ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ n n n n Лекции 1

ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ n n n n Лекции: 1. Теория и методология истории 2 Развитие традиционного общества в России 3. Начало модернизационных процессов Семинары: 1. Россия на путях модернизации 2. Советское государство и общество в 19171930 гг.

ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ n n n Всего – 100 баллов Допуск к экзамену – 50 баллов Семинар – 10 -17 баллов Рубежный контроль – 6 -10 баллов Реферат или контрольная работа – до 20 баллов Экзамен (в виде теста из 20 вопросов по всему курсу – 20 -36 баллов)

Требования к реферату n n n Реферат – студенческая работа, подготовленная на основе обзора литературы по определенной проблеме. Титульный лист: название вуза, кафедры (истории и регионоведения), темы, ФИО автора, № группы, факультет. Внизу – место (Томск) и год написания работы. План работы (введение, разделы основной части), заключение, список литературы

Требования к реферату n n n Введение (актуальность темы, цели и задачи, обзор литературы) Основная часть (авторский текст, посвященный основным проблемам) Заключение (выводы) Список литературы (не менее 5 наименований) Обязательны сноски на использованную литературу! № темы определяется по двум последним цифрам № зачетки. (если отсутствует литература, возможна замена темы)

Теория и методология истории n n Происхождение и развитие исторического знания Современные проблемы исторической науки, ее роль в жизни общества Методология истории Формационный и цивилизационный подходы в истории

Происхождение истории n n Мнемозина – богиня памяти в древней Греции. Ее дочь Клио – одна из 9 муз – муза истории. Изображалась со свитком папируса или листом бумаги и с грифелем. Таким образом, история первоначально считалась искусством.

Происхождение истории n n «Отец истории» - Геродот (Vв до н. э. ). Понимал историю как «рассказ» , «расспрашивание» , опирающееся на свидетельства очевидцев. Аристотель (IVв до н. э. ) – отделил историю от поэзии и театра, создав первую классификацию научного знания

Происхождение и развитие истории n n В XVIII веке формируется понятие истории близкое к современному XIX век – «золотой век» истории. Объективное познание считалось достижимым. Л. фон Ранке (1795 -1886 г): историк должен писать «как, собственно, все происходило»

Происхождение и развитие истории n n n Проблемы: понятие «история» включает два толкования: 1. История – это все прощлое человечества. 2. История – представление об этом прошлом. Могут ли они полностью совпадать? Существуют ли критерии объективного исторического знания? Является ли история наукой?

Современные проблемы исторической науки n n Предмет истории: История – наука, исследующая закономерности общественного развития, ограниченные пространственновременными рамками, связанные с деятельностью людей, а также предпосылки и результаты их деятельности.

Современные проблемы n n История в ХХ веке: 1. Целью исторического исследования является человек, а не создание глобальных объяснительных моделей 2. Расширяется предметное поле истории, она сближается с другими науками – культурологией, социальной антропологией, филологией 3. Формируются новые направления: история повседневности, история ментальностей, квантитативная история, эгоистория, микроистория, психоистория

Современные проблемы n n n Роль истории в обществе связана с выполнением важнейших функций: Функции истории: Научно-познавательная Прогностическая Функция социальной памяти Воспитательная

Методология истории n n Методология – система научных приемов исследования, а также учение о методах научного познания мира. Методология истории -специальная дисциплина, изучающая природу, принципы, категории и методы исторического познания. Ее цель – построение структуры научного исторического знания, организация и систематизация изучаемого материала

Методология истории n n n Принципы – исходные способы истолкования исторического материала Категории – понятия, отражающие наиболее общие и существенные связи изучаемого мира Методы – специальные приемы научного исследования (сравнительно-историчекий, описательный, проблемно-хронологический, генетический, типологический, количественный)

Формационный подход n n Основоположник – К. Маркс (1818 -1883) Ключевое понятие – формация – тип социальноэкономической жизни общества, складывающийся на определенном этапе развития

Формационный подход: n n n Все формации базируются на собственном способе производства и экономических классах. Формации сменяют друга по мере развития социального и технического прогресса, как правило – в ходе социальной революции. Всего выделено 5 формаций: первобытнообщинный строй, рабовладельческий строй, феодализм, капитализм, коммунизм

Цивилизационный подход n ЦИВИЛИЗАЦИЯ – локальный, замкнутый тип культурного развития, обладающий уникальными характеристиками экономики, политики, религии, искусства. Группируется на базе определенного региона или страны (цивилизации Китая, Индии, античного Рима, Европы, России и т. д. )

Н. Я. Данилевский (1822 -1885 гг. ) n n n Основоположник метода культурноисторической типологизации, в рамках цивилизационного подхода. История развивается как процесс смены культурно-исторических типов (египетский, ассировавилонский китайский, греческий, римский, романо-германский, славянский. ) Они существуют независимо друг от друга; каждый проходит стадии рождения, расцвета, упадка, гибели.

О. Шпенглер (1880 -1936 гг) n n n История – процесс зарождения и гибели отдельных, неповторимых культур. Каждая проходит определенные циклы развития – весну, лето, осень, зиму. Все культуры равноценны Цивилизация – заключительный этап развития культуры.

Арнольд Тойнби (1889 -1975) n n n Выделил более 20 отдельных, самостоятельных цивилизаций Концепция «вызова-ответа» : Неблагоприятные условия бросают «вызов» обществу, которое, усилиями «творческого меньшинства» находит адекватный «ответ» , стимулирующий историческое развитие.

Л. Н. Гумилев (1912 -1992) n n Разрабатывал концепцию локальных цивилизаций, на основе теории этносов. Источник исторического движения «пассионарные толчки»

Великие российские историки

В. О. Ключевский об изучении истории n «Без знания истории мы должны признать себя случайностями, не знающими, как и зачем мы пришли в мир, для чего в нем живем, как и к чему должны стремиться»