ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ АНТИРЕЛИГИОЗНОЙ ПРОПАГАНДЫ В СОВЕТСКОМ СОЮЗЕ Подготовил

ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ АНТИРЕЛИГИОЗНОЙ ПРОПАГАНДЫ В СОВЕТСКОМ СОЮЗЕ. Подготовил: студент 1 курса факультета экономики и права Коробков Кирилл

С первых лет своего существования молодое Советское государство особое внимание уделяло вопросам религии и организации борьбы с «опиумом для народа» , запрещая и применяя разнообразные антирелигиозные методы пропаганды, которая проводилась по многим направлениям и среди разных категорий граждан страны, в особенности среди молодежи и детей.

Наступление на церковные учебные заведения началось после свержения царской власти. 20 июня 1917 года Временное правительство передало Министерству народного просвещения все православные и финансируемые из госбюджета церковно-приходские школы. 10 декабря 1917 года Закон Божий в подведомственным учреждениях наркомата общественного призрения из обязательного предмета – становится факультативным. . В конце 1917 года начинания наркома просвещения Анатолия Васильевича Луначарского по передаче всех учебных заведений, подчинённых Святейшему Синоду в наркомат просвещения. для Православной церкви стали серьезным ударом. С ноября 1917 года прекратилось государственное финансирование духовных учебных заведений.

В декабре 1917 года было издано Постановление Совета народных комиссаров «О передаче дела воспитания и образования из духовного ведомства в ведение Народного комиссариата по просвещению» . В Наркомпрос были переданы все учебные заведения духовного ведомства: церковно-приходские школы, учительские семинарии, духовные училища и семинарии, женские епархиальные училища, миссионерские школы, академии, низшие, средние и высшие школы и учреждения вместе с их штатами, ассигновками, движимым и недвижимым имуществом, библиотеками.

Актуальным и действенным способом антирелигиозной пропаганды стало использование зарождающейся советской печати. В 1922 года в СССР началось издание газеты «Безбожник» с привлечение широкой сети корреспондентов и читателей, благодаря чему в августе 1924 года в Москве было образовано Общество друзей газеты «Безбожник» (далее – ОДБГ).

Это движение нашло дальнейшее продолжение в созыве Первого съезда ОДБГ в августе 1925 года, где было принято решение о создании единого Всесоюзного антирелигиозного общества «Союз безбожников» . Появился даже новый печатный орган Центрального Совета Союза безбожников СССР – ежемесячный научно-методический журнал «Антирелигиозник» . II съезд ОДБГ состоялся в июне 1929 года в составе 1 тысячи 200 делегатов от полумиллиона идейных борцов с «религиозным дурманом» .

XVII партийная конференция, состоявшаяся в Москве с 30 января по 4 февраля 1932 года не только одобрила план развития промышленности на 1932 год, но приняла директивы второго пятилетнего плана социалистического строительства. Главной политической задачей второй пятилетки была окончательная ликвидация капиталистических элементов и классов вообще, полное уничтожение причин, порождавших классовые различия и эксплуатацию, преодоление пережитков капитализма не только в экономике, но и в сознании людей, превращение всего население страны в сознательных и активных строителей бесклассового социалистического общества.

Для религиозных организаций решения XVII партконференции была равносильна приговору. Сознательные и активные строители нового общества не должны быть носителями «религиозной заразы» , в связи с чем , активизировалась антирелигиозная деятельность. Если в 1926 году в Союзе воинствующих безбожников было только 87 тысяч человек, в 1929 – 465 тысяч, в 1930 – свыше 3, 5 миллиона, то к ноябрю 1931 года Союз увеличил свои ряды до свыше 5 миллионов членов, объединенных в более чем 60 тысяч ячеек.

С каждым годом увеличивались тиражи антирелигиозной литературы – от издания в 1927 г. книг и брошюр общим объемом в 700 тысяч печатных листовоттисков, до свыше 50 миллионов в 1930 году. Тираж газеты «Безбожник» в 1931 году достиг полумиллиона экземпляров, а тираж журнала «Безбожник у станка» – 200 тысяч. Повсеместно в стране работали кружки юных безбожников, объединившие к концу 1931 года 2 миллиона детей и подростков. В 1932 году тиражом 12, 5 тысячи экземпляров вышел первый том пятитомного сборника «Против религии и Церкви» . Бессменным лидером Союза воинствующих безбожников и редактором его печатных изданий был Емельян Ярославский (Миней Израилевич Губельман).

Официально Союз воинствующих безбожников существовал на членские взносы (60 копеек с горожанина и 24 копейки с жителя деревни), а также от дохода литературного издательства, реально – на государственном финансировании.

ВЫХОДНЫЕ ДНИ В СССР Рождество (его праздновали два дня) Пасха (три выходных подряд) Вознесение (Пятидесятница) Троица Успение Преображение.

Советским детям запрещалось участвовать в рождественских и пасхальных праздниках, посещать церковные службы, хотя вплоть до 1929 года выходными днями в СССР были Рождество (его праздновали два дня), Пасха (три выходных подряд), Вознесение (Пятидесятница), Троица, Успение и Преображение. Коснулась антирелигиозная пропаганда и такой вроде бы невинной вещи, как новогодняя ёлка. Рождественская елка была запрещена в 1916 году как вражеская немецкая затея – на этот счёт было принято постановление Святейшего синода.

В первые годы советской власти, стали проводить не рождественские, а новогодние ёлки. Как известно, Ленин встречал 1919 год с детьми у елки в Сокольниках, в 1923 – в Горках.

В «Материалах к антирелигиозной пропаганде в рождественские дни» 1927 года, говорится: «Ребят обманывают, что подарки им принес Дед Мороз. Религиозность ребят начинается именно с елки. Господствующие эксплуататорские классы пользуются «милой» елочкой и «добрым» Дедом Морозом еще и для того, чтобы сделать из трудящихся послушных и терпеливых слуг капитала» . Некоторые агитки обличали стихами, призванными, затмить известную песенку «В лесу родилась елочка» : «Только тот, кто друг попов, елку праздновать готов» . И только после публикации 8 декабря 1935 года в «Комсомольской правде» письмаобращения секретаря ЦК Компартии Украины Павла Постышева к комсомольцам «Давайте организуем к Новому году детям хорошую елку» запрет на празднование елки был негласно отменен.

Школа стала использовать формы просвещения, идущие по линии борьбы с религиозностью взрослых, захватить и семью, поддерживая тех, «кто освобождает ребенка от религии, разгоняя в самой семье мрак, который мог бы парализовать усилия школы по отношению к ребенку или поставить ребенка в положение мучительного раздвоения» . Школа резко столкнулась с религией по линии воспитания, разъясняя внутреннюю лживость религиозной морали, указывая на то, как мало под влиянием религии изменяется человек в сторону высшей нравственности.

Новые советские праздники должны были противостоять обветшавшему и однообразному «репертуару» церкви. Театры, концерты, кино, радио, посещение музеев, богато иллюстрированные научные и в особенности антирелигиозные лекции, хорошо поставленная периодическая и непериодическая детская литература – все это должно быть пущено в ход, развернуто, усовершенствовано или создано для великой цели скорейшего превращения всего поколения – «в абсолютно атеистическое» .

Большую роль в антирелигиозном воспитании детей и пропаганде атеистических взглядов сыграла «Антирелигиозная азбука» 1933 года.

Государство было заинтересовано в создании специальных материалов «Рабочих антирелигиозных университетов» – специальных учебных заведений по подготовке верного антирелигиозного актива. Однако перепись населения 1937 года показала, что борьба с религией не достигла основной цели – из 30 миллионов неграмотных граждан СССР старше 16 лет 84% (или 25 миллионов) признали себя верующими, что показало явные неуспехи тотальной борьбы с религией и Церковью, в которой участвовали и органы НКВД. Перепись фактически документально зафиксировала провал «Безбожной пятилетки» – в переписи населения 1937 года православным верующими назвали себя 1/3 городского населения и 2/3 сельского, то есть более половины населения СССР.

Летом 1941 года, после начала Великой Отечественной войны, издания Союза воинствующих безбожников были закрыты, Союз практически прекратил свое существование. В 1947 году функции пропаганды научно-атеистических знаний были переданы вновь созданному Всесоюзному обществу «Знание» .

Спасибо за внимание