Особенности философии Древнего Востока Философия Древней Индии Выполнил студент группы ВЭМ-211 Щетинов Дмитрий
Отличительные черты древнеиндийской философии Слабая связь с наукой. Тесная связь с религией: по преимуществу все философские учения и школы являются религиозно-философскими. Основная проблема, которую решали древнеиндийские мыслители – в чем причина страданий и как от них избавиться. Древние книги, положившие начало философствования в Индии – Веды и Упанишады.
Возникновение философии в Древней Индии относится примерно к середине I тысячелетия до н. э. , когда на территории современной Индии стали формироваться государства.
Этапы В философии Индии выделяют три основных этапа: 1) Ведийский период (1500— 500 до н. э. ) 2) Классический или брахмано-буддийский (500 до н. э. — 1000 н. э. ) 3) период послеклассический или индуистский (с 1000).
Ведийский период (1500— 500 до н. э. ) Ведийская цивилизация послужила основой для индуизма и других культурных аспектов раннего индийского общества.
Брахмано-буддийский период (500 до н. э. — 1000 н. э. ) В течение этого периода проявляется интерес к этическим проблемам. Агностики, материалисты и фаталисты выступают против брахманов и реформистов.
Ортодоксальные даршаны: Миманса ( «разъяснение» ведийского текста о жертвоприношениях) имеет дело с объяснением ритуала, но по своим методам может быть отнесена к атеистическим плюралистским системам. Веданта (завершение «Вед» ) учит о возникновении мира из Брахмана; отдельные души через познание или любовь к Богу — бхакти — автоматически достигают спасения, достигают единения с Богом, не сливаясь с ним. Находясь под влиянием идеализма позднебуддийской философии, Шанкара дает текстам новое толкование, которое расценивает прежнее учение о реальном превращении Брахмы лишь как низшую ступень истины, как видимость истины; в действительности все многообразие есть иллюзия, отдельные души идентичны неизменной Брахме. Санкхья ( «разумное взвешивание» , или «перечисление» ) проповедует атеистический плюрализм: первовещество только по видимости связано со своего рода душой-духом; преодоление этой иллюзии гарантирует освобождение. Йога (напряжение, тренировка) есть практика созерцания; её теоретической основой служит санкхья, однако ею признается и личный Бог. Ньяя (правило, логика) — учение о формах мышления, разработавшее пятичленный силлогизм. В одну систему с йогой слилась Вайшешика, которая стремилась установить различия между всем, что противостоит нам во внешнем и внутреннем мире. Вайшешика развивала учение о категориях и атомистику; будучи теистической, она видела освобождение человека в отделении души от всего материального и превращении её в орган мышления.
Будди зм — религиозно -философское учение (дхарма) о духовном пробуждении, возникшее около VI века до н. э. в Древней Индии. Основателем учения считается Сиддхартха Гаутама, впоследствии получивший имя Будда Шакьямуни Символ джайнизма, принятый соглашением в 1974 году Стоящий Будда. Одно из ранних известных изображений Будды Шакьямуни Джайни зм — древняя дхармическая религия, появившаяся в Индии приблизительно в IX—VI веках до н. э; согласно самому учению, джайнизм существовал всегда. Основателем учения считается Кшатрий Вардхамана или Джина Махавира. Джайнизм проповедует не нанесение вреда всем живым существам в этом мире. Философия и практика джайнизма основаны, в первую очередь, на самосовершенствовании души для достижения всеведения, всесилия и вечного блаженства.
Индуистский период (с 1000 г. ) Буддизм в Индии угасает, джайнизм теряет свое значение. Веданта и ньяя-вайшешика ещё продолжают развиваться; характерно прежде всего возникновение реалистических вишнуистской и шиваистской систем, которые в схоластической форме пытались доказать, что Брахман брахманистских сутр и есть Бог Вишну, или Шива. Над этими учениями отчасти господствовали гпантризм и шактизм. С 1000 под влиянием ислама возник ряд монотеистических вероучений
Основные философские школы Древней Индии Ортодоксальные (астика) – признающие авторитет Вед: Ø Веданта Ø Миманса Ø Йога Ø Вайшешика Ø Ньяя Ø Санкхья Неортодоксальные (настика) – не признающие авторитет Вед: Ø Чарвака(Локаята) Ø Буддизм Ø Джайнизм
Восьмеричный Путь или Благородный Восьмеричный Путь, указанный Буддой, ведущий к прекращению страдания и освобождению от сансары. Лежит, будучи срединным путём, посередине между приверженностью мирским удовольствиям и самоистязанием. Санса ра или самса ра — круговорот рождения и смерти в мирах, ограниченных кармой, одно из основных понятий в индийской философии.
Благородный Восьмеричный Путь состоит из следующих ступеней, разделяемых на три группы: Мудрость Правильное воззрение Правильное намерение Нравственность Правильная речь Правильное поведение Правильный образ жизни Духовная дисциплина Правильное усилие Правильное памятование Правильное сосредоточение Восемь спиц колеса Дхармы символизируют Благородный Восьмеричный Путь.
Вывод Таким образом, можно сказать, индийская философия - это истинно "живые плоды", продолжающие питать своими соками мировую человеческую мысль. Индийская философия сохранила полную преемственность. И ни одна философия не оказала такого сильного воздействия на Запад, как индийская. Индийская философия с древних времен развивалась непрерывно, без резкого изменения точек зрения и идей. Ее древнейшие тексты содержатся в Ведах. Почти вся последовавшая за Ведами философская литература связана с толкованием и комментарием авторитетных ведических текстов.
Спасибо за внимание!
Скачать презентацию Особенности философии Древнего Востока Философия Древней Индии Выполнил
Особенности философии Древнего Востока.pptx