PАСЦВЕТ РУССКОГО СРЕДНЕВЕКОВОГО ИСКУССТВА XIV XVI века

PАСЦВЕТ РУССКОГО СРЕДНЕВЕКОВОГО ИСКУССТВА XIV – XVI века

Изображение на плоскости — и в пространственной “коробке” Мельхиор Бродерлам → (работал в 1381 -1409) Благовещение Ок. 1393 -1399 “… Можно почти предсказать, где проложит свой путь современная перспектива: там где североготическое чувство пространства, окрепшее в архитектуре и, главным образом, в пластике, освоит фрагментарно уцелевшие в византийской живописи архитектурные и ландшафтные формы и переплавит их в новое и единое целое” “Благовещение” Московская школа, конец XIV века Эрвин Панофский (1892 -1968) “Перспектива как символическая форма” (1927)

Мадонна: русская и готическая “Богоматерь Одигитрия (Грузинская)” Новгородская школа (? ), XV век Стефан Лохнер (ок. 1400 -1451) Мадонна с ангелами; ок. 1447 -49

Художественная эволюция “готической Мадонны” Круг Феофана Грека “Богоматерь Донская” Новгород, конец XIV века Мастер Хэйн из Брюсселя Мадонна с младенцем Ок. 1455 Рогир ван дер Вейден Мадонна с младенцем После 1454

Феофан Грек и иконография “Mater Dolorosa” Феофан Грек (ок. 1330 -1410) Богоматерь из Деисуса Москва, Кремль, Благовещенский собор 1405 Дирк Боутс Старший (1415 -1475) Богоматерь Скорбящая Лувэн, около 1440 Ганс Мемлинг (ок. 1430 -1494) Богоматерь Скорбящая (Mater Dolorosa) Ок. 1450

Феофан Грек: росписи церкви Спаса на Ильине улице (1378) “Когда он все это рисовал или писал, никто не видел, чтобы он когда-либо взирал на образцы, как [это] делают некоторые наши иконописцы, которые в недоумении постоянно [в них] всматриваются, глядя туда и сюда, и не столько пишут красками, сколько смотрят на образы. Он же, казалось, руками пишет роспись” Новгород Епифаний Премудрый Церковь (1370 -е — ум. 1420) Спаса Преображения на Ильине улице Построена в 1374 г. ↓ Спас Вседержитель (Пантократор) ← в куполе Святые столпники ↓

Феофан Грек: росписи церкви Спаса на Ильине (1378) Троица (Троичный предел); Св. праотец Авель; св. Макарий Египетский; Св. Симеон Столпник Новгород; фрески, 1378

Феофан Грек и традиция исихазма Христос Пантократор Византия, XIV век Феофан Грек (ок. 1330 -1410) Христос Пантократор Роспись купола храма Спаса на Ильине; 1378 Христос Пантократор Византия: Афон, XIV век

Символ — и “видение” в перспективном итерьере Школа Феофана Грека Успение Богородицы Новгород, начало XV века Гуго ван дер Гус (ок. 1440 -1482) Смерть Богоматери Брюгге, 1480 -е гг.

Исихазм и вопрос о “природе Фаворского света” “Преображение Господне” Переяславль-Залесский конец XIV века Фра Анжелико (ок. 1395 -1455) Преображение Господне Конвент Сан Марко, 1437 -46

“Семь миров ” — и батальная сцена в пейзаже “Чудо св. Георгия о змие” Новгородская школа, конец XIV века Паоло Уччело (ок. 1397 -1475) Св. Георгий поражает дракона Флоренция, ок. 1460

Иконография “Отечества” и готический “Трон Милосердия” “Отечество” (с избранными святыми) Новгородская школа, начало XV века Робер Кампен (ок. 1375 -1444) Трон Милосердия (Троица) 1430 -е гг.

Мадонна и “позднеготический натурализм деталей ” Робер Кампен → (ок. 1375 -1444) Мадонна с младенцем у камина ок. 1430 “. . . Все формы, предназначенные для передачи символической идеи, могут появляться [в картине] как обыкновенные растения, архитектурные детали, инструменты или мебель” “Богоматерь Умиление” (из Любатова) Псковская школа; начало XV века Эрвин Панофский (1892 -1968) “Early Netherlandish Painting” (1953)

Иконография Троицы — и обратная перспектива “Троица Ветхозаветная” Псковская школа, конец XV в. “Троица Ветхозаветная” Московская школа, нач. XVI в. “Троица Ветхозаветная”, с Бытийными сценами Сольвычегодск, 1580 -е гг. “Есть ли перспектива, перспективный образ мира … — естественный, из существа его вытекающий образ, истинное слово мира, или же это — только особая орфография, одна из многих конструкций, характерных для создавших ее, свойственная веку и жизнепоминанию придумавших ее и выражающая собственный их стиль — но вовсе не исключающая иных орфографий, иных систем транскрипций… ? ” П. А. Флоренский (1882 -1937) “Обратная перспектива” (1919)

Андрей Рублев и “Евангелие Хитрово” (I) Андрей Рублев (? ) (1370/80 -1435) Ангел (символ евангелиста Матфея) Миниатюра Евангелия Хитрово; ок. 1400 Робер Кампен (ок. 1373 -1444) Благовещение Центральная часть алтаря Мероде ; ок. 1410

Андрей Рублев и “Евангелие Хитрово” (II) Андрей Рублев (? ) (1370/80 -1435) Евангелист Матфей Миниатюра Евангелия Хитрово; ок. 1400 “Евангелист Иоанн” Миниатюра лекционария кардинала Бурбонского, 1470 -80 -е гг. Габриэль Мальскирхер (ок. 1430 -1495) Евангелист Матфей Ок. 1478

Андрей Рублев: иконостас Успенского собора во Владимире Рогир → ван дер Вейден (ок. 1400 -1464) Принесение младенца Христа во храм 1455 “… Речь идет … о действительном трехмерном пространстве, в котором располагаются кубические тела, в котором могут развиваться пространственные события и которое прежде всего и зрителю предстают в многообразной относительности, свойственной индивидуальному восприятию реального отрезка пространства” Андрей Рублев (1370/80 -1435), Даниил Черный (ок. 1350 -1428) Сретение Господне. 1408 Макс Дворжак (1874 -1921) “Идеализм и натурализм в готической скульптуре и живописи” (1918)

Крещение: восточная и западная иконография Андрей Рублев (1370/80 -1435), Даниил Черный (ок. 1350 -1428) Крещение Христово. 1408 Андреа дель Веррокио (1435/36 -1488) Крещение Христово; 1472 -75 (фигуры ангелов исполнены Леонардо да Винчи)

Троица Ветхозаветная: новый православный канон Сандро Боттичелли (ок. 1445 -1510) Мадонна Magnificat Флоренция, около 1485 Андрей Рублев (1370/80 -1435) Троица Ветхозаветная Московская школа; примерно 1420 -е гг. “Божественнаго света лучами облистаемый, преподобне Андрее, Христа познал еси Божию премудрость и силу, и иконою святыя Троицы всему миру проповедал еси единство во Святей Троице. Мы же со удивлением и радостию вопием ти: имеяй дерзновение ко Пресвятей Троице моли просветити души наша” Кондак преподобному Андрею Рублеву

Андрей Рублев: “Звенигородский Деисус” Андрей Рублев (1370/80 -1435) Архангел Михаил; Спас; Апостол Павел Москва, ок. 1410 -20

Символ — и сцена в архитектурном пейзаже Карло Кривелли → (1430 -е -1494) Благовещение со св. Эмидием 1486 Андрей Рублев (? ) (1370/80 -1435) Благовещение Москва, Благовещенский собор Начало XV века “Итальянцы сдержанны не вследствие робости, просто плоскость отвечает их желаниям, они наслаждаются ею. Строго выраржанная манера расслоения [пространства] на ряды … означает не неумелость еще несвободного восприятия, но предчувствие новой красоты” Генрих Вёльфлин (1864 -1945) “Основные понятия истории искусств” (1915)

Московская школа и итальянский Ренессанс Круг Андрея Рублева Богоматерь Владимирская (список) Московская школа, 1450 -е гг. Филиппо Липпи (1406? -1469) Мадонна с младенцем Флоренция, 1440 -1445

Иконография Христа на Востоке и “imitatio Christi” на Западе “Спас Ярое Око” Новгородская школа, XV век Школа Дирка Боутса Старшего Муж Скорбей Лувэн, ок. 1480

Успение Богородицы: византийская иконография “Успение Богородицы” Новгородская школа; XIV? -XV века Дуччо ди Буонинсенья (ок. 1255 -1318/19) Успение Богоматери (Majesta) Сиена; 1309 -11

Успение Богородицы: восточная и западная иконография “Успение Богородицы” Тверская школа, 2 -я половина XV века Андреа Мантенья (1431? -1506) Смерть Марии; ок. 1460

Чудо Воскрешения — и “чудо перспективы” “Воскрешение Лазаря” Тверская школа, XV век Михаэль Пахер (ок. 1435 -1498) Воскрешение Лазаря Алтарь св. Вольфганга; 1479 -81

“Рождество Христово” — и “Поклонение младенцу” “Рождество с поклонением волхвов” Московская школа, середина XV века Пьеро делла Франческа (ок. 1415/20 -1492) Поклонение младенцу (рождество); 1470 -75

Средневековая линейная грация — и задачи Ренессанса “Чудо св. Георгия о змие” Новгород, середина XV века Рафаэль ((Рафаэлло Санцио; 1483 -1520) Св. Георгий поражает дракона Перуджа, ок. 1504 -05

Успение: постоянство византийского канона “Успение Богородицы” Новгород (северные письма; XV век, Кирилло-Белозерский монастырь) Эль Греко (Доменикос Теотокопулос; 1541 -1614) Успение Богоматери ок. 1567; Сирос, Эрмополис

Икона и мистическое видение “Огненное восхождение пророка Илии” Псковская школа, XVI век Матиас Нитхарт-Готхарт (Грюневальд; 1480 -1528) Воскресение Христово (фрагмент) Изенгеймский алтарь; 1515

Живописец Дионисий и артель: росписи церкви Рождества Богородицы в Ферапонтово Церковь Рождества Богородицы в Ферапонтово Построена около 1490 Дионисий (ок. 1440 -1506? ) и сыновья “Рождество Богородицы” Фреска церкви в Ферапонтово; 1500 -02

Дионисий: Ферапонтовские фрески на темы Акафиста Дионисий (ок. 1440 -1506? ) и сыновья Фрески в церкви Рождества Богородицы: Архангел; Брак в Кане Галилейской; Архангел. 1500 -1502 “Радуйся, бáне, омывающая совесть; радуйся, чаше, черпающая радость. Радуйся, обоняние Христова благоухания; радуйся, животé тайного веселия. Радуйся, Невесто Неневестная” Акафист Преблагословенной Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии

Дионисий и Рафаэль Санцио (I) Дионисий (ок. 1440 -1506? ) и сыновья Роспись алтарной апсиды церкви Рождества Богородицы; 1500 -1502 Рафаэль (Рафаэлло Санцио, 1483 -1520) Мадонна со святыми (“Мадонна Ансидеи”) Перуджа, 1505

Дионисий и Рафаэль Санцио (II) Дионисий (ок. 1440 -1506? ) и сыновья Богоматерь Одигитрия из Ферапонтова монастыря, 1500 -2 Рафаэль (Рафаэлло Санцио; 1483 -1520) “Мадонна Каупер” Перуджа, около 1505

Дионисий и венецианский Ренессанс Дионисий (ок. 1440 -1506? ) и сыновья Богоматерь Одигитрия из Ферапонтова монастыря, 1500 -2 Джованни Батиста Чима да Конельяно (1459/60 -1517/18) Богоматерь с младенцем Венеция, ок. 1500

“Линейный ритм” — и “пластическая анатомия” Дионисий (ок. 1440 -1506? ) и сыновья Сошествие во ад Ферапонтово; ок. 1500 -02 Аньоло Бронзино (1503 -1572) Христос в Лимбе Флоренция, 1552, церковь Санта Кроче

“Живописный ритм” — и “ духовная музыка ” “Архангелы Михаил и Гавриил” Деисусный чин церкви Рождества Богоматери Ферапонтово, 1502 -1503 Мелоццо да Форли (1438 -1494) Музицирующий ангел Фреска церкви св. Апостолов в Риме, 1472

Житийные иконы Дионисия Дионисий (ок. 1440 -1506? ) Св. Сергий Радонежский в житии Московская школа, нач. XVI века Дионисий (ок. 1440 -1506? ) Св. митрополит Алексий в житии Московская школа, нач. XVI века

“Распятие”: византийская иконография Дионисий (ок. 1440 -1506? ) Распятие Москва; около 1500 Эль Греко (Доменикос Теотокопулос; 1541 -1614) Распятие с двумя донаторами Толедо, 1576 -79

Распятие: линейный силуэт и объемное тело “Распятие” Новгородская школа, середина XV века Мазаччо (Томмазо ди Джованни ди Симоне Гвиди) (1401 -1428) Распятие Пиза, церковь Санта Мария дель Кармине, 1426

Снятие с креста: “позднеготический натурализм деталей ” Снятие с креста Новгородская школа, начало XV века Мастер Алтаря св. Варфоломея Снятие с креста Кельн, около 1500

Оплакивание: символ скорби и пейзажная сцена “Оплакивание” Московская школа; конец XV века Дирк Боутс Старший (1415 -1475) Положение во гроб Лувен, около 1450 -60

Оплакивание: позднеготическое линейное изящество “Оплакивание” Псковская школа, XV-XVI (? ) вв. Сандро Боттичелли (ок. 1445 -1510) Оплакивание; ок. 1500

Крест как символ — и как формообразующий мотив “Снятие со креста” Московская школа, конец XV века Джованни Беллини (1430? -1516) Снятие со креста Венеция, 1510 -1515

Изысканный линейный ритм как пластическая задача “Снятие со креста” Московская школа, начало XVI века Якопо Карруччи (Понтормо; 1494 -1557) Снятие со креста Флоренция, церковь Санта Феличита, 1525 -28

Величие небесное и совершенство живописное Богоматерь на престоле Московская школа, начало XVI века Лоренцо Лотто (ок. 1480 -1556) Мадонна на троне со святыми Венеция; 1521

Идеал красоты: мистический и телесный “Св. Христофор Псоглавец” Ростово-суздальская школа XVI-XVII века Св. Стефан и св. Христофор Псоглавец Греческая икона Ок. 1700 Пьетро Перуджино (1446/50 -1523) Св. Себастьян; ок. 1495