Откуда мы знаем о семье как она возникла

Откуда мы знаем о семье: как она возникла и почему люди стали жить не поодиночке, а семьёй? Откуда ведёт своё начало эта традиция – жить вместе мужчине и женщине, а также их детям? И почему детей должно быть много? Ответы на все эти вопросы даёт Книга книг – Святая Библия, или, как её по-другому называют, Священное Писание. Писали её не сами люди. Через них со всем человечеством гово -рил Сам Бог - Святая Троица.

Писание говорит: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» .

Чтобы не прослыть Иванами, не помнящими родства, нам нужно знать, откуда родом и мы сами, и то, как жил в древние времена наш народ. Для каждой семьи можно составить Родовое древо - символическое дерево, в котором ствол – это родители, крона– это дети, а корни - это великое множество наших предков. А все мы , вместе с нашими папами, мамами и предками – это наш народ. Потому так и звучит это сло -во: на-род. Ведь род, да ещё род – это и будет народ. А ещё есть родовая и народная память. Её очень важно хранить и передавать своим детям. Только так народ может сохраниться и выжить в любые времена. Поэтому разговор наш – о малой и о большой семье, о нашем

С давних пор во всех сословиях Русского Государства были свои порядки, но все жили по уставу, как велено в Священном Писании. За обиженных вступались, обидчик от ответа не уходил. Всем миром за правду вставали. У бояр свой суд был – царёво решение, а у крестьян так забиякам сдачи давали, что неповадно им было впредь обиды чинить и слабых обижать. Семья была – как один сжатый кулак: и трудились, и веселились всегда вместе.

А пуще всего в семье девичью честь берегли. Если были у девицы братья, то иным парням спуску не давали: зорко следили, чтобы сестра не была кем обижена. Лучшим украшением девушки считали её скромность и послушание родителям. Такая завидной невестой считалась. О замужестве девушки всех сословий молились Богородице и святым князьям муромским Петру и Феврониии.

Русские девицы были рукодельницы умелые. Шитьё-узорочье шло на приданое девушке. О многом говорили наряды невесты жениху и его сродникам: какова мастерица, аккуратна ли, бережлива ли. Зоркие мамушки-свахи вмиг разглядят неровные стежки да неумёхой назовут. Учись, девица, пока при матушке да при батюшке живёшь. Всё успевай – и прясть, и ткать, и вышивать, не то не соберёшь приданого к свадьбе, прослывёшь ленивицей. У иной девушки матушка или бабушка мастерицами были –так и от них ещё наряды оставались. Бережливыми были русские люди, расточительство за грех считали.

Время шло – наступала пора свадеб. Всё , как положено: делу – время, потехе –час. Убирали по осени урожай, да и свадьбы играли – и царские, и боярские, и крестьянские. Успеть надо было до Великого Поста.

Молодая семья всегда начиналась с Таинства венчания в храме. Молодые давали другу обещание перед Крестом и Святым Евангелием хранить другу верность. Они твёрдо намеревались прожить друг с другом всю жизнь; и в горе, и в радости быть поддержкой другу.

Кто-то из молодых супругов оставался в доме мужа, а кто –то шёл в новый дом. Всем миром в деревне избу молодым ставили. Бывало, и в один день. Назывался такой дом «обыденный» . И ничего удивительного в том нет: мастеровые русские люди и деревянные храмы в один день ставили. Но по воскресениям никто не работал, потому что грех. Сам Господь, сотворив Землю и всё, что на ней, шесть дней трудился, а в день седьмой почил – отдыхал, значит.

Сударыня-печка - так величали русскую кормилицу. В домах разных сословий она была разная – где белёная-расписная, а где и изразцовая. Утро так и начиналось - с печки. После утренней молитвы хозяйка спешила к ней – растопить, согреть воды, приготовить. С утра обычно не трапезничали. За стол садились после полудня. Порабо - тал – поешь. Поговорка была: Как потопаешь –так и полопаешь. По заповеди апостола: если не работаешь, то и не ешь тогда.

В домах всех сословий был красный угол, где перед святыми об-разами всегда горела негасимая лампада. Молодые супруги вмес-те молились и перед совместной трапезой, и перед началом каж-дого дела, и перед сном.

Рождение у молодой семьи первенца было большим и радостным событием. Младенец был ещё совсем мал, но ему уже подыскивали крёстных родителей и советовались с батюшкой, какое имя выбрать по святцам. Выбор имени был очень важен: ребёнку на всю жизнь выбирали святого небесного покровителя. Потом у семьи будет много детей, но день рождения первого они запомнят на всю жизнь, ведь только теперь они по-настоящему стали семьёй.

Если первой в семье рождалась дочка, то говорили: «Вначале нянька, потом лялька» . Старшая сестрёнка всегда нянчилась с младшими.

Деток в семье воспитывали так, чтобы и смышлёными росли, и умелыми, и к родителям почтительные. Порой наказывали, не без того… Так и в Пятой заповеди Святом Писании сказано: «Чти отца твоего и матерь твою» .

Мальчиков в семьях воспитывали как будущих воинов, ремесленников и хлеборобов. А девочек? . . Сохранились старинные записи о том, что умела делать крестьян -ская девочка 10 -ти лет: - нянчиться с младшими братьями и сёстрами (кормить их, поить, пеленать, развлекать с утра до вечера); - принести дрова, очистить печь, топить её; - принести воды из колодца; - варить каши, печь блины, готовить овощи, стряпать пироги и другую выпечку, варить кисели; - сбивать масло; - накрывать на стол, мыть посуду;

- менять лучину, свечи; - кормить и поить всех домашних животных; - собирать куриные яйца; - доить корову; - сажать, полоть и поливать ого-род; - собирать в лесу ягоды, грибы, травы и хворост; - убирать урожай на огороде и - подметать пол, мыть и чистить в поле; лавки и пол; - пасти корову, козу, гусей, - вытрясать и чистить половики; уток; - прясть, ткать, вышивать, вязать; -возить на коне копны на сено - стирать и полоскать бельё на -косе. речке, развешивать его; - прибирать постель (вытряхи. Поэтому была пословица: вать; "Дочке десять лет - матери дела нет".

Всей жизнью соответствовала названию православной христианской семьи Семья Государя Императора Николая Второго. Их было семеро. Свою верность Богу и России они донесли до самого конца своей святой жизни.

После тех древних времён, когда людям были даны Божьи заповеди о том, как следует жить на сотворённой Им зем-ле, прошло много столетий. Но и сегодня все люди, которые хотят и в этом мире, и после окончания земного пути, жить вечно с Богом, соблюдают Его заветы. Как? Об этом рассказывают нам сохраняемые в нашем народе благочестивые традиции.

Это и участие в Таинстве венчания, …

…, и в Таинстве крещения , …

…, и обязательно – в Таинстве Исповеди и Причастия. Замечательно, если в один день, с одной Чаши причащается вся право -славная семья –папа, мама и дети.

Благочестивой традицией остаётся семейное паломничество по святым местам.

Благочестивой традицией остаётся семейное празднование таких больших православных праздников, как Рождество и Пасха, а также особое отношение к гостям. До сих пор на Ру-си бытует поговорка «Гостю –лучший кусок» .

И следует накрепко запомнить: В воскресный день работать нельзя, его надо посвящать Богу. Что это значит? -Принять и угостить гостей, навестить больного, вместе почитать добрую книгу… А ещё надо помнить о том, что очень сближает семью совместный труд, который – для всех, для общей пользы.

Если мы не будем забывать, что мальчики – как и папы, - защитники, а девочки, как и мамы, - хозяйки, то в семье всегда будет любовь, покой и порядок. У каждого в семье – своё послушание. Тем она и крепка.

А будет крепка семья –будет крепкой, богатой , сильной и Русская Держава.

рекомендована для младшего и среднего школьного возраста При составлении использованы: -фото интернет-ресурсов; -картины Михаила Щрилёва и Михаила Шанькова. Составитель: Учитель МБОУ гимназии с. Боринское Липецкого района Липецкой области Т. Н. Ермакова Консультанты: Ответственный за РОи. К во Втором Липецком благочинии прот. Андрей Предеин, методист Второго Липецкого благочиния О. В. Гунькина (соавтор) 2017 г.