в вещах. 4. Крайний реализм. Универсалии существуют в Уме Бога. Ланфранк, Ансельм Кентерберийский, Гильом из Шампо, Бернард Клеворский. Идея-образ вносится в материю извне, из Ума Бога. Только крайний реализм относится к традиции первоэлементов.
Скачать презентацию Первоэлементы Патриархальное сознание Примеры Небо
Традиция первоэлементов.ppt