ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ СОДЕРЖАНИЕ 1 Философия древней Индии

ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ

СОДЕРЖАНИЕ 1. Философия древней Индии 2. Философия древнего Китая 3. Философия древней Греции 4. Средневековая философия

ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ 2 -е тыс. до н. э. Древнеиндийская философия носит ярко выраженный религиозный характер. Первые упоминания относятся ко 2 -му тыс. до н. э. , они воплощены в ведахсборники священных песен, молитв, гимнов. Постепенно веды обогащались рациональным содержанием, комментариями, текстами Религиозно-Философского характера и получает название Упанишад. К содержанию

Натурфилософский характер Упанишад ярко проявляется в космических теориях, т. е. миром правит космический порядок. Постепенно складываются 2 направления: I – Ортодоксальные, IIНеортодоксальные К содержанию

Ортодоксальное направление признает авторитет Вет: веданта, йога, вашишинга, миманса, буддизм, джайнизм. Неортодоксальное отрицает авторитет Вет: джайнизм. К содержанию

БУДДИЗМ -это религиозно философское учение проповедующее избавление от страданий путем отказа от желаний и достижение высшего просветления – нирваны. Возникает, как протест против брахманской религии, но показывает освобождение от страданий лишь в нравственном усовершенствовании которое достигалось путем ухода от жизни. С одной стороны буддизм отверг ортодоксальную религию, но с другой стороны признает ее в учении сансары. Сансара - учение о реинкарнации. Реинкарнация – перерождение души. К содержанию

4 ИСТИНЫ БУДДИЗМА 1. Страдания правят миром. 2. Причиной их является сама жизнь с ее страстями и желаниями. 3. Уйти от страданий можно лишь погрузившись в нирвану. 4. Существует путь избавления от страданий, достижение нирваны. К содержанию

ОСОБЕННОСТИ ФИЛОСОФИИ ДРЕВНЕЙИНДИИ 1. Окружающий мир и человек тесно связаны. 2. Философия обращена внутрь человека. 3. Жизненные принципы- аскеза (отказ от желаний и удовольствий), самоанализ, самоуглубление, недияние. 4. Философия носит абстрактный характер, решает проблемы первопричины абсолюта. 5. Учение о бесконечной цепи перерождения души (учения сансары), вечном круговороте жизни и смерти. 6. Учение о карме (соотношение хороших и плохих дел) К содержанию

ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО КИТАЯ 1 ТЫС. ДО Н. Э. 1) Даосизм – основоположник Лао-Цзы. 2) Конфуцианство – основоположник Конфуций. Дао – путь вещей. Все в мире образованно двумя вещами: Инь и Янь, мужчина и женщина. Человек состоит из 2 -х начал: Инь(темное) и Янь(светлое). К содержанию

Развитие определяется Дао, естественный ход событий, человек его изменить не может. Но должен ему следовать. Для этого существует Кунг-фу. Общая характеристика: философия решает ряд общечеловеческих проблем, осознание природы и общества, человека, взаимосвязь, человека и общества. К содержанию

ОСОБЕННОСТИ КИТАЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ К содержанию 1. Тесная с мифологией, предстает как историческое придание о прошлых династиях. 2. Философия связана с ее особой ролью в острой социально политической борьбе. 3. Философия не имела строгого аппарата. 4. Практицизм теоретических поисков, философия была направлена на совершенствования управления человека государством. 5. Метод логического анализа был не известен. 6. Мир рассматривался как единый организм. 7. Сложность письменности (иероглифы)

КЛАССИФИКАЦИЯ ФИЛОСОФСКИХ ШКОЛ 1. Натурфилософская (сторонники учения инь и янь) 2. Конфуцианство Жуть Цзя (школа служивых людей) 3. Школа моистов Миь Цзя (наивно материалистическая) 4. Школа легистов Фать Цзя 5. Даосизм К содержанию

КОНФУЦИАНСТВО 5 ВЕК ДО Н. Э. К содержанию Главные ценности: гуманность, милосердие, благородство. Общество строится на иерархии отношений (подчинении). Поведение общества определяется специальными нормами «Ли» . Общество отождествляется с государством в главе с императором неба. Жу – слой благородных людей. Не общество для человека, а человек для общества.

ВЫВОД Китайская философия древности антропоцентрична, направлена на решение проблем житейской мудрости имеет установку на естественный ход, вещей, недеяние. К содержанию

ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ I-ПЕРИОД ДОЭЛЛИНИСТИЧЕСКИЙ (VI-III ВВ. ДО Н. Э. ) 1. Натурфилософия (милетская школа) Представители: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит, Пифагор. Главная идея: попытка объяснить мир, как превращенные формы одной первоначальной стихии – космоса, который распадается на 4 элемента (огонь, вода, земля, воздух); космологический период – человек познает космос. К содержанию Гераклит Пифагор

2. Школа софистов (антропологическая) Представители: Протагор. Главная Идея: познать космос человек не может в силу своей ограниченности, он и не должен этого делать, так как живет в своем человеческом мире, где сам создает законы, которые он и должен познать. 3. Классическая школа. Представители: Аристотель, Платон, Сократ, Демокрит. Главная идея: учение об идеях философии должна исследовать идеальные прообразы природы и человеческого мира, которые осуществляет суть истинного бытия, и которые познаваемы при помощи особого метода – диалектического. К содержанию Протагор Аристотель Сократ

II ПЕРИОД –ЭЛЛИНИСТИЧЕСКИЙ (III -I ВВ. ДО Н. Э. 1. Школа Киников Представитель: Диоген Главная Идея: добродетель и свобода заключаются в освобождении Эпикур условностей; безразличие к благам. Диоген 2. Школа скептиков. Вывод: характер античной Представитель Пиррон. философии – Созерцательный, Главная идея: никогда не может быть наблюдательный, достаточно оснований для того чтобы теоретизированный. предпочитать один порядок другому. 3. Школа стоиков. Представитель: Зенон. Пиррон Зенон Главная идея: единственное благо – добродетель, который заключается в воле, следовательно, все зависит от самого человека. 4. Школа эпикурейцев. Представитель: Эпикур. Главная идея: начало всякого блага – удовольствие, но не как утопление желания, а как избегание страданий. К содержанию

ФИЛОСОФИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ Основные проблемы: 1. Сотворен ли мир богом или существует извечно? 2. Постижима ли воля и намерения Бога и сотворенный им мир? 3. Каково место человека в мире и какова его роль в истории сквозь спасение человеческой души? Особенности философии: 1. Философии был свойственен библейский традиционализм ретроспективностью. 2. Особое значение приобретала эгзетика, те. Искусство правильного толкования и разъяснения положений Завета. Очень много внимания уделялось тексту произведений, способам его толкования. 3. Философии была присуще тенденция к назидательству. Это способствовало новой установке на ценность, обучение и воспитания с точки зрения продвижения спасения к богу. К содержанию

ПЕРИОДИЗАЦИЯ Августин Блаженный Фома Аквинский Абеляр 1. Патристика (3 -6 век) Представители: Августин Блаженный и Абеляр. Главная идея: интеллектуальное оформление и разработка крестьянской догматики и философии. 2. Схоластика (6 -12 век) Представители: Фома Аквинский. Главные идеи: систематическая разработка крестьянской философии под влиянием философского наследия Аристотеля. К содержанию

К содержанию Главные идеи школ: 1. Метафизика 2. Номинализм 3. Реализм Схоластика стремилась рационально обосновать и систематизировать христианское вероучение. Основные проблемы: Проблема универсалий и доказательство бытия бога. Проблема универсалий – проблема общих понятий (становились Платоном «Идеи» . Аристотелем - материя и форма). В зависимости от ее решения имя всех ученых делят на реалистов и номиналистов.

Реалисты – утверждали, что общие понятия универсалии имеют реальное существование. Номиналисты – считали понятия лишь именами, реально существуют лишь отдельные вещи с их индивидуальными качествами. Общие понятия создаваемыми нашим мышлением об этих вещах, не только существуют независимо от вещей, но даже не отражают их свойств и качеств. Философия средневековья носит центрический характер т. к. она развивалась в условиях церкви. К содержанию

Средневековая философия Этап Основной интерес Основная идея Философствование в вере (Августин) Люби бога и тогда делай, что хочешь. Воля как сущность вечности. Свобода как черта воли, а не разума. Монотеизм, теоцентризм, креационизм, вера в Бога, Гармонизация веры и разума (Фома Аквинский) Вера ведет разум, разум подкрепляет веру. Философия это введение к религии. Свобода как разумная воля, движение к совершенству Бога. Надежда на спасение, добрая воля, совесть, духовность человечества и символизм. К содержанию