От образования как социального института общества к "образовательному пространству" в современной культуре Свойства переходного периода с позиций СП : • А) Инновации в культуре; • Б) Качественное изменение ее сущностной природы, т. е. внутреннее взаимоотношение ее составных частей; • В) Механизм, обеспечивающий "предвидение будущего", ( «опережающее отражение» ), основан на двух функциях. Во-первых, на "автоматизации" прошлых достижений). Во-вторых, на нахождении способа включения необходимых инноваций, существующих вне системы в свою структуру, что позволяет осуществить решение целого класса новых проблем.
Деятельностный подход и методология идеальных типов М. Вебера. • Позволяет рассмотреть образование как феномен культуры ответить на вопросы: 1) Что в данной системе образования не удовлетворяет потребности общества? 2) Каким образом инновации проникают в социальный институт образования? 3) Каковы необходимые предпосылки, существующие в данной культуре существуют для реформирования системы образования?
• 1. Совремнная культура - Постмодерн • 2. Экономика • 3. Система Образования
А) Инновации в современной культуре которые ответственны за существенное изменение функций и роли формального образования, в настоящее время, связывая с ним ведущие ценности эпохи, связаны: • а) с модификацией современной экономики; • б) с изменением типа коммуникации в культуре; • в) с ситуацией в культуре, которую часто называют постмодерном и которая проясняет изменение ценностных оснований мировоззрения современного человека.
Модификация современной экономики Инновации в хозяйственной сфере общества Блестящий анализ динамики организации общественного производства в современном мире дал С. В. Попов, выделив 3 "идеальных типа" организации: • 1) промышленный тип; • 2) технологический; • 3) инфраструктурный.
Промышленный тип экономики Промышленная организация, характерная для индустриальной Европы и США в XVIII-XIX веках, предполагает акцент и внимание только на той части деятельности человека, которая связана с выпуском продукции определенного качества и количества, координация с другими видами деятельности осуществлялась (система управления, продажа, изготовление машин и оборудования) во внешней для производства сфере.
Технологический тип • Технологический тип организации начал формироваться с конца XIX века. Существенной чертой его является возможность воспроизводства всего процесса выпуска продукции в любых других условиях и другом месте только по его описанию. • Возникло понятие "качества" продукции, которое включает в себя, кроме инженерных и "неинженерные" понятия: функциональность в использовании, удобство, эстетика и т. д. • Оказано большое влияние на науку, стимулируя междисциплинарные исследования и, что более важно для нас, на бурное развитие системных концепций, кибернетики, системного анализа и т. д. , как это было проанализировано в главе 1. • Возникают идеи о подготовке и переподготовке кадров, концепции "непрерывности" образования и т. д.
Информационный тип • Этот тип организации начал формироваться с сер. XX в. и был основан на возможности "перенести" любой вид производства в любую точку мира. • Главными элементами являются постоянно функционирующие сети, обеспечивающие общие потребности. Этот принцип был известен давно (системы транспорта и связи, водоснабжение, энергосети, коммуникации и т. д. ). С развитием информации эта форма организации стала преобладающей для развитых стран. • Имея такие сети по всему миру и продавая "места" для любого типа технологического производства, эти страны представили новый тип господства: оставляя за собой науку, технологические разработки и образование, они фактически держат в руках мировые инфраструктуры транспорта, торговли, финансов, обеспечивая контакты производства и всех потребителей, где бы они не находились
Их влияние • Следствие: переоценка ценности профессии, что является важнейшим фактором, влияющим на регулярное образование. • Узкоспециализированное знание, которое прежде служило образцом образованности, сегодня оказывается менее востребованным в культуре. Отражением этого факта выступает почти повсеместная перестройка специализированных учебных заведений в универсальные. • Взаимодействие различных видов профессий и быстрое моральное старение специальных знаний перестраивают акценты: профессиональные сферы деятельности аккумулируют образование и оно "уходит" из образовательного института в социокультурную среду.
в) Постмодерн • Постмодернистское общество - принципиально гетерогенное. • Оно утверждает самореализацию и наслаждение, провозглашает принципиальный плюрализм, многообразие, диверсионность, конкуренцию парадигм, невоспроизводимость, уникальность. • Постмодернизм бежит от всех форм монизма, унификации, тоталитаризма. • "Общим стимулом развития постмодернизма было и остается кризисное состояние жизни, а также переживание и интерпретация этого состояния".
Ситуация постмодерна в современной культуре • Понятие "постмодерн" возникло в оппозицию "модерну", связывающему все ценное с новым, "прогрессивным", поступательным. Возникнув как обозначение новаций в искусстве, литературе, архитектуре, постмодернизм впоследствии стал означать также и трансформации в социально-экономической, политической сфере. • Ж. Ф. Лиотар уже распространяет этот термин на область философских размышлений о современной культуре. По его мнению, ситуация постмодерна в современной культуре возникает как осознание исчерпанности онтологии, ориентированной на разум, прогресс, в рамках которой реальность могла быть подвергнута насильственному преображению и т. д. • Такая организация музеологии есть проявление общей ситуации в современной культуре, которая все отчетливее проявляет черты нового состояния цивилизации, называемого как постмодерн, постсовременность, постистория, постхристианская эпоха, постиндустриальное общество и т. д
Важнейшие черты постмодернизма существенные для образования, следующие: • 1) сомнение в возможности исторически нового; • 2) отказ от любых проектов преобразования мира; • 3) сомнения в действенной силе науки, теоретической рациональности. Освоение опыта мира в ситуации постмодерна имеет два аспекта для личности: эта ситуация с одной стороны облегчает ей жизненную задачу, погружает в пространство свободы, не навязывая догм и авторитетов, а с другой - усиливает ответственность за выбор собственных ориентиров, собственной свободы с ориентацией на личностные цели и смыслы.
Поиск инноваций в прошлом (сохранение традиции). • Значение приобретают образовательные функции, выполняемые культурными сферами жизни вне формального образования: идея "музея, как образа жизни", исходным пунктом этой концепции объявляется преодоление отчуждения человека и культуры за счет освоения значимых, ценных элементов культуры, включение их в арсенал активных средств жизнедеятельности. • Английский музеолог К. Хадсон описывает музеи как "интерпретационные центры", позволяющие осуществить возможность понимания другой культуры. Другой тип музея являют собой "музеи на месте события", а также "экомузеи" (термин Ж. А. Ривьера), когда музей сохраняет исторически важное событие в первозданном месте, проявляя опыт места. • "Экспонатом" такого музея может быть любой культурный феномен: рецепт поведения - от воинской доблести до секретов национальной кухни, житейский ритуал (свадьба, похороны, праздник), элементы трудовой деятельности.
• Красноярский музей в 1995 году начал культурную деятельность в духе осуществления этой идеологии, манифестируя основные идеи М. М. Бахтина (философа, культуролога, выдвинувшего оригинальные идеи о "вхождении" человека в культуру, о природе взаимоотношений индивидуального и коллективного, о диалогической природе сознания. Его концепция Диалога культуры воплощается в современных поликультурных, этнографических, этнологических исследованиях, проектах Школы Диалога культур). • "Музей сегодня - не только Храм, но и форум. . , где на первый план выходит работа с ныне существующими групповыми культурами (иначе - субкультурами). . . в стенах музея, который на это время становится форумом - местом жизни, местом представления образа жизни участников групповой культуры «.
Б) Модификация существующей системы Два процесса в модификации существующей системы: 1) - образование выступает как средство решения социокультурных проблем и проникает во все сферы жизни общества. 2) образование аккумулирует в себе все другие интенции человеческой активности и становится самоценным. Выводы: 1) что именно развивать институту образования, какой выделить фундамент, базу и что - выделить в инновативное содержание зависит от ситуации в этом общем "смысловом поле"; 2) иерархия звеньев в образовательном здании может носить ситуативный характер; 3) политика в определении структуры образования и его содержания принадлежит высшему звену, т. к. его основные функции обеспечение непрерывного образования и формирование элиты. Эти выводы подтверждаются реальными процессами, происходящими в сфере высшего образования.
Структурно-функциональные изменения системы образования • Возникновение различных посреднических структур, осуществляющих связи между производством, экономикой и образованием. Такое явление. как профориентация - связано с особым и уникальным процессом - синтезом двух феноменов: экономики и образования. • Кроме того что профессиональное образование "подключается" к местам его непосредственного использования, проходит и другой процесс: традиционные профессиональные учреждения пытаются расширить сферу влияния на обучаемого, включить новые курсы, напрямую не связанные с данной профессией
Высшее образование • история науки еще никогда не знала таких темпов приращения знания, никогда в такой степени не влияла на общественное сознание и на судьбу отдельного человека. Примером может служить становление экологического сознания и глобальные исследования климата. • Классическое деление научного знания на дисциплины уступает место междисциплинарным подходам. Университеты становятся массовыми, они теряют свое монопольное положение, возникает новый тип вузов, обучение в междисциплинарных исследовательских центрах. институтов неуниверситетского сектора – ИНС. • Основные характеристики этого типа учебных заведений комплексный характер предлагаемых курсов, мобильность образовательной структуры, разные сроки обучения.
Непрерывное образование • Различные формы непрерывного образования. В 80 -е годы возник так называемый "третий сектор" в системе высшего образования, который финансируется различными частными компаниями и фирмами, находится вне контроля образовательных органов, • Цель реформирования заключается в предоставлении большей возможности выбора, увеличения социальной экономической защищенности, когда людям предоставляется больше гарантий определять пути самостоятельного устройства жизни
В) механизм, обеспечивающий "предвидение будущего", Инновации в современной культуре • В настоящее время существенным фактором культуры, влияющим на систему образования, является появление коммуникативных средств, которые меняют как всю культуру в целом, так и системное образование. Эти средства находятся вне образовательной системы, так как используются механически, без осознания пользователями их потенциальных возможностей и внутренне присущих им законов использования.
• Благодаря использованию всемирной сети интернет узкоспециализированное знание уходит на второй план и может совсем уйти из системного образования; со временем педагог может оказаться невостребованным в качестве передатчика профессиональных знаний. • Развитие технических средств, предоставляемых педагогам, опережает развитие всего комплекса их возможностей. Современная высшая школа в своих основах продолжает базироваться на модели ученик – учитель, лекционной системе объяснения, системе оценок и т. д. Все это приводит к выхолащиванию учебного процесса, ориентировке студента на формальные факторы – получение оценок, диплома; приводит к неадекватности полученного образования нуждам общества и т. д.
б) Изменение типа коммуникации в культуре • Средства контроля выведены из системы образования. Инфраструктуры, обеспечивающие новый тип коммуникаций в культуре, не имеют институционального характера, что следует из самой природы нового средства общения • Государство теряет контроль над традиционным образованием, однако оно приобретает гораздо более мощное средство воздействия на личность в виде новых коммуникационных средств. Взаимодействие этих средств на человека неизмеримо с книгой. И эти средства должны быть аккумулированы новым образованием
Аналогия: Средние века • изменения в культуре были таковы: а) возник институт науки; б) возникла "промежуточная среда", связанная с закреплением знания в слове, охватывающая печатное дело, способы тиражирования информации, способы хранения (библиотеки). • Для перестройки образовательного института, целиком контролируемого церковью, одной из значительных инноваций культуры было появление книгопечатания, что позволило, осуществить всеобщую грамотность населения и ввести профессионализм в образовательный институт, включая появление собственно профессии педагога.
• Становление университетов, как центров науки и нового образования тоже произошло вне существующего института образования, они возникли как новые «ядра» культуры, проникшие со временем в общественный институт. А именно: корпорации разных сословий, недовольные как контролем образования со стороны церкви, так и его содержанием и формой, организовывали товарищества по общности интересов в получении внецерковных знаний и завоевывали позиции, находя поддержку других слоев населения вследствие инноваций, происходивших в культуре того времени.
Как выразилось влияние этой революции на изменение ценностей системы образования? • 1. Проповедуемые идеалы переносились на все сферы жизни. • Результат, отразившийся на педагогической деятельности: контроль за нравственностью, воспитываемый в рамках средневековых учреждений, не являлся больше обязанностью, религиозного института. Истинный христианин (протестант) имел внутренний контроль - это его истинная вера, и этот контроль не принадлежал никакому институту, в том числе образовательному. • Поэтому именно в протестантских странах споры церкви и светской власти за влияние на сферу образования потеряли остроту и почву для разногласий.
• 3. Опора на внутреннего контролера - совесть обеспечивала личности формальную возможность выбора. Религиозные установки оказывались в большей мере во власти индивида. Возникновение новых культурных ценностей и идеалов может занять место религиозных устремлений искателя. так, ими могут стать ценности научного познания, научной истины, поиски счастья человечества не по Откровению, а пользуясь Наукой и ее методами и т. д.
• 4. Постепенно религиозное воспитание в образовательном институте превращается в ритуал или догму, а истинные ценности закладываются либо вне школы, в семье, либо в школе, но связываются с иными аспектами жизни (например, ценность естественнонаучного знания в царской России приобретала для молодежи религиозный характер
• Квалификационные требования и уровень успеваемости, которые были связаны государственными экзаменами, все больше становились критериями отбора для частного хозяйства. • Доступ к профессиям все в большей мере связывался с формализованным определением квалификации. Это имело следствием то, что профессиональные карьеры можно было вычислить и обладателей одинаковых квалификационных степеней можно было взаимозаменять. Акцент на формализованные академические квалификации делал возможным успешную работу с кадрами и допускал взаимозаменяемость персонала. И то, и другое было в интересах работодателей.
• Таким образом, образованность стала цениться не как элитарная принадлежность к высшему классу, "голубой крови", а как некие качества, способности, которые можно зафиксировать с помощью экзамена, квалификационных норм, диплома. Ценность личности, как образованной, отождествлялась с этими квалификационными знаками, оценками, формальными показателями. Человек мог доказать свою значимость ("я сдал экзамен"), обращаясь не к авторитету, а к объективному символу, что было немыслимо, например, в средневековье. Еще до недавнего времени в педагогических социологических исследованиях проектировались "модели специалиста", в которых выпускник образовательного учреждения отождествлялся с суммой формальных показателей, весьма далеких от "потенциально бесконечных, неповторимых возможностей" человека.
• Если при рассмотрении предшествующего типа образованности, социальный образовательный институт выступал средством "отстранения" индивида от коллектива, способствующим расширению личностного горизонта, то в развитом капиталистическом обществе приобретенная ранее свобода человека реализуется в пространстве социального расслоения и дифференцированных типов деятельности. Образовательный институт выполняет роль воспроизводства этих слоев и типов деятельности.
• Целостность личности конституируется религиозным институтом, задающим цели и, как правило, содержание деятельности регулярному образованию. При этом эволюция системы образования оказывается связанной с развитием личности. Расширение внешней активности индивида оказывается сопряженным с процессом усложнения и развития его нравственной жизни. Феномен совести, чувства внутреннего долга, ответственности - реальные ориентиры в социальной, трудовой, духовной областях его бытия. • И хотя с системой формального образования эти качества имеют связь внешнюю, они представляют тот "задел", который необходим для "предвидения будущего", обеспечения будущего и реальность будущего развития общества
Задачи системы образования • Неотвратимый поток инноваций в культуре может вызвать апатию, безысходность, отчаяние, пессимизм при отсутствии механизмов противодействия ему. Механизмы противодействия могут быть найдены в культуре - игра, новое образование, новая элита, а могут принимать защитные формы - алкоголь, наркомания, различные виды психических отклонений.
• Наиболее вероятно резкое расслоение общества из-за того, что начальное образование теряет институциональную форму и отдается семье или социуму с диктатом новых средств коммуникаций. В результате возможен новый тип людей никак не образованных, . Этим целям и должно служить новое образование. • Оно должно найти средства обретения устойчивости для всех и средства отделения фундаментального содержания от инновационного. Первая задача - это задача непрерывного образования, вторая - формирование новой элиты.
Кто осуществляет контроль за сферой образования • Показательно, что в настоящее время образование все больше связывается с той сферой общества, которая заинтересована в контроле его качества. Речь идет о сфере рынка услуг. «Основной социальный запрос на специалистов стал формулироваться рынком труда, а результативность обучения стала определяться успешностью применения полученных знаний и навыков в практической деятельности. Коммерциализация высшего образования привела к появлению новой модели университетского образования, названной прагматической моделью, в которой роль университета сводится к предложению программ обучения в соответствии с потребностями общества. …. » .
Возможен ли контроль • То, чего нельзя взять в интернете, и что должно дать качественно новое образование ( «предвидимое будущее» ), – так это способ ориентировки в быстро меняющемся мире: на что обратить внимание в первую очередь; что наиболее востребовано в данной обстановке применительно к данному моменту; как приобрести опыт усвоения нового содержания и проверить его практически, в реальной обстановке, ориентируясь на возраст, интересы личности, не разрушая, а способствуя развитию общественной целостности коллективного «организма» , а это возможно только в диалоге, коммуникации, с полным осознанием этого взаимодействия.
• Не случайно успешными оказываются те педагоги, которым это осознание удается осуществить. Такими являются, например, педагоги – новаторы, которые нашли способ осуществить диалог с обучаемыми и поставили интерес ребенка как значимую цель педагогики; такими являются педагоги, использующие школу совместной деятельности; такими являются представители школы, основанной на методологии Г. П. Щедровицкого (системомыследеятельностный (СМД) подход).
Качества профессии педагога, которые наиболее востребованы в современной культуре. Не знание и владение предметной областью выступает на первый план (эти качества являются условием, базой для овладения качествами высшего порядка), а способности коммуникации, профессиональный и личностный опыт, толерантность, демонстрация и реализация общечеловеческих качеств, умение их проявлять, формировать, передавать, транслировать последующему поколению. Гуманистическая направленность современных тенденций развития человечества, не отрицая необходимости научно-технического прогресса, выдвигает на первый план человеческий фактор, фактор личности. Узкоспециализированный специалист – это ресурс экономики, политики, техники, но не целостная личность, способная к творчеству, саморазвитию.
• Таким образом, эффективность современного образования возможна при условии обеспечения единства между достижениями в области информационно-коммуникационных средств и инновационными педагогическими технологиями. Субъект новой образовательной среды, построенной в данной модели, оценивает себя и свои способности поновому по сравнению с традиционной системой: активным, творческим, заинтересованным в образовательной деятельности, удовлетворенным результатами, - что свидетельствует о формировании у него новых качеств.
• Новые «ядра» , ответственные за новое качество системного образования, это комплексные коллективы, включающие специалистов разных профилей, объединенных единой целью: повысить эффективность образовательного процесса. Эти коллективы соединяют в своей деятельности компетентность технических специалистов, новаторство творческих разработчиков программного обеспечения, педагогический опыт преподавателей, теоретические изыскания ученых и т. д.
Каковы причины неэффективного использования новых информационных технологий? • проблемы и трудности вызвано как объективными, так и субъективными причинами. К объективным причинам относится необходимость педагогу осваивать сложнейшую, быстро развивающуюся область новейших средств коммуникации, которая может быть вовсе не связана с его профессиональной деятельностью; а также необходимость мириться с устаревшей организацией образования,
• Субъективная - связана, прежде всего, с отсутствием осознания необходимости переориентации собственной позиции в новых условиях. • Субъективная причина может быть устранена посредством формирования новых компетенций педагога, обеспечивающих овладение им необходимым и достаточным комплексом умений, обеспечивающих быстрое вхождений в необходимое для него коммуникационное пространство и овладение им в своей профессиональной деятельности.
Выводы: третий этап коренных изменений в социальном образовательном институте • Не только низшие ступени образовательной системы, но и высшие - охватывают все общество. Институциональные формы образования проникают во все сферы деятельности. • Профессиональное образование приобретает массовый характер. Минимальный уровень образованности, необходимый для социализации личности, повысился.
• Функции института образования "растворяются" в других институтах, образовательная деятельность интегрируется с другими сферами жизни общества. • Целью образования не может выступать овладение какой-либо профессией, приобретение навыков или знаний. Образование превращается в непрерывный процесс совершенствования личности. Воспитание нравственных качеств (долг, ответственность, интерес и т. д. ), творчества, гражданственности выступает на первый план
Требования к существующей системе • Она должна обеспечить интеграцию профессионализма с развитием личности в качестве целостного процесса. Доинституциональные формы воспитания обеспечивали этот целостный процесс в самой жизнедеятельности индивида, в условиях участия ребенка в разных видах труда, в подражании взрослым и т. д. Сейчас этот целостный процесс должен быть осуществлен на качественно ином уровне, концентрируя и обобщая опыт функционирования образовательного института, а так же других институтов общества, влияющих на нравственность личности (семья, церковь, политика, патриотическое воспитание, науки и др. ).
Скачать презентацию От образования как социального института общества к образовательному
Иннов в совр_к и система образ.pptx