PALESTINA en tiempos de JESÚS Palestina en

PALESTINA en tiempos de JESÚS

Palestina en el Imperio Romano

Los romanos entran en Palestina

César Augusto 27 a. C. -14 d. C. • Terminó con las Guerras Civiles Cesar - Pompeyo (Farsalia 48) Octavio - M. Antonio (Actio 31) • El primer gobernante de Roma después de que se convirtiera en un imperio. • Restauró el orden civil, la paz y la prosperidad en una ciudad que había sufrido con el asesinato de Julio César varias décadas de guerras civiles. • Recibió del Senado el nombre de Augusto, esto es ‘consagrado’, después de vengar la muerte de César y consolidar su poder. • Más tarde recibió el título de imperator.

Ara pacis Divi Augusti

El IMPERIO ROMANO en el s. I

Provincias senatoriales provincias no conflictivas regidas políticamente por el Senado a base de un “Cónsul” ejemplo: CORINTO Provincias imperiales provincias conflictivas, fronterizas o revoltosas regidas militarmente por el Emperador en persona a base de un “Legado” ejemplo: SIRIA

Clasificación de las provincias romanas

Inscripción hallada en CESAREA Es un monumento dedicacido al Emperador TIBERIO Aparece el nombre de “Pontius Pilatus”

HERODES, el grande 40 -4 a. C.

Herodes mató a todo el que era sospechoso de oponérsele

Cesarea del Mar su residencia

HERODION construido para su Mausoleo cerca de BELÉN

HERODES, gran constructor. Reconstruyó el TEMPLO que Jesús vió

El PINÁCULO del Templo Piedras herodianas

División del Reino a la muerte de HERODES

Sociedad judía

Origen de los Grupos religiosos C. 175. Abuso prepotente SELÉUCIDA Resistencia: Luchas Macabeas Monarquía Asmonea Herodianos Romanos Los “HASIDIM” ESENIOS FARISEOS SADUCEOS separados oposición colaboración

Judíos ortodoxos

Grupos religiosos (I) 2º. A partir de la imposición seleúcida, se constituyen 1º. “Hijos de SADOC” instaurados por David desplazaron a los “levitas” quedaron relegados como grupo religioso aparte, con un entorno también laico 4º. Sus características distintivas: 3º. Al principio se opusieron a la dominación seléucida, pero en • • seguida se plegaron ante las caprichosas imposiciones de los Macabeos y luego romanos 5º. Desaparecen con la destrucción del TEMPLO (a. 70 d. C. ) SADUCEOS fuerte conservadurismo abiertos al poder dominante aristocracia alejada del pueblo simpatizantes de la cultura griega 6º. DOCTRINAS • • • sólo la Toráh, no las tradiciones orales poco exigentes en cuestiones de pureza escépticos con los mesianismos populares contrarios a toda apocalíptica por eso rechazan la resurrección se nombran poco en el N. T.

Grupos religiosos (II) 1º. “Fariseo” ( “parash” ) = separados del pueblo y de todo lo impuro ücomienzan (con los esenios y saduceos) como reacción a la crisis Seléucida (s. II a. C. ) üse consideran el “verdadero Israel” observante perfecto de la Ley desprecian al “pueblo de la tierra” üeran unos 6. 000 (un 1 %) de su ámbito proceden la mayoría de los “escribas” (maestros de la Ley) üforman la oposición a la clase política y al sacerdocio saduceo üson muy apreciados en el pueblo por su piedad modélica, por su estudio y observancia de la Toráh üa partir de la destrucción del Templo (a. 70) marcaron la piedad, imponiendo una ortodoxia rígida FARISEOS 2º. DOCTRINAS • escuelas para estudiar y practicar minuciosamente la Toráh: pureza, diezmos, sábado, matrimonio, ritos del Templo, alimentación. . . • también admiten tradición oral: “Las tradiciones de los Padres” • la salvación para Israel vendrá por el cumplimiento de la Ley • esperan un cambio radical y por eso apoyan los movimientos mesiánicos y apocalípticos • por eso admiten la resurrección de los justos, el juicio final, y la felicidad eterna del mundo futuro • crean toda una tradición jurídica propia (luego “la MISNÁ”) DOS PROBLEMAS: 1º. Se creen los buenos y desprecian a los que no son como ellos 2º. Después del 70, expulsan de las sinagogas y persiguen a los cristianos

Grupos religiosos (III) Nacen propiamente a partir del 66 d. C. Pero antes hubo siempre muchos revolucionarios políticos sobre todo en Galilea Activistas más o menos organizados, del tipo de bandoleros o bandidos: Barrabás o antes Judas Galileo (6 d. C. ) No eran sólo activistas revolucionarios-políticos. Tenían una base religiosa: reconstruir el Israel de la Alianza con Yahvé Dios ha dado una tierra a su pueblo, a condición de que cumpla su Alianza. Hay que recuperar esa tierra y esa situación de Alianza Por eso defienden con las armas, el Templo, las Sinagogas, la Toráh, la identidad de Israel INTERVIENEN contra todas las acciones de colaboración: impuestos, pactos, impurezas Campeones del integrismo y de la ortodoxia. Por eso se oponen a los saduceos y al sacerdocio Con sus acciones de “limpieza” pretenden apurar la llegada del Reino de Dios y de su Mesías Deben ser eliminados los no judíos y sobre todos los ocupantes romanos y todos los que se burlen de las instituciones religiosas JESÚS no era un celota, aunque tenía simpatía entre ellos. Pero, a los ojos de los Sumos sacerdotes presentaba un peligro muy parecido CELOTES

Grupos religiosos (IV) ESENIOS “Esenios” (“hasidim”) = los piadosos. Son una secta apocalíptica: esperan con El Templo y Jerusalén impaciencia la venida son impuros. El culto y el del Mesías Sacerdocio son ilegítimos. Ellos son el perfecto El Israel oficial está Israel. De ahí su obsesión perdido por la pureza, por el cumplimiento estricto de Dedican mucho las normas Por eso se separan tiempo al estudio y a la de la sociedad oficial y del escritura: deben cumplir la Templo y se van al desierto: Torá, saber las reglas el Mesías tiene que venir y comprender las por allí profecías Vida comunitaria. Comunidad de bienes Reglas estrictas. Castigos e incluso expulsión, máxima exigencia Cuando venga el Mesías, ellos acabarán con el Israel infiel e instaurarán el culto perfecto. En el 68 d. C. acabaron con ellos Romanos

Mujeres sefarditas

Mujeres y hombres rezan separados en el Muro

Separación de hombres y mujeres. . .

Mujeres judías en el Muro

Niños en el Muro

Desde los 6 años, el niño es educado por su padre, la niña por su madre

A los 14 años el niño y a los 12 la niña, se consideran “mayores de edad” El niño a los 14 años hace el “juramento de la LEY” B a r M i t s v á

Entre los 14 - 16 años la mujer judía se debe casar y pasa al dominio del marido

Una soldado En el Israel actual, la mili es obligatoria: hombres de 18 -21 años mujeres de 19 -21 años

Monte de los Olivos Vino aceite y trigo la base de la economía

Jerusalén desde el Monte de los Olivos

Viñedos en Hebrón

Vendimia en Hebrón (Israel)

“Los exploradores llegaron al valle de Eskol y cortaron un sarmiento con un racimo, que transportaron con un palo entre los dos” (Num 13, 23) (LOGOTIPO DEL MINISTERIO ISRAELÍ DE TURISMO)

MONEDAS

(Mt 25, 15) (Mt 10, 29) (Lc 19, 12) (Mt 5, 26) (Mt 20, 2) (Lc 10, 35) (Mt 17, 27) (Lc 15, 8) (Lc 21, 2) M O N E D A S

PRECIOS (Mt 22, 20 -21)

PRECIOS

PRECIOS Mt 17, 27

Precios en el Imperio Romano (inscripción de Pompeya)

Impuestos de Roma I. EL ERARIO PÚBLICO DE ROMA recibe 1) La CAJA DEL SENADO: el recurso más antiguo; se llena con los impuestos de Italia y de las Provincias Senatoriales. Recauda un CUESTOR 2) Para pagar al EJÉRCITO Augusto creó un impuesto especial sobre la venta de esclavos y las sucesiones 3) Impuestos provenientes de las PROVINCIAS IMPERIALES 4) Renta de las grandes propiedades del Emperador Estos impuestos son recaudados directamente por las autoridades romanas II. IMPUESTOS ROMANOS DIRECTOS Judea paga a Roma cada año 600 talentos (36 mill de denarios; 6000 talentos por cabeza). Impuesto muy odioso por su cuantía y por ser signo de sumisión Se reparte esta suma según a) impuesto sobre la tierra (se paga en especie: trigo, vino, aceite, especias) b) impuesto por cabeza sobre los bienes móviles (trabajo, ganado, rendimiento de negocios, comercio. . . ) III. IMPUESTOS INDIRECTOS 1) Aduanas (portuaria), muy elevadas 2) Fielato, entrada de productos en las ciudades (sobre un 3 % del valor) 3) Transportes; debe declararse el producto transportado so pena de confiscación (sobre un 10 % de la carga) 4) Peaje en puentes, vados, cruces de caminos. Era el impuesto de los peregrinos. Variaba en su cuantía Se venden a personas ricas (publicanos)

IV. IMPUESTOS RELIGIOSOS 1º. Impuesto del Templo. Lo paga todo judío, incluso los del extranjero, a partir de los 20 años (Mt 17, 24). Supone unos 2 denarios y tiene recaudadores especiales 2º. Diezmos. Se paga en especie. Si se paga en dinero supone el 20 % del valor de la especie. Se divide en a) Primicias. Dios es el propietario de la tierra, hay que pagar por el primer hijo, la primera cosecha b) Primeros diezmos del ganado (Num 18, 21) para subsistencia de los Levitas c) Segundos diezmos, primeros tos de cada cosecha. Se puede pagar en dinero. Va destinado a los pobres Impuestos judíos V. IMPUESTOS HERODIANOS Son impuestos ocasionales, para subvencionar gastos de la corte herodiana, faustos especiales. . . Eran más comunes los impuestos para las obras de construcción: palacios, edificios públicos. . . Especialmente gravoso fueron las tasas herodianas para la construcción del Templo