Основные этапы развития античной философии Античная философия Досократовская

Основные этапы развития античной философии Античная философия Досократовская Философия VI-V в. в. до н. э. Классическая Философия VI-V в. в. до н. э. Римскоэллинистическая Философия III в. до н. . э. IV в. н. э.

Философия Древней Греции Основные вопросы: Софисты. Сократ – основоположник этического рационализма. Платон и первая система идеализма. Аристотель – великий систематизатор научного знания. Философские школы эллинизма.

Основные положения философии софистов: • Вне человеческого сознания ничего не существует • Объективная истина невозможна. • Существует только мир мнения • Единственный критерий истины – мнение большинства • Доказать можно все, что угодно. • Нужно не стремиться познавать природу (поскольку все равно мы о ней ничего не узнаем), а готовить людей к занятиям политикой. • Важнейшая наука – риторика, т. е. искусство красноречия. • Вся окружающая действительность зависит от чувственного восприятия человека ( «То, что здоровому человеку покажется сладким, больному покажется горьким» ).

Примеры софизмов 3 и 4 – это два разных числа. 3+4=7 Следовательно, 7 – это два разных числа. Эта собака имеет детей, значит, она — отец. Но это твоя собака. Значит, она твой отец. Ты её бьёшь, значит, ты бьёшь своего отца и ты — брат щенят. Вор не желает приобрести ничего дурного. Приобретение хорошего есть дело хорошее. Следовательно, вор желает хорошего. Чем больше человек пьет вина, тем больше у него трясутся руки. Чем больше у него трясутся руки, тем больше спиртного он проливает. Чем больше он проливает, тем меньше выпивает. Значит, чтобы пить меньше, надо пить больше. Акционерное общество, получившее когда-то ссуду от государства, те-перь ему уже не должно, так как оно стало иным: в его правлении не осталось никого из тех, кто просил ссуду

Антропология и теория образования. Сократ. Основные идеи: • Основной метод Сократа получил название «майевтика» . Суть майевтики в том, чтобы, благодаря логическим приемам, наводящим вопросам подвести собеседника к самостоятельному нахождению истины • Сократ ввел в свою философию метод в форме открытой беседы (диалога, спора), темами которой были злободневные проблемы: добро, зло, любовь, счастье, честность. • Философ был сторонником этического реализма, согласно которому любое знание есть добро, а любое зло, порок совершается от незнания

Сократ (ок. 469 -399 до н. э. )

Сократ — первый греческий философ, учение которого знаменует поворот в философии — от рассмотрения природы и мира, к рассмотрению человека. Приговорён к смерти за «развращение молодежи» и «непочитание богов» . Его деятельность — поворотный момент античной философии. Своим методом анализа понятий (майевтика, диалектика) и отождествлением добродетели и знания он направил внимание философов на безусловное значение человеческой личности.

Биография n n n Родителями Сократа были скульптор Софрониск и повивальная бабка (акушерка) Фенарета. Получил разностороннее образование. Был женат на женщине по имени Ксантиппа, имевшей чрезвычайно злобный и неприятный характер. Принимал активное участие в общественной жизни Афин. Участвовал в Пелопоннесской войне. Был учителем и другом афинского политика и полководца Алкивиада. Свое учение Сократ излагал только в устной форме. Беседы Сократа вызывали восхищение современников. Своих слушателей он считал, в первую очередь, друзьями, а уже потом учениками. Благодаря своему необычайному обаянию, он имел влияние на людей разного возраста, что вызывало зависть, неприязнь и даже враждебность. В 399 до н. э. ему было предъявлено обвинение в том, что «он не чтит богов, которых чтит город, а вводит новые божества, и повинен в том, что развращает юношество» . Как свободный афинский гражданин, не был подвергнут казни принудительно, а сам принял яд.

Высказывания: n n n n n Чем меньше у меня желаний, тем ближе я к богам Познай самого себя! Знание - это добродетель. Существует лишь одно добро - знание. Существует лишь одно зло – невежество. Человек как мыслящий есть мера всех вещей. Если ты мыслишь – ты свободен! Как много, однако, существует такого, в чем я не нуждаюсь. Нужно есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть. Завоевывай себе друзей не пустой ленью, а искренними словами любви. Я знаю только то, что ничего не знаю. Но другие не знают и этого!

Философия n Обычно указывают по крайней мере три особенности сократовой философии: ее разговорный ( «диалектический» ) характер определение понятий путем индукции (от частного к общему) n этический рационализм, выражаемый формулой «добродетель есть знание» . n n

Основные антропологические идеи Повторяя за Дельфийским Оракулом “Познай самого себя”, Сократ обращается к проблеме человека, к решению вопроса о сущности человека, о его природе. Можно изучать законы природы, движение звезд, но зачем же идти так далеко, как бы говорит Сократ, – познай самого себя, углубись в близкое, и тогда, через познание доступных вещей, ты сможешь прийти к тем же глубоким истинам. Человек для Сократа – это, прежде всего, его душа. А под “душой” Сократ понимает наш разум, способность мышления, и совесть, нравственное начало. Если сущность человека – его душа, то в особой заботе нуждается не столько его тело, сколько душа, и высшая задача воспитателя – научить людей взращиванию души. Благой и совершенной делает душу добродетель. Добродетель связана у Сократа с познанием, являющимся необходимым условием совершения хороших поступков, потому что, не понимая сути блага, не будешь знать, как действовать во имя добра.

Платон – создатель теории идеалазма. Платон (427 – 347 гг. до н. э. ) – крупнейший философ Древней Греции, ученик Сократа, основатель собственной философской школы – Академии, основоположник идеалистического направления в философии.

Главные положения идеалистического учения Платона: • Материальный мир изменчив и смертен. • Реальности как таковой не существует. • Истинный мир – это чистые (бестелесные) идеи (эйдосы), которые истинны, вечны и постоянны • Любая существующая вещь является всего лишь материальным отображением первоначальной идеи (эйдоса) данной вещи • Весь мир является отображением чистых идей (эйдосов) • Идея – это не мысль. Это бытие (т. е. мысль), открывающее себя в мысли. То есть, идея, эйдос – это форма любой вещи. То, благодаря чему, она такая, какая есть.

Концепция эйдоса и обоснование идеализма Вещи Идеи Аргументы Единичны Универсальны Онтологические Чувственно воспринимаемы Умопостигаемы Гносеологические Ущербны Совершенны Аксиологические

Эйдос как умопостигаемая сущность Гносеологическое обоснование идеализма Белый снег можно увидеть, тепло воды – потрогать и убедиться, но белизну как таковую, теплоту как таковую воспринять чувствами нельзя – идеи белизны и теплоты можно только мыслить. Но откуда и как появляются у нас эти мысли?

Знание как припоминание Настоящее (т. е. достоверное) знание есть знание общего (о единичном можно иметь лишь мнение). Общее знание нельзя получить из единичных «знаний» , поскольку полная индукция невозможна (исключая тривиальные случаи), а неполная индукция позволяет делать лишь вероятностные выводы. Так как чувствами воспринимаются лишь единичные вещи, настоящее знание не может основываться на чувственном восприятии.

Знание как припоминание Поскольку умопостигаемые сущности (идеи) не даны чувственному восприятию непосредственно и не могут быть получены из него опосредованно – путём вывода, остается допустить, что мы знаем их до всякого чувственного восприятия, т. е. еще до рождения.

Знание как припоминание и бессмертие души Но тогда и носитель этого знания – душа – должна была существовать до рождения нашего тела и, значит, будет существовать и после его смерти. А если какие-то идеи нам неизвестны, то это лишь потому, что они забыты. С этой точки зрения, всякое познание идей есть не что иное, как припоминание.

Истоки идеализма Платона Учение Гераклита о вечном становлении материального мира. Из философии элеатов Платон заимствует понятие Единого. Единое – это безличный Бог, принцип организации и начало мироздания. Пифагорейское учение о бессмертии души. Атомизм Демокрита с упором на логический смысл понятия «атом» .

Доказательства бессмертия души Если бы смерть не переходила в жизнь, в мире воцарилась бы смерть. Поскольку этого не происходит, есть что-то смерти неподвластное, т. е. душа. Если наше знание – это припоминание того, что душа знала до рождения тела, значит, душа существует вне тела. Душа равна самой себе, т. е. самотождественна. А самотождественность означает неуничтожимость. Душа – это идея, смысл, сущность человека. Как идея, душа несовместима со смертью.

Основные положения гносеологии Платона: • Поскольку материальный мир является всего лишь отображением «мира идей» , то предметом познания должны стать прежде всего, идеи, как таковые. • Эйдосы невозможно понять с помощью чувственного познания • Эйдосы постигаются лишь разумом, благодаря высшей формой познания – математической дедукции (диалектика). • Высшей духовной деятельностью могут заниматься только люди подготовленные – образованные интеллектуалы, философы.

Учение Платона об идеальном государстве Философы (правители) Воины Ремесленники, купцы, торговцы

План государственного устройства Платона: • Все население государства (полиса) делится на три сословия – философы, воины, работники • Работники (крестьяне и ремесленники) занимаются грубым физическим трудом, создают материальные блага, могут в ограниченных размерах владеть частной собственностью • Воины защищают граждан, участвуют в войнах, добывают честь, славу, рабов и деньги. Частная собственность запрещена. Индивидуальная семья запрещена. Жены и дети общие. • Философы (правители) – Высшее сословие. Разрабатывают теории, познают мир, учат, управляют государством.

• Философы и воины не должны иметь частной собственности • Жители государства вместе проводят свободное время, вместе едят (проводят трапезы), вместе отдыхают • Не существует института брака, все жены и дети общие • Дети воспитываются в общественных детских домах, где проявляются их способности к различным видам деятельности • Допускается и приветствуется труд рабов, как правило, варваров, захваченных в плен

Неправильные формы государственной власти Тимократия (власть, основанная на честолюбии) Тирания (власть одного) Олигархия (власть богатых) Демократия (власть демоса, т. е. народа)

Аристотель Содержание философской критики Платона: • Согласно Аристотелю, не существует «чистых идей» , не связанных с окружающей действительностью, существуют только единичные и конкретно определенные вещи • Данные вещи называются индивидуумы (в переводе – «неделимые» ), то есть существует только конкретная лошадь в конкретном месте, а не «идея лошади» , воплощением которой данная лошадь является… • Индивидуумы являются первичной сущностью, а виды и роды индивидуумов (кони вообще) – вторичной • Дать ответ на вопрос о том, что такое бытие, Аристотель пытается через высказывания о бытие, то есть через категории (в переводе с древнегреческого – «высказывания» )

Категории – это высшее отражение и обобщение окружающей действительности. сущность (субстанция) качество количество отношение действие страсть (страдание) место время владеть покоиться

Фундаментальные отличие от платоновской философии Отсутствует мистика и религиозные компоненты. Интерес вызывает не математика, а естественные науки. Вместо диалектики используется системный метод познания.

Классификация наук Теоретические (ради знания как такового) Практические (ради морального совершенствования человека) Прикладные (Цель – изготовление предметов и орудий)

Классификация наук Теоретические науки Метафизика (букв. «то, что после физики» . Раздел философии, изучающий основы природы, общества, человека, бытия в целом. В современном значении – общая картина мира. Физика Математика Психология (исследование сущности человека, т. е. исследование души). Практические науки Этика Политика Логика и Риторика

Виды души: • растительная душа, которая отвечает за функции питания, роста и размножения • животная душа, отвечающая за те же функции (питание, рост, размножение) и, кроме того, за функции ощущения и желания • разумная душа, которая, охватывая все вышеперечисленные функции, ведает еще и функциями рассуждения и мышления. Именно это выделяет человека из всего окружающего мира

Проблема человека. • Аристотель материалистически подходит к проблеме человека: человек по биологической сущности является одним из видов высокоорганизованных животных наличием мышления и разума. Человек – общественное животное. • . Человек имеет врожденную склонность жить вместе с себе подобными (то есть в коллективе), и именно это качество приводит к возникновению общества. • • Регулирующим механизмом общества (защита от врагов, поддержание внутреннего порядка, содействие экономике и т. д. ) является государство.

Проблема государства в философии Аристотеля: • Правильные формы государственного устройства (принцип легитимности): монархия аристократия полития (власть среднего класса) • Неправильные формы государственного устройства: тирания крайняя олигархия охлократия (власть толпы, крайняя демократия)

Философия эллинизма

Гедонизм (греч. ήδονή, удовольствие) – этическое учение, отождествляющее благо с удовольствием.

Гедонизм q Единственное подлинное благо – телесное удовольствие; единственное зло – телесное страдание. q Люди несчастны потому, что принимают за благо то, что является лишь средством для его получения (например, богатство). q Мудр тот, кто знает, что есть истинное благо и что есть действительное зло, и знает, как использовать это знание; мудрость – это умение (искусство) быть счастливым. q Но в стремлении к удовольствиям мудрец руководствуется принципом меры: он – не раб, а господин своих удовольствий. Аристипп ок. 435 – ок. 365

Аморалистическое оправдание гедонизма Если наслаждение есть единственное благо, а страдание – единственное зло, то всё прочее (что не есть ни наслаждение, ни страдание) следует признать безразличным. Поэтому мудрец не считает злом ни кражу, ни святотатство, ни клятвопреступление, ни измену. Он избегает их, но не потому, что считает их чем-то дурным самим по себе, а потому что не желает быть наказанным, т. е. страдать. Имей он гарантию безнаказанности, он не колеблясь пошёл бы на эти так называемые «преступления» , если бы это сулило ему наслаждение.

Киники. Этика аскетизма Антисфен Диоген Синопский Кратет Фиванский ок. 435 - ок. 376 ок. 404 - 323 IV в. Аскетизм Кинизм (греч. , κύων, пёс) (греч. , аскезис, упражняющийся) – этическое учение, проповедующее самоотречение и подавление чувственных влечений как средство достижения высшего блага.

Этика киников Если счастье зависит от удовлетворения потребностей, то оно тем достижимее, чем меньше у нас потребностей. 1) Кратчайший и вернейший путь к счастью лежит поэтому через ограничение потребностей. (В таком ограничении нет ничего невозможного, ибо наши потребности по большей части искусственны). 2) Чем меньше наши нужды, тем меньше наша зависимость от других людей и внешних обстоятельств, тем больше наша свобода.

Эпикурейское учение Эпикур Гермарх Метродор Тит Лукреций Кар 341 -271 IV-III в. 330 -277 (ок. 99 -55) Эвдемонизм (греч. εύδαιμονία, счастье) – этическое учение, утверждающее, что цель жизни – счастье.

Страхи и как от них избавиться Страхи – причины несчастий Страх перед богами Страх смерти Страх перед страданием Боги – существа бессмертные и блаженные, а такие ни сами забот не имеют, ни другим не доставляют. Смерть не имеет к нам никакого отношения: пока мы есть, смерти ещё нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет. Непрерывная боль недолговременна, а затяжные немощи доставляют плоти больше наслаждения, чем боли.

Этика эпикурейства Желания Естественные Необходимые Не необходимые Избавляющие от страданий, например, питье при жажде Разнообразящие наслаждение, например, изысканная пища Вздорные Не естественные и не необходимые, например, венки и почетные статуи

Стоики Автаркия разума Зенон из Кития (336 -264) Хрисипп (ок. 280/277 – ок. 208/204) Луций Анней Сенека (4 -65 н. э. ) Автаркия (греч. , αύτάρκια) – самодостаточность. Марк Аврелий (121 -180)

Стоики Онтология ( «физика» ) Ранней Стои q Космос представляет собой единый одушевлённый организм, отождествляемый с Богом (пантеизм). q Душа мира (пневма), состоящая из смеси огня и воздуха, есть манифестация божественного разума – Логоса, который и правит миром, подобно тому как душа управляет телом. q Все сущее, будучи лишь частью единого космического организма, всецело определяется последним (отождествление логической необходимости с причинностью, отрицание случайности – абсолютный детерминизм). q Все, что происходит с человеком, также предопределено (фатализм). Зенон из Кития (336 -264)

Фатализм (лат. , fatum, судьба; fatalis, роковой, предопределённый) – философское учение, отождествляющая необходимость с предопределённостью и неизбежностью всего происходящего в природе и жизни человека, и на этом основании исключающее случайность и свободу.

Добродетели стоиков Разумность (знание того, что такое добро, что зло, а что – ни то, ни другое) Воздержание (умение не нарушать гармонию) Мужество (знание того, что нужно делать, а чего делать не нужно) Величие души (самообладание, позволяющее нам не обращать внимание на пустяки) Целомудрие (ограничение страстей) Добрая воля (знание того, что нужно делать, чтобы принести пользу людям) Правильные поступки (поступки, на которые нас толкает разум) Безразличие