ОСНОВНЫЕ СТРАТЕГИИ РАЗВИТИЯ НЕКЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ 1 Классика

ОСНОВНЫЕ СТРАТЕГИИ РАЗВИТИЯ НЕКЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ

1. Классика и неклассика: две эпохи в развитии европейской философии. 2. Многообразие современной философской мысли и основные направления ее развития. 2. 1 Философские идеи марксизма (К. Маркс, Ф. Энгельс) и их развитие в ХХ в. 2. 2 Иррационализм в философском творчестве А. Шопенгауэра, С. Кьеркегора, Ф. Ницше. 2. 3 Исторические формы позитивистской философии (классический позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм). 2. 4 Основные идеи философии экзистенциализма. 2. 5 Религиозная философия в контексте современной европейской культуры (неотомизм, неопротестантизм). 2. 6 Современная философия Запада на рубеже ХХ-ХХI вв. (философия постмодернизма).

КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ • Период развития: Античность – середина 19 в. (Л. Фейербах) • Черты: ØРационализм, вера в науку и прогресс ØОриентир на поиск сверхчувственных оснований бытия ØПретензии на целостность, завершенность философских концепций ØСтиль философствования – строгость, логичность, поучительность

НЕКЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ЗАРОЖДЕНИЕ (19 в. ): Ø как отражение кризиса западной цивилизации и культуры Ø как отражение рассогласования между действительностью (зачастую неразумной) и рациональным объяснением мира Ø неклассическая философия как конец метафизики Ø неклассическая философия как предвосхищение проблем западной цивилизации: отчуждения человека и кризиса духовности Задача: преодолеть строго рационалистические рамки классической философии К. МАРКС Ф. НИЦШЕ З. ФРЕЙД

ЧЕРТЫ НЕКЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ • Кризис рационализма Ø Разум не в состоянии охватить все разнообразие действительного мира: обратить внимание на внерациональные формы (воля, интуиция, бессознательное…); Ø построение новой рациональности (научная рациональность только один из типов рациональности). • Новый стиль мышления Ø От назидательного монолога к диалогу Ø Читатель как соавтор произведения • Изменение языка философии (гибкость, метафоричность, афористичность, эссеистичность) • Плюрализм философских идей и направлений

• Главная проблема– антропологическая Ø Уникальность человеческой личности – человек не только существо активное, но и сомневающееся, переживающее, чувствующее; Ø Понять, что происходит с человеком; Ø Понять, как остаться человеком в современном обществе.

Основные стратегии в неклассической философии Сциентизм v Социально-критическая (марксизм, неомарксизм, постмарксизм) v Критико-аналитическая программа (позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм, структурализм) v Феноменология Антисциентизм v Иррационализм (Шопенгауэр, Ницше, Кьеркегор) v Экзистенциально-психологическая (экзистенциализм, психоанализ) v Современная религиозная философия (неотомизм) v Герменевтика

ИРРАЦИОНАЛИЗМ

ИРРАЦИОНАЛИЗМ (ВТОРАЯ ПОЛОВИНА 19 В. ) • Иррационализм – философское учение, согласно которому: Ø решающим фактором в познании, в поведении людей, в мировоззрении, в ходе истории играют не силы разума, а иррациональное (от лат. irrationalis – неразумный, бессознательный); Ø предполагается признание ведущей роли инстинкта, интуиции, слепой веры, чувства, т. е. того, что противостоит разуму, рассудку, мудрости. • Представители: А. Шопенгауэр, С. Кьеркегор, Ф. Ницше

АРТУР ШОПЕНГАУЭР (1788 – 1860) • Главный труд: «Мир как воля и представление» • В основе всего воля – иррациональная «слепая» сила (волюнтаризм) (1788 – 1860) • Отказ от рационализма (разум обладает природой женщины – «он может рождать, только восприняв» )

ВОЛЯ • • • Воля – первоначало и абсолют Воля – вне времени и пространства Воля независима от контроля разума Воля – слепая и бессознательная, бессмысленная сила С появлением человека воля становится представлением (мир феноменов): для человека мир – воля в ее различных модификациях «Воля повсюду пожирает самое себя и в разных видах служит себе собственной пищей» ; «Каждая ступенька объективации воли оспаривает у другой материю, пространство, время»

Воля в человеке • Проявляется в виде желаний, стремлений, антипатий и т. д. • Всегда активна и деятельна (воплощение порыва к переменам) • Именно воля забросила нас в этот мир, полный страданий, «поманив призрачными приманками»

ПОЗНАНИЕ • Мы знаем о мире столько, сколько нам позволяют чувства и логический инструментарий • Разум служит воле – она его госпожа • Рациональное упрощает действительность: в познании необходима опора на бессознательное

Как подавить и преодолеть волю к жизни Незаинтересо ванное эстетическое удовольствие (искусство) Поменять свое отношение к действительнос ти: приоритет духовным , а не материальным цепнностям Полностью погасить в себе волю к жизни (буддийска я нирвана)

«Оптимизм – самая безжалостная и самая бессовестная издевка над человечеством»

СЕРЕН КЬЕРКЕГОР (1813 – 1855) • Религиозный мыслитель • Критик философии Гегеля ( «худшее антихристианское учение» ) и рационализма • Человек встречается со своей сущностью ( «Я» ) в момент выбора ( «или – или» ) • Предтеча экзистенциализма

3 стадии человеческого существования • ЭСТЕТИЧЕСКАЯ – жизнь, посвященная чувственным удовольствиям (символ – Дон Жуан) – Характерна для большей части людей (не ищут Бога, главной ценностью считают собственное удовольствие); «пустая» жизнь – Человек, живущий ради удовольствий периодически испытывает чувство тревоги, дискомфорт – Путь к следующему уровню пролегает через отчаяние – экзистенциальный скачок

• ЭТИЧЕСКАЯ – здесь господствует чувство долга (символ – Сократ) – Человек добровольно подчиняется нравственному закону – Человек признает, что в мире господствует необходимость – Человек должен вступить в борьбу с «тупой» необходимостью экзистенциальный скачок • РЕЛИГИОЗНАЯ – человек вступает в прямое общение с Богом (символ – Авраам) – Главный принцип – индивидуальное выше общего – Вера – высшее напряжение, наслаждение и мучение

• Человек – абсолютная ценность и индивидуальность, никто и ничто не может диктовать человеку как ему существовать • Главный выбор человеческой жизни – между верой и безверием, совершение этого выбор – прыжок в пропасть • Только выбрав веру, человек выбирает свое истинное «Я» , в духовном мире находит предельный смысл жизни Высшая свобода заключается в том, чтобы выбрать себя и Бога

Фридрих Ницше (1844 – 1900) «Рождение трагедии из духа музыки» , «Так говорил Заратустра» , «По ту сторону добра и зла» , «Антихристианин» • Немецкий мыслитель • Родоначальник «философии жизни» • Центральное понятие философии – «воля к власти» • Идея «вечного возвращения» (все повторяет себя в бесконечном круговороте)

• НИГИЛИЗМ (полностью лишенное иллюзий представление о мире) – «Бог умер и мы убили его» : если Бог мертв, то исчезает основание этики и истины – Ничто не является истинным – «все дозволено!» – Девальвация ценностей и крушение идеалов • КРИТИКА МЕТАФИЗИКИ И ХРИСТИАНСТВА – «Я заклинаю вас, братья мои, оставайтесь верными земле и не верьте тем, кто говорит вам о надземных надеждах; они отравители…»

ПЕРЕОЦЕНКА ВСЕХ ЦЕННОСТЕЙ мораль господ и мораль рабов Восстание рабов в морали: слабые победили числом и навязали сильным моральный кодекс (христианство) переоценка ценностей и создание новой морали

СВЕРХЧЕЛОВЕК • Человек – канат натянутый над пропастью между животным и сверхчеловеком • Сверхчеловек – творец самого себя как автономной и свободной личности • Сверхчеловек толерантен (по причине силы, а не слабости) • Сверхчеловек умеет жертвовать собой • Его отличает «дарящая добродетель» , честность, неустрашимость, твердость, героизм…

МАРКСИЗМ ТРИР

МАРКСИЗМ Карл Маркс (1818 – 1883) • К критике политической экономии • Немецкая идеология • Капитал Ø Радикальная социально -политическая программа преобразования мира Ø 3 источника: § диалектика Гегеля и материализм Фридрих Энгельс (1820 – 1895) Фейербаха, § немецкая • Людвиг Фейербах политэкономия, и конец немецкой § идеи утопического классической социализма философии • Диалектика природы

Диалектический материализм • Материалистическое понимание мира/материалистичес кая диалектика: – Мир един, подчиняется универсальным законам, общим для физических тел и для человеческой мысли; – Сознание – свойство высокоорганизованной материи; – Познание инициировано нуждами практики; – Критерий истины – практика. Исторический материализм • Материалистическое понимание истории: общественное сознание определяется общественным бытием – Учение о материальноэкономической основе общества (способ производства) – Учение об общественноэкономических формациях – Учение о классах и классовой борьбе – Учение о социальных революциях – движущих силах прогресса общества

СПОСОБ ПРОИЗВОДСТВА МАТЕРИАЛЬНЫХ БЛАГ Производственные Отношения Производительные силы отношения между людьми, характеризующиеся формой собственности на средства производства и общественным разделением труда орудия труда, средства производства и занятые в производстве люди 27

СТРУКТУРА ОБЩЕСТВА НАДСТРОЙКА БАЗИС Духовная жизнь общества (религиозные, политические, научные и пр. взгляды, идеи, установления Способ производства материальных благ, материальная основа общества 28

СОЦИАЛЬНЫЕ РЕВОЛЮЦИИ – ЛОКОМОТИВЫ ИСТОРИИ На известной ступени своего развития материальные производительные силы общества приходят в противоречие с существующими производственными отношениями, или…с отношениями собственности, внутри которых они сих пор развивались. Из форм развития производительных сил эти отношения превращаются в их оковы. Тогда наступает эпоха социальной революции. С изменением экономической основы более или менее быстро происходит переворот во всей громадной надстройке. К. Маркс. «К критике политической экономии» .

ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ФОРМАЦИЯ • Общественно-экономическая формация – этап развития общества с соответствующим способом производства материальных благ, базисом и надстройкой • 5 общественно-экономических формаций: ü первобытнообщинная ü рабовладельческая ü феодальная ü капиталистическая ü коммунистическая

КОММУНИСТИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО • Общественный строй, основанный на общественной собственности на средства производства (ликвидация частой собственности) • Всестороннее развитие человека и передача труда машинам: царство свободы • «От каждого по способностям – каждому по потребностям»

Учение о классах и классовой борьбе • Классы – большие группы людей, различающиеся по их месту в системе общественного производства, отношению к средствам производства • В антагонистическом обществе развивается классовая борьба (деятельность классов определяется классовыми интересами) • В капиталистическом обществе противостоящие другу классы – буржуазия и пролетариат

Отчуждение (нем. Entfremdung, англ. и франц. Alienation) – превращение деятельности человека и ее результатов в самостоятельную силу, господствующую над человеком и враждебную ему

Отчуждение труда и его социальные и экзистенциальные последствия Отчуждение в опредмечивании труда – превращение опредмеченного труда в противостоящую, враждебную рабочему силу. Самоотчуждение в процессе труда – превращение труда из специфически человеческой деятельности в средство удовлетворения животных потребностей. Отчуждение родовой жизни человека – превращение социального в чуждую силу, служащую лишь средством индивидуального выживания. Отчуждение человека от человека – антагонизация человеческих отношений.

ИСТОРИЧЕСКИЕ СУДЬБЫ МАРКСИЗМА МАРКСИЗМ Маркс, Энгельс Марксизм – ленинизм В. И. Ленин Неомарксизм (Д. Лукач, А. Грамши) Постмарксизм (Л. Альтюссер, П. Коэн, Ю. Хабермас) 35

ФИЛОСОФИЯ 20 – 21 ВВ. (ПОСТКЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ)

ПОЗИТИВИЗМ Постпозитивизм (с сер. 20 в. ) Неопозитивизм/ логический позитивизм (первая треть 20 в. ) ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ (70 -е г. 19 в. ) Позитивизм (30 -е г. 19 в. ) 37

Развитие позитивизма • Позитивизм – О. Конт, Г. Спенсер • Эмпириокритицизм – Э. Мах, Р. Авенариус • Неопозитивизм/логический позитивизм – Л. Витгенштейн, Б. Рассел, Р. Карнап, Дж. Мур • Постпозитивизм (с 50 -х гг. 20 в. ) К. Поппер, Т. Кун, П. Фейерабенд, И. Лакатос и др. 38

Классический позитивизм • Главный вопрос – соотношение философии и науки: – все «позитивное» знание о действительности может быть получено лишь в отдельных специальных науках или их «синтетическом» объединении – философия как особая наука не имеет права на существование. • идеал построения знания – математическое естествознание • Философия должна: – Придать строгость, точность, достоверность научному знанию – Разработать узкоспециальную терминологию – Главные проблемы философии – гносеологические и методологические

О. Конт • Решительный разрыв с метафизической традицией • Оформление социологии как науки об обществе: закон трех стадий в развитии человеческого общества – РЕЛИГИОЗНАЯ – детство человечества (осмысление сущего в форме мифа) – МЕТАФИЗИЧЕСКАЯ – присутствует логика (стремление объяснить наблюдаемые явления действием невидимых субстанций и сил) – ПОЗИТИВНАЯ – становление науки, человеческий интеллект готов к зрелым рассуждениям

Эмпириокритицизм • Отказ от использования метафизических понятий • Главная задача философии – разработка теории научного познания • Установка, что в познании человек имеемт дело только с чувственным опытом (субъективизм)

Неопозитивизм (логический позитивизм, аналитическая философия) • Лингвистический поворот в философии – философия – особая интеллектуальная деятельность, направленная на анализ языка: «философия призвана распутывать клубок из различных значений слов» ; – исключить из науки все не имеющие смысла рассуждения и псевдопроблемы, возникающие в результате неправильного употребления языка, нарушения его логических правил; – обеспечить построение идеальных логических моделей осмысленного рассуждения; – философские мировоззренческие проблемы – псевдопроблемы, объявляются бессмысленными. • Задачи философии: – – разработать схемы логически корректных рассуждений, упорядочить научный язык, создать искусственный язык науки, разработать процедуру проверки высказываний на научность.

Фундаментальные принципы построения научного знания • Принцип верификации(необходимость подтверждения положений науки данными опыта) • Принцип конвенциализма (в основе аналитических предложений научных теорий лежат произвольные соглашения (конвенции) ученых) • Принцип физикализма (все предложения в эмпирических науках в конечном счете должны допускать сведение к предложениям физики)

ПОСТПОЗИТИВИЗМ • «Возвращение» в науку метафизических проблем – Наука включает в себя не только истины факта и эмпирические обобщения, но также идеалы и нормы научного знания, ценности научного сообщества и особенности личности самого ученого КАРЛ ПОППЕР • Проблема нового типа рациональности – возвышается статус вненаучных форм познания ПОЛ ФЕЙЕРАБЕНД ТОМАС КУН

• Принцип фальсификации (К. Поппер) – принцип опровергаемости научных утверждений • Проблема научной парадигмы (Т. Кун) – совокупность установок, принимаемых научным сообществом, которой руководствуются в качестве образца (научно -исследовательская программа И. Лакатоса) • Проблема роста научного знания, структура научных революций (Т. Кун) 45

ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ

М. Хайдеггер А. Камю К. Ясперс Ж. П. Сартр • Предтеча – С. Кьеркегор • Возникновение – 1 -я мировая война • Расцвет – 50 – 60 -е гг. ХХ ст. • Цель – помочь человеку в поисках смысла своего существования

«Что нужно сделать для установления справедливости, достижения истины и вселения в человека надежды? » (А. Камю) • Утверждение односторонности рационального взгляда а мир, за пределами которого остается человек и его субъективность • изучение человека, его сущности и существования в «пограничных ситуациях» (страдание, страх, тревога, отчаяние, тоска, вина…) • Бытие человека как «бытие между» • Использование внерациональных форм выражения идей – художественные образы, аллегории, метафоры и символы

РЕЛИГИОЗНЫЙ – Бердяев, Шестов, Ясперс, Марсель, Бубер – ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ, определяющее природу человека – БОГ, лишь в Боге можно обрести свободу АТЕИСТИЧЕСКИЙ – Сартр, Камю, Хайдеггер, Мерло. Понти – Человек сам создает свою сущность и свободу, творческая открытость существования Различие: понимание природы «иного» , трансцендирования, от которого необходимо зависит человек

М. ХАЙДЕГГЕР • Заброшенность человека в мир бытия; мир не имеет никакого смысла, кроме придаваемого ему человеком • Модусы человеческого существования – совесть, ответственность, страх, одиночество, отчаяние; бытие человека направлено к смерти • Человек в технической цивилизации перестает быть свободным субъектом, его подавляет «постав» (техника и технические установки действий – график, расписание) • Диалектика бытия и ничто: человек постоянно совершает «прорывы» в ничто перспектива самопроектирования и совершенствования собственной личности

КАРЛ ЯСПЕРС • пограничные ситуации бытия (моменты риска, война, болезнь…) – человек познает пограничность бытия, познает сущность и смысл своей экзистенции • философская вера (общая для всего человечества) • «осевое время» как «пограничье истории, точка отсчета развития современной культуры

ЖАН-ПОЛЬ САРТР Существование человека предшествует его сущности • «Мир-в-себе» становится миром для нас: человек привносит в мир смысл • Сначала человек существует, определяет и выбирает себя, затем – формируется его сущность • Человек обречен на свободу (человек не может не выбирать, свобода возлагает величайшее бремя ответственности) • Трансцендирование – переход от одного этапа бытия к другому и отрицание предыдущего: в итоге – духовное обогащение личности и формирование новой реальности

Экзистенциализм – это гуманизм (Ж. П. Сартр) • Экзистенциализм – это действие (мы сами выстраиваем собственную жизнь) – Человек – существо незавершенное и открытое – Все поступки человека осознанны • Экзистенциализм – это оптимизм Жизнь человека – это борьба с обстоятельствами и с самим собой. Эта борьба драматична, но открывает замечательную перспективу постоянного совершенствования личности

А. Камю: проблема абсурдности человеческого существования • Абсурд предполагает бытие человека в мире Способы преодоления абсурда: • Самоубийство как исчезновение одной из сторон абсурда • Признание объективного смысла в мироустройстве (Бог) • Придание смысла человеческому существованию ( «Миф о Сизифе» ) – «одной борьбы за вершину достаточно, чтобы заполнить сердце человека» • Бунт: победить хаос и его силы можно только коллективными действиями – Бунт нельзя основывать на зле и абсурде!!!

РЕЛИГИОЗНАЯ ФИЛОСОФИЯ (неотомизм, неопротестантизм)

НЕОТОМИЗМ Фома Аквинский Ж. Маритен • Представители: Ж. Маритен, Э. Жильсон, Р. Гвардини и др. • Основа – принцип гармонии веры и разума • Принцип аналогии Бога и творения • Интегральный гуманизм (Ж. Маритен): – человек как свободное и разумное существо осуществляет свой выбор перед лицом Бога – Главный смысл существования личности – стремление к высшему благу – В социальной жизни – стремление к единению «града земного» и «града божия»

НЕОПРОТЕСТАНТИЗМ • Представители – П. Тиллих, Э. Трельч, Р. Бультман и др. • Центральная проблема – греховность человека, принципиально ограничивающая его возможности • Познание Бога связано с познанием самого себя • Человек – партнер Бога в управлении секулярным обществом • Создание теологии культуры (теономная и автономная культура П. Тиллиха)

• ФЕНОМЕНОЛОГИЯ (Э. Гуссерль, Брентано, Мерло-Понти ) – сознание как основной предмет философии (сознание конструирует мир) • ГЕРМЕНЕВТИКА (Г. Гадамер, П. Рикер, Ю. Хабермас) – интерпретация проблемы понимания, фундаментальная характеристика человеческого бытия – историчность

• ФРЕЙДИЗМ И НЕОФРЕЙДИЗМ ( З. Фрейд, К. Г. Юнг, Э. Фромм, К. Хорни, Г. Салливан) – создание теории психоанализа – понимание бессознательного как «кипящего котла инстинктов» – теория сублимации – в неофрейдизме преодоление идей пансексуальности, исследование связи психического и социального – понятие коллективного бессознательного (К. Г. Юнг) З. ФРЕЙД Э. ФРОММ

• СТРУКТУРАЛИЗМ И ПОСТСТРУКТУРАЛИЗМ (К. Леви-Срос, М. Фуко, Р. Барт, Ж. Лакан) – изучение не отдельных элементов, а устойчивых структур изучаемого объекта – изучение внутренней структуры языка, который формирует объекты в нашем сознании – понятие эпистема (М. Фуко) – проблемное поле науки, уровень научных знаний, характерный для определенной эпохи – Постструктурализм: принципы децентрации, детерриторизации и деконструкции

ПОСТМОДЕРНИЗМ

ФИЛОСОФИЯ ПОСТМОДЕРНИЗМА • Представители – Ж. Даррида, Ф. Лиотар, Делез, Гваттари • С одной стороны – философия интеллектуальной элиты, не затрагивающая «молчаливого большинства» • С другой стороны – типичное отражение эпохи постмодерна (ее привычек, стиля, характеров) • Черты: – Смешение стилей/эпох – «Цитатный» стиль мышления – Ироничность – Множественность истины – Интертекстуальность, полифония смыслов • Основные понятия: гипертекст, симулякр, хаос, ризома