ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ РАЗВИТИЯ ЗАПАДНОЙ ФИЛОСОФИИ Тема 6

ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ РАЗВИТИЯ ЗАПАДНОЙ ФИЛОСОФИИ Тема 6.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ЗАРУБЕЖНОЙ ФИЛОСОФИИ Отражение эпохи социальных катастроф (мировые и локальные войны, тоталитарные режимы, кризис ценностей) Противоречивость эпохи: ситуация одновременного подъема и падения. Формирование двух «полюсов» философской мысли: «рационализма» и «иррационализма»

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ЗАРУБЕЖНОЙ ФИЛОСОФИИ Рационализм – признание человеческого разума как основной движущей силы и критерия исторического процесса. Иррационализм – «философия неразумности» – обращение к нерациональным компонентам сущности человека (инстинкт, воля, интуиция, бессознательное, Дух)

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ЗАРУБЕЖНОЙ ФИЛОСОФИИ Большое разнообразие философских школ различной идейной направленности. Ведущая роль экзистенциальной философии (сущность и существование человека). Попытки сформулировать основной вопрос философии в новом содержании: место человека в этом мире, его судьба и судьба человечества.

«ФИЛОСОФИЯ НАУКИ» - это направление философии, изучающее характеристики и особенности научной деятельности Главная цель философии науки – устанавливать критерий правильности научных суждений и теорий и объяснять место науки в современном мире.

Позитивизм Суть теории Философия должна быть освобождена от ненаучных черт и опираться только на достоверное научное знание; По мнению позитивистов, философия должна исследовать лишь факты (а не их внутреннюю сущность), освободиться от любой оценочной роли, руководствоваться в исследованиях именно научным арсеналом средств (как и любая другая наука), опираться на научный метод. Основные стадии развития позитивизма Классический позитивизм (О. Конта и Г. Спенсера); Махизм; Неопозитивизм; Постпозитивизм.

РОДОНАЧАЛЬНИК ПОЗИТИВИЗМА – ОГЮСТ КОНТ (1798 – 1857) Философский спор между материализмом и идеализмом не имеет серьезных оснований и бессмыслен. Философия должна отказаться как от материализма, так и от идеализма и основываться на позитивном (научном) знании

Основа позитивизма по Конту: Основной путь для Философское знание должно быть абсолютно точным и достоверным Философия должна использовать научный метод при познании и опираться на достижения других наук Философия должна исследовать лишь факты, а не их причины Философия должна освободиться от ценностного подхода и от оценочного характера при исследовании получения научного знания в философии — эмпирическое наблюдение Философия не должна стремиться стать "царицей наук — она должна стать конкретной наукой, опирающейся на арсенал именно научных средств, и занять свое место среди других наук

ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ – вторая стадия в развитии позитивизма. «КРИТИКА ОПЫТА» Основную задачу философии видели НЕ В ПОСТРОЕНИИ всеобъемлющей системы научного знания, а в создании ТЕОРИИ НАУЧНОГО ЗНАНИЯ. ЭРНСТ МАХ РИХАРД АВЕНАРИУС

«НЕОПОЗИТИВИЗМ» логический позитивизм Является исторически первым целостным логикопознавательным (философским) подходом к исследованию науки ЦЕЛИ: логический анализ языка науки и освобождение философии от метафизических проблем. ЛЮДВИГ ВИТГЕНШТЕЙН БЕРТРАН РАССЕЛ

ВАЖНЕЙШИЕ ТЕМЫ НЕОПОЗИТИВИЗМА Роль знаково символических средств научного мышления Предмет фило софии науки (позитивной науки) Соотношение теоретического аппарата и эмпирического базиса науки Сущность и роль математизации и формализации научного знания

Неопозитивисты о предмете и задаче философии. Предмет философии – логический анализ научных высказываний и обобщений и установление стандартов научности. Все знания выражаются с помощью языка, в виде каких то высказываний. Центральная задача философии – разработать принципы проверки этих высказываний на соответствие их опыту человека , позитивному данному.

Высказывания Логиго математические (аналитические) Эмпирические (синтетические) Метафизические (научно неосмысленные)

Принцип верификаций высказываний ЗНАНИЯ Синтетические — эмпирические, несущие сведения о мире Аналитические — теоретические, имеющие конвенциальную природу и не несущие содержательной информации о мире.

Принципы научности Принцип верифика ции научным является такое суждение, которое может быть проверено опытом или сведено к логико математическому высказыванию. То есть верификация идей – это проверка их на истинность посредством подтверждения фактами. Принцип физикализма – научными являются суждения, объясняемые законами физики, ибо язык физики – универсальный язык науки Принцип конвенционализма – в основе естественно научных теорий лежат произвольные соглашения (конвенции) между учеными, базирующиеся на соображениях удобства, целесообразности в выборе того или иного понятийного аппарата.

Структурализм Отсутствие жесткой разделительной линии между аналитическими и синтетическими высказываниями, контекст обоснования знаний связан с контекстом открытия, протокольные предложения, выражающие «чувственный» опыт субъекта, на самом деле очень субъективно окрашены и теоретически нагружены, в связи с этим не существует незыблемого эмпирического базиса. это течение на стыке современной науки и философии, выражающее стремление придать гуманитарным наукам статус точных наук. Авангардную роль в этом процессе сыграла лингвистика. Введение лингвистических моделей в этнографию привело к превращению этой описательной науки в этнологию.

Основные проблемы постпозитивизма Основные проблемы современного постпозитивиз ма Отходит от приоритетности логического исследования символов (языка, научного аппарата) и обращается к истории науки; Главная цель - исследование не структуры (подобно неопозитивистам) научного знания (языка, понятий), а развития научного знания; Смягчает свое отношение к философии в целом, к проблемам познания; Представители считают, что нет обязательной взаимозависимости между истинностью теории и ее верифицируемостью (возможностью проверки на опыте), как нет жесткого противоречия между общим смыслом науки и языком науки, а также не обязательно исключать неверифицируемые (метафизические, ненаучные) проблемы из философии; По мнению постпозитивистов, наука развивается не строго линейно, а скачкообразно, имеет взлеты и падения, но общая тенденция направлена к росту и совершенствованию научного знания. Проблема фальсификации; Проблема правдоподобия научных теорий; Проблема рациональности; Проблема соизмеримости научных теорий; Проблема понимания, нахождения общих точек зрения между представителями антагонистических теорий.

КАРЛ ПОППЕР (1902 – 1994) Английский философ, назвал свою философию «критическим рационализмом» . Считал, что науке нужен не принцип верификации, а ПРИНЦИП ФАЛЬСИФИКАЦИИ, т. е. не подтверждение на истинность, а ОПРОВЕРЖЕНИЕ НЕИСТИННОСТИ. ТАКИМ ОБРАЗОМ, Поппер утвердил взгляд на науку как на постоянный динамичный процесс, в котором непрерывно происходят изменения.

ИМРЕ ЛАКАТОС (1922 – 1974) Английский философ. Основная структурнодинамическая единица его модели науки – НАУЧНОИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ ПРОГРАММА. Её элементы: «жёсткое ядро» , «запретный пояс» , «негативная эвристика» , «позитивная эвристика. Научно-исследовательские программы оцениваются на основе прогрессивного или регрессивного сдвига проблемы.

ПОЛ ФЕЙЕРАБЕНД (1924 – 1995) Американский философ. Ярый сторонник тезиса о НЕСОИЗМЕРИМОСТИ ТЕОРИЙ. Выдвинул методологический принцип «ПРОЛИФЕРАЦИИ» размножения теорий. Отрицает возможность универсального метода познания; Отвергает существование в науке теоретически нейтрального эмпирического языка

ТОМАС КУН (1922 – 1996) Американский философ Считал, что в развитии научного знания особую роль играет деятельность НАУЧНОГО СООБЩЕСТВА, которое объединено ПАРАДИГМАМИ. Разработал концепцию НЕСОИЗМЕРИМОСТИ ПАРАДИГМ. Новая парадигма отменяет старую. Позднее назвал парадигмы «дисциплинарными матрицами» .

«ИРРАЦИОНАЛИЗМ» Отрицает упорядоченное законосообразное устройство мира. В ОБЪЕКТИВНО-ИДЕАЛИСТИЧЕСКИХ РАЗНОВИДНОСТЯХ ИРРАЦИОНАЛИЗМА – производится онтологизация эмоциональноволевых структур человеческого бытия. В СУБЪЕКТИВНО-ИДЕАЛИСТИЧЕСКОЙ разновидности иррационализма человеческая субъективность, индивидуальное сознание рассматривается как особый вид БЫТИЯ. Основную задачу философии видят в определении форм и норм построения субъективного мира личности.

ЦЕЛЬ ИРРАЦИОНАЛИЗМА Выработать эмоционально-нравственные установки, служащие для ориентировки человека в межличностных ситуациях: на смену субъектно-объектным отношениям выдвигаются СУБЪЕКТНО-СУБЪЕКТНЫЕ ОТНОШЕНИЯ. Человек становится мерилом всего бытия, гносеологический подход уступает место аксиологическому, в основе которого лежат установки антропологизма

ТЕЧЕНИЯ ИРРАЦИОНАЛИЗМА: - Экзистенциализм (Кьеркегор, Бердяев, Сартр, Ясперс, Хайдеггер, Камю); - Феноменология (Гуссерль); - Философия жизни (Шопенгауэр, Ницше, Бергсон, Дильтей, Ортега-и-Гассет); - Неокантианство (Риккерт, Виндельбанд, Коган); - «Абсолютный идеализм» (Бредли, Мак-Таггарт) – Англия; - Прагматизм (Пирс, Джемс, Дьюи) – США; - Неотомизм (Бохеньский, Жильсон, Моритен); -Философская герменевтика (Шлейермахер, Дильтей, Гадамер).

«ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ» Культурологическое течение, нацеленное на постижение сферы культуры исходя из тех функций, которые культура выполняет в жизни человека. Понятие «жизнь» призвано заменить понятие «бытие» , противостоит ему, рассматривается как движение, становление. Жизнь неуловима рассудочными методами познания. Её познание осуществляется на основе особых познавательных способностей : переживания и сопереживания (понимания), интуиции, веры, любви и пр.

АРТУР ШОПЕНГАУЭР (1788 -1860) «Мир как воля и представление» Основные идеи: весь окружающий мир пронизан слепой «волей к жизни» ; ее можно познать только через произведения искусства (в музыке, поэзии, изобразительном искусстве); пессимистический дух, неверие в возможности человека влиять на окружающий мир и собственную жизнь.

Волюнтаризм (универсальный принцип философии Шопенгауэра), согласно которому главной движущей силой, определяющей все в окружающем мире, является воля. А. Шопенгауер «Мир как воля и представление» Воля – абсолютное начало, корень всего сущего, идеальная сила, способная определять все сущее и влиять на него. Воля таже есть высший космический принцип, который лежит в основе мироздания. Воля лежит в основе сознания и является всеобщей сущностью вещей окружающий мир есть лишь мир представлений в сознании человека; сущность же мира, его вещей, явлений есть не «вещь в себе» , а воля; мир явлений и мир сущности являются соответственно миром представлений и миром воли; так же, как воля человека определяет его поступки, так и действующая во всем мире всеобщая воля, воля предметов и явлений вызывает внешние события в мире, движение предметов, возникновение явлений; воля присуща не только живым организмам, но и неживой природе в виде “бессознательной”, “дремлющей” воли; окружающий мир по своей сущности есть реализация воли.

АНРИ БЕРГСОН (1859 – 1941) «Творческая эволюция» . Интуитивизм. Основные идеи: развитие мира – творческая эволюция; в ходе эволюции выделяется растительная жизнь, инстинкт (остался у животных) и интеллект (у человека в форме формального познания); интуиция – особый род интеллектуального чувствования посредством которого мы познаем мир; такой способ познания характерен для творческой элиты.

ФРИДРИХ НИЦШЕ (1844 – 1900) Немецкий философ. Этическая интерпретация философии жизни. Концепция «воли к власти» на основе «воли к жизни» . «Воля к власти» - основа права сильного. Из этого права выводит все основания морали. Необходимо возродить «мораль господ» , субъектом которой должен стать сверхчеловек – «белокурая бестия» . Лозунг «ЖИВИ ОПАСНО» .

Цель философии, по Ницше, помочь человеку максимально реализовать себя в жизни, приспособиться к окружающему миру “Философия жизни” Фридриха Ницше Жизнь (стержневое понятие данной философии) – мир в аспекте его данности познающему субъекту, единственная реальность, существующая для конкретного человека Воля (лежит в основе как жизни, так и окружающего мира) «воля к жизни» ; воля внутри самого человека ( «внутренний стержень» ); неуправляемая, бессознательная воля – страсти, влечения, аффекты; «воля к власти» . В большей или меньшей степени присуща каждому человеку. По своей природе «воля к власти» близка к инстинкту самосохранения, является внешним выражением спрятанного внутри человека стремления к безопасности и движущей силой многих поступков человека. Также согласно Ницше каждый человек (как и государство) осознанно или неосознанно стремится к расширению своего «Я» во внешнем мире, экспансии «Я» .

ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ЗИГМУНД ФРЕЙД – австрийский психолог (1856 – 1939) Изучал бессознательное, его структуру, влияние на индивидуальную и общественную жизнь. Создал модель личности как сочетание трёх элементов: «оно» , «я» , «сверх Я» .

Философия Зигмунда Фрейда Особенности согласно Фрейду человеческое общество может существовать только при условии взаимного подавления бессознательных привычек, влечений, страстей, в противном случае общество будет разрушено изнутри; происходят массовая сублимация подавленной энергии и преобразование ее в культуру; общество создает заменитель подавленной энергии – ритуалы; Ритуал – коллективное бессознательное – форма реализации вытесненных желаний. Ритуалов множество – религия, мораль, искусство, поэзия, музыка, зрелища, массовые мероприятия Выводы, сделанные З. Фрейдом по мере развития цивилизации человеческие страсти подавляются все больше и больше; это приводит к массовым психозам, всенародной депрессии; а также к необходимости конструирования более сложных, изощренных ритуалов.

КАРЛ ЮНГ (1875 – 1961) Ученик Фрейда. Сущность расхождений с Фрейдом: понимание природы и форм проявления бессознательного. Против сведения человеческой деятельности к биологическим унаследованным инстинктам. Ввёл понятие «архетип» . Создал учение о коллективном бессознательном.

ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ- философия существования Проблемы, рассматриваемые экзистенциализмом Причины, способствовавшие в 20 -70 -е гг. ХХ в. расцвету экзистенциализма уникальность человеческой личности, глубина чувств, переживаний, жизни в целом человека; разительное противоречие между человеческим внутренним миром и окружающей жизнью; проблема отчуждения человека; проблема одиночества человека; проблема бессмысленности жизни; проблема внутреннего выбора; проблема поиска человеком своего как внутреннего «Я» , так и внешнего – места в жизни. нравственные, экономические и политические кризисы, охватившие человечество в XX в. ; бурный рост науки и техники, использование технических достижений во вред человеку; опасность гибели человечества; усиление жестокости, бесчеловечное отношение к человеку; распространение фашистских и других тоталитарных режимов, полностью подавляющих человеческую личность; бессилие человека перед природой и техногенным обществом.

ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ – ОСНОВНЫЕ ИДЕИ: Жизнь человека рассматривается в абсурдном (противоположном) для него мире – всё вокруг против человека; Вся жизнь человека – жизнь в «пограничной ситуации» (ситуация порождается знанием о том, что человек смертен и незнанием того, когда это произойдет); Очевидным выходом может являться самоубийство, но это неправильный выход ; Правильный выход – «истинный бунт» , то есть противостояние абсурдам окружающего мира; Человека характеризуют такие понятия, как «его существование» и «сущность» (внутренний мир человека и содержание его личности);

ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ – ОСНОВНЫЕ ИДЕИ: Для материальных объектов первична сущность (в сознании человека или Бога), а только затем она овеществляется; У человека, в первую очередь, мы отмечаем факт существования, затем в процессе жизни формируется сущность; Процесс становления сущности бесконечен, продолжается в течение всей жизни.

ПРЕДСТАВИТЕЛИ ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМА М. ХАЙДЕГГЕР Ж. -П. САРТР – А. КАМЮ К. ЯСПЕРС

Особенности философии К. Ясперса Человек обычно живет «заброшенной» , не имеющей большого смысла жизнью – «как все» , не подозревая о том, кто он такой в действительности, не зная своих скрытых способностей, возможностей, подлинного «Я» ; однако в особых случаях истинная натура, данные скрытые качества выходят наружу. Это пограничные ситуации – между жизнью и смертью, особо важные для человека, его дальнейшей судьбы; С этого момента человек осознает себя и становится самим собой, он соприкасается с трансцедентальностью – высшим бытием; вся жизнь человека осознанно или неосознанно направлена к трансцеденции – к полному раскрепощению энергии и пониманию некоего высшего абсолюта; человек приближается к трансцеденции, абсолюту, высвобождает энергию, осознает себя через так называемые «шифры» трансцедентального: эротика, секс смерть – конечность бытия «Шифры» трансцедентального свобода единство себя с собственным внутренним миром (согласие с собой)

Центральным понятием сартровской философии является “для-себя-бытие” Свобода человека абсолютна Однако полностью осознать себя человек может только через «длядругого-бытие» - высшая реальность для человека, приоритетность для него прежде всего собственного внутреннего мира Проблема ответственности Человек ответствен за все, что он совершает, за самого себя Основные положения философии Ж. -П. Сартра Важнейшее условие жизни человека, ее «стержень» , основаниеактивности – свобода Вся жизнь – цепочка различных «маленьких жизней» , т. е. экзистенциальных решений Единственное, за что человек не может отвечать, -это за свое собственное рождение. Однако во всем остальном он полностью свободен и должен ответственно распоряжаться свободой Человек находит свою свободу и проявляет ее в жизненно важном выборе, когда решения избежать нельзя (вопросы жизни и смерти и т. п. ) – экзистенциальный выбор.

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ ЭДМУНДА ГУССЕРЛЯ (1859 -1938) Учение о феноменах- явления, постигаемые в чувственном опыте, по Гуссерлю – это смыслы предметов; Рассматривает вопрос о постижении сущности вещей посредством научных понятий; Феноменологическая редукция – сведение поля анализа к потоку феноменов, где обнаруживаются подлинные смыслы. Призыв «Назад, к вещам!» Желаешь обнаружить сущность вещей – конструируй многообразие переживаний о них

Герменевтива- способ философствования, центром которого является процесс ПОНИМАНИЯ. Фундаментальные Основные принципы понятия главная идея герменевтики: существовать – значит быть понятым; предметом исследования, как правило, является текст; герменевтика возникла вместе с появлением герменевтических ситуаций – случаев, когда необходимо правильное истолкование и понимание текста. «герменевтический треугольник» - взаимоотношения между автором теста, самим текстом и читателем; «герменевтический круг» циклический характер процесса понимания. Основные вопросы герменевтики Как возможно понимание? Как устроено бытие, существо которого состоит в понимании?

ФОРМЫ ФИЛОСОФСКОЙ ГЕРМЕНЕВТИКИ Герменевтика СОЗНАНИЯ (Шлейермахера – Дильтея): понимание есть вживание в психологический мир другого, форма сопереживания (конгениальности, психологической родственности субъектов) Герменевтика БЫТИЯ (Гадамера – ученика Хайдеггера): понимание есть смысл человеческого опыта, реализующегося в делах и языке индивидуумов. Г. ГАДАМЕР

СТРУКТУРАЛИЗМ СУЩНОСТЬ ДОКТРИНЫ: поиск в любых областях реальности устойчивых порядков (структур), обнаружение которых даёт ключ к познанию самых разных явлений природы и социальной жизни. ВЫЯВИТЬ СТРУКТУРУ того или иного феномена означает выявить тайну его устройства и алгоритм функционирования. СТРУКТУРАЛИЗМ занимается поисками универсального шифра действительности, кода, которому подчинены все знаковые системы, в том числе, биологические.

ФЕРДИНАНД де СОССЮР (1857 – 1913) Швейцарский лингвист. Рассматривал язык в качестве знаковой системы. Лингвист должен интересоваться языком как таковым, рассмотренным в качестве знаковой (семиотической) системы в самом себе и для себя. В языке в первую очередь необходимо изучать многочисленные закономерные связи – СТРУКТУРЫ. ТАКИМ ОБРАЗОМ, социальные феномены не являются ни вещами, ни идеями, а ЗНАКОВЫМИ СТРУКТУРАМИ.

ПОСТСТРУКТУРАЛИЗМ МИШЕЛЯ ФУКО (1926 – 1984) Создал философию ДИСКУРСИВНЫХ ПРАКТИК: настаивал на конкретноисторическом подходе к анализу совокупности высказываний, т. е. ДИСКУРСОВ. Философия – это ДИСКУРСЫ, т. е практики, далеко не всегда подчиняющиеся строгим правилам науки. Человек рождается в практике дискурса не автоматически, а в силу своей активности, переоценки правил и установлений. Когда появляются жёсткие малоизменяющиеся структуры, чаще всего они достойны рассеивания (рецепт по борьбе с тоталитаризмом).

ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ ЖАКА ДЕРРИДЫ В его философской системе присутствуют и определённые структуры, и стремления к деконструированию. Философствование осуществляется в языке, прежде всего в тексте, который необходимо освоить, т. е. осуществить работу деконструирования. Деконструирование – это нескончаемое замещение слов и предложений цепочкой заместителей. Это замещение НЕМЕХАНИСТИЧНОЕ И НЕОДНОЗНАЧНОЕ.

Постмодернизм ЖАНА ЛИОТАРА (1924 – 1998) Лиотар считает, что во второй половине ХХ века, благодаря ИКТ, возник новый вид культуры – постмодерн. Для него ХАРАКТЕРНО: окончательное разрушение принципа универсального языка. Возникло много теорий игр и катастроф. Изменился характер знания. Люди в качестве «атомов» общества расположены на пересечении прагматических, т. е. жизненно важных для них связей. На смену логике универсальных незыблемых принципов пришла ПАРАЛОГИКА