Оттоновское искусство Основные события этого

Оттоновское искусство

Основные события этого периода • Разделение империи Каролингов в 843 г. • Временное воссоединение в 885 -888 гг. • Нападения венгров X в. • Германия возвращает себе территорию Бельгии и Нидерландов в 925 г. • Германия присоединяет северную Италию 951 -961 гг. • Германия одерживает решающую победу над венграми в 985 г. • Оттон I (германский король c 936 по 962 гг. , император (2 февраля 962 г. по 973 г. ) , установив контроль над большей частью Италии и сегодняшней Германии, основывает династию саксонских королей.

ОТТОН I германский король (936– 962 гг. ), император (2 февраля 962– 973 гг. ); род. 23 ноября 912 г. , ум. 7 мая 973 г. После стабилизации ситуации в Германии Оттон вторгся в Лангобардию в 951 г. ; позже под предлогом помощи папе Иоанну XII вошел в Рим, где провозгласил себя императором. Его итальянская политика и особенно провозглашение себя императором породили политическую проблему, касающуюся отношения между Германской и Византийской империями: а именно, какая из них вправе была провозгласить себя наследником Римской империи. Соперничая с Византией, Оттон планировал построить город Магдебург как соперник Константинополю. Он привлек на свою сторону давних союзников Византии на юге Италии, Салерно и Беневенто, и попытался вторгнуться в фему Лангобардия. Никифор II Фока пытался решить конфликт путем мирных переговоров и послал к Оттону посольство зимой 966/7 г. После того, как переговоры провалились, летом 967 г. Никифор повел против германцев армию; Оттон, боясь неминуемой войны, послал в Константинополь венецианского представителя Доменико просить мира. Оттон был признан василевсом франков (а не римлян), и в 972 г. посредством помолвки наследника Оттона, Оттона II, с византийской принцессой Феофано был заключен политический союз. ОТТОН III, король Германии (коронован в Аахене 25 декабря 983 г. ) и Западный император (коронован в Риме 21 мая 996 г. ); род. близ Кёльна в июле 980 г. , ум. 23 января 1002 г. Сын Оттона II и Феофано, Оттон после смерти отца находился под опекой своей матери вплоть до ее смерти. Он ценил свое византийское наследство и именовал себя Imperator Romanorum – перевод византийского императорского титула. Оттон стремился реализовать имперские претензии германцев. Он провозгласил Renovatio Imperii Romanorum и перенял византийский дворцовый церемониал и византийские формы документов и печатей. Был единственным германским императором, который пытался сделать Рим своей столицей. Оттон намеревался взять византийскую невесту, однако принцесса прибыла ко времени смерти Оттона.

• Оттон I сразу же возобновил каролингскую политику Карла Великого и Людовика Благочестивого. Договором 962 г. он восстановил отношения между императором и папой. Император вновь подтверждал светскую власть папы над патримонием св. Петра, но в обмен потребовал, чтобы ни один папа не был избран без его согласия, и в течение века он и его преемники пользовались этим своим правом, доходя даже до смещения неугодных им пап. При этом Оттон I видел в своей империи, как и Карл Великий, лишь империю франков, ограниченную странами, где он признан королем. Его военные кампании против византийцев проводились лишь ради того, чтобы добиться признания его титула, что и произошло в 972 г. по договору, скрепленному женитьбой его старшего сына на византийской принцессе Феофано. В отношении независимости Западно‑Франкского королевства он выказывал уважение.

Коронация Христом Оттона II и Феофано. Рельеф из слоновой кости, Византия.

Брошь в форме звезды Оттоновского периода с византийской камеей (337– 361 гг. ) Это роскошное украшение было создано ради того, чтобы сохранить редкий резной камень с изображением одного из сыновей императора Константина Великого. Оттоновские императоры считали себя наследниками христианской Римской империи, основанной Константином, и этот объект, вероятно, был сделан по заказу члена Оттоновской семьи

• Здание отмечает западный фасад с двумя башнями. Строительство начато 966 г. , церковь освящена в 980 г. • две высокие цилиндрические башни увенчаны коническими верхушками, вырастают из многоугольных основ и обрамляют широкую четырехугольную поперечную башню. • Оттоновские архитекторы следовали своим Каролингским предшественникам • Место погребения архиепископа Церковь св. Панталеона Бруно, брата Оттона I

Церковь св. Михаила Хильдесхайм, Германия 1010 -1020 гг.

Церковь св. Михаила, Хильдесхайм • Построена епископом Бернвардом, 1001 - 1031 гг. © 2003 Wadsworth, a division of Thomson Learning, Inc. Thomson Learning™ is a trademark used herein under license. • Продольный разрез (вверху) и план (снизу) монастырской церкви • Боковые входы отличают ее от типичного базиликального плана • Имеет двойной трансепт и группы башен, похожих на церковь св. Панталеона

Церковь св. Михаила Плоский потолок Как и в Аахенской капелле заметен ритм светлых и темных элементов опор стен Этот ритм не поддерживается в верхних частях нефа

Церковь Св. Георгия, Райхенау-Оберцелл (888 -913 гг. )

Бронзовые ворота церкви св. Михаила • Изготовлены по заказу епископа Бернварда в 1015 г. • 4, 72 м. высотой, 1, 5 м. шириной. Левая створка содержит события книги Бытия, разворачивающиеся сверху вниз • Правая створка иллюстрирует события из жизни Христа снизу-вверх. В то же время обе створки можно «читать» по горизонтали как сопоставление эпизодов Ветхого и Нового Заветов • Каждая створка была отлита целиком вместе со скульптурными фигурами. Ворота - технологический шедевр литья по выплавляемым восковым моделям

Изгнание Адама и Евы из рая Левая дверь церкви Св. Михаила. Хильдесхайм, 1015 г.

Христос перед Пилатом Правая дверь церкви Св. Михаила. Хильдесхайм, 1015 г.

Соответствие сюжетов на левой и правой створках: Грехопадение ---- Распятие Христа Самооправдание Адама ----- Суд Христа у Пилата

Колонна с рельефом, иллюстрирующим жизнь Христа • Бронзовые двери церкви св. Михаила не были единственным крупным шедевром бронзового литья, изготовленного по заказу Бернварда. • Колонна с рельефом была закончена до смерти епископа в 1022 г. • Семь спиральных рельефных полос рассказывают историю жизни Христа в двадцати четырех сценах, начиная с Крещения и заканчивая Входом в Иерусалим. Эти эпизоды отсутствовали на бронзовых дверях церкви

Покрытое золотом Евангелие из Линдау (ок. 870 – 880 гг. ) изготовлено в придворной мастерской Карла Лысого. В отличие от статичной и спокойной фигуры Христа, четыре ангела, персонификации Луны и Солнца, и сидящие на корточках фигуры Девы Марии и святого Иоанна (и две другие неизвестные фигуры), в нижних прямоугольниках напоминают нервную энергию фигур Утрехтской Псалтири. Это эклектическое произведение показывает взаимодействие классических и местных стилистических полюсов искусства поздних Каролингов.

Оттоновское искусство • Хотя это и Распятие, Христос показан живым, спокойным и статичным.

Задняя крышка Евангелия из Линдау

Распятие обрамлено жемчугом и драгоценными камнями, которые приподняты, чтобы усилить свои отражающие способности и защитить мягкий металл от повреждений.

Распятие, изготовленное по заказу архиепископа Геро для Кельнского собора, ок. 970 Распятие, вырезанное из дуба, а затем раскрашенное и позолоченное, показывает возрождение интереса к монументальной скульптуре в этот период. Образ Христа высотой в 2 м. , прибитый гвоздями к кресту, является и статуей, и реликварием [хранилищем священных реликвий]. В отделении на затылке статуи находится частица Евхаристии. Скульптурное изображение страдающего Христа существенно отличается от раннехристианской концепции молодого Христа, торжествующего над смертью, представленной на предыдущем слайде. Кровь струится вниз по лбу от (утраченного) тернового венца. Тело Христа свисает под собственным весом. Мышцы напряжены до предела, мышцы его правого плеча и груди почти отрываются друг от друга.

«Крест Лотаря» , около 1000 г. Изготовлен из золота и драгоценных камней для Оттоновского императора. Включены повторно использованные части римских изделий (включая камею с изображением императора Августа), чтобы связать заказчика с римскими императорами прошлого.

Оклад Евангелия Оттона III с византийской резной сценой Успения и римскими spolia , ок. 1000 г.

Корона императора Священной Римской империи

Оттон I приносит в дар Христу Магдебургский собор, 962– 968 гг.

Ситула Василевского, около 980 г.

Статуя-реликварий Св. Веры. Церковь монастыря в Conques, Франция, X в. Золотой рельеф и драгоценные камни по деревянной основе, 33” высотой • Включает римский шлем и драгоценные камни из пожертвований • Реликварий предназначался для хранения черепа св. Веры

Люди из всех слоев общества начали совершать паломничества к святым местам

Реликварий Истинного Креста времени императрицы Феофано

Искусство книги • Иллюстрации рукописей сохраняют выразительность, но движения и жесты фигур менее натуралистичны, чем в некоторых более ранних каролингских образцах. • Оттоновские художники продолжили каролингскую традицию изготовления роскошных книг для клириков и королевского двора.

Евангелие Оттона III • Оттон III был одержим возрождением христианской Римской империи. Его мать Феофано была византийской принцессой, и он знал, что является наследником и Восточной, и Западной имперской линий. Он переезжает со своим двором с его византийским церемониалом в Рим и там воссоздает символику и атрибуты римской имперской идеологии. • Романтические мечты об имперском единстве Европы Оттона III так и не осуществились – он умер в возрасте 21 года, и, по его собственной просьбе, был похоронен рядом с Карлом Великим в Аахене. • Миниатюра изображает Оттона III на троне со скипетром и державой, которые должны были представлять его вселенскую власть. По бокам предстоит духовенство и бароны, символизирующие христианскую Церковь и государство, которые поддерживают императора.

Евангелие Оттона III Трир, Германия 997 -1000 1’ 1”x 9 3/8” Темпера, пергамент

Евангелие Оттона III Поклонение Оттону от лица персонификаций земель Sclavinia, Germania, Gallia, Roma

Оттон III в образе Христа в Аахенском Евангелии, ок. 996 г.

Евангелие Уты из Регенсбурга, Германия, ок. 1025 г.

Благовещение пастухам, Райхенау, Германия, ок. 970 г. Ангел из сцены Благовещения пастухам показывает отголоски классической традиции, включая горный пейзаж с пасущимися овцами. Золотой фон свидетельствует о знакомстве с византийской традицией книжной иллюстрации.