Отечественная философия – органическая часть нашей культуры

Отечественная философия – органическая часть нашей культуры и мировой философской мысли: внесла свой неповторимый и своеобразный вклад в решение проблем бытия, познания, нравственности, истории. Особое место в интеллектуальной жизни России занимал выбор, начиная с Владиира Мономаха, заключающийся в антитезе «Восток – Запад»

Зарождение философской мысли на Руси

Периодизация истории философии

• Периодизация – научный метод исследования, суть которого состоит в членении всего исторического материала, с целью облегчить его постижение • В основе периодизации лежат критерии, которые не носят произвольного характера, а формируются в ходе практических исканий и отражают социально-экономическое и политическое развитие общества • Влияние критериев в разные периоды истории не одинаково

Критерии • Характер общественного устройства общества (тип общественных отношений) • Степень развития познания, в том числе и научного (в какой степени поощряется новое или препятствует ему) • Влияние философских взглядов, учений на передовую часть общества

История философии • Философия Древнего мира (Востока и Запада) 7 - 6 в. в. до н. э. - исторически первый этап в философии Сложившиеся социально-культурные предпосылки способствовали одновременному возникновению как на Востоке (Древняя Индия, Древний Китай), так и на Западе (Древняя Греция, позже Древний Рим)

Несхожесть ментальности Востока и Запада • Ряд факторов таких как: не весьма благоприятные климатические и географические условия, изолированность государств от других подобных образований, разобщенность общин между собой и тотальная подчиненность имперской власти, что исключало возможность какой-либо индивидуализации бытия человека

Древний Восток (6 в. до н. э. – н. в. ) Выше указанные факторы определили ментальность Востока, для которого характерна срастание с религией и нравственными учениями, обращенность к традициям, а потому отсутствие динамики развития и слабую ориентированность на знание. На Востоке это период разложения первобытных отношений и расцвета империй.

• Если философия Востока в своем неспешном движении, в слиянии с религией и моралью, постепенно утратила себя, не познав каких-либо заметных коллизий, потому затруднительно выделить в ее истории сколько-нибудь заметные этапы до настоящего времени

Древний Запад • Колыбель философии Древнего Запада – полуостровные материки, омываемые водами теплых морей, в непосредственной близости от мореходных и судоходных путей, где располагались греческие города-полисы. Синоним греческой философии является слово античный

Античная философия • Представила первую попытку дать рациональную картину мира, которая есть результат рефлексии многих умов древней антики: от натурфилософов(поиск первовещества) через классику (Сократ, Платон, Аристотель) к новой иерархии мироздания в лице Плотина

Античная философия (6 в. до н. э. - 5 в) • Античная философия знаменует собой этап древней философии Западной цивилизации, которая завершается в 5 в. н. э. , что совпадало со временем падания Великой Римской империи. Для античности, которая исповедовала многобожие (язычество), характерно было накопление знаний с целью объяснить происхождение и

Философия Средних веков (5 -15 в. в. ) • Исторически второй этап в развитии философской мысли человечества, время господства феодальных отношений. • Предпосылки его сформировались в недрах античной философии позднего периода в связи с появлением христианства(1 в. ) • Особенность философии этого периода – теологический (религиозный) характер

Средние века • Примат теологии (богословия) поставил достижения познания мира(накопленные в период Античности) в положение «служанки богословия» . Истина о мире содержалась в текстах Священного писания, потому мир получал объяснение исходя из писания. В период Средневековья сложилось два различных типа философствования и, соответственно два подпериода в развитии, патристика(учение отцов церкви) и схоластика(школьный или вопросно- ответный)

Возрождение (15 -16 в. в. ) • Многие историки философии трактуют этот период лишь как переходный от Средневековья к Новому времени, хотя по своему значению это целая эпоха. Возрождение характеризуется: освобождением от диктата церкви; гуманизмом как свободомыслием; пантеизмом как компромиссом между верой и независимостью от неё; развитием естественно-научной и общественно-политической мысли.

Философия Нового времени (сер. 16 –сер19 в. в. ) • Время утверждения нового материалистического мировоззрения, особенностью которого является механистический характер как результат влияния законов классической механики • Философия в своих исследования делает эпистемологический ( от др. греч. -учение о знании) поворот, результатом чего являются эмпиризм и рационализм (2 пол. 16 - нач. 17 в. в. )

• Просвещение (18 в) как движение, безгранично верившее в господство разума( Вольтер, Ж-Ж Руссо, Дидро, Ламетри, Гольбах, Кондильяк идр. ) • Классическая философия немецких мыслителей (И. Кант, И. Фихте, В. Шеллинг, Г. Гегель, Л. Фейербах)

Отечественная философия (нач. 11 в. - н. в. ) • Представители: В. Мономах, Фелофей, Я. Мудрый, Г. Сковорода, П. Чаадаев, Н. Чернышевский, В. Белинский, Ф. Достоевский • Философия государства Российского неразрывно связана с культурой

• Развитие философской мысли Руси происходило обособленно в силу географического положения и неосвоенности территории • Толчком к возникновению послужило событие, связанное с крещение Руси

Марксистская философия (2 пол. 19 - нач. 20 в. в. ) • Представители: К. Маркс, Ф. Энгельс • Диалектический материализм – вобрал лучшие традиции материалистической философии, опираясь на открытия современного ему естествознания, вооружил диалектическим методом, освободив его от идеалистических измышлений

• Главное открытие Маркса – материалистическое понимание истории, которое обеспечило идеологическую подготовку пролетариата в борьбе за преобразование мира, особенно русского пролетария, который на деле применил его теорию в нач. 20 века.

Философия 20 века • Философия 20 столетия представленна совокупностью философских направлений (прагматизм, позитивизм, неофрейдизм, неотомизм, экзистенциализм, волюнтаризм, структурализм и др. ) • Эти направления можно условно объединить по следующим признакам:

• Общие черты: 1. Оппозиционны к традиционной философии(проблемы мироздания, познания, истины и т. д. ) • 2. Тяготеют в своих суждениях к идеализму

• Различия характерные для этих философских направлений заключаются в следующем: • Рациональность (позитивизм, прагматизм, структурализм) • Иррациональность (неотомизм, неофрейдизм, волюнтаризм)

• С точки зрения субъектно-объектных отношений( «человек - мир» ) они поляризуются на сторонников сциентизма (от лат. scientia наука, знания) — это система убеждений, утверждающая основополагающую роль науки как источника знаний и суждений о мире. Сциентизм ставит науку в главенствующее положение в идейной и культурной жизни общества) и противников –антисциетистов. Последние убеждены, что решающим в жизни мира является человек - практик