ОЩЕПКОВ ВАСИЛИЙ СЕРГЕЕВИЧ 1892 1937 замечательный человек разведчик

ОЩЕПКОВ ВАСИЛИЙ СЕРГЕЕВИЧ (1892– 1937) замечательный человек, разведчик, переводчик, родоначальник советского дзюдо, один из основателей самбо, тренер

Жизнь Василия Ощепкова стала ярким примером того, как человек сумел «сам себя создать» : незаконнорожденный сын сахалинской каторжанки, росший в среде самой, что ни на есть «продвинутой» уголовщины, превратился в высокообразованного интеллигентного человека, пламенного патриота и специалиста высочайшей квалификации, сумевшей подарить своей Родине два новых для нее вида спорта-дзюдо и самбо.

Мать Мария Семеновна Ощепкова, происходившая из Воробьевской волости, Оханского уезда, Пермской губернии, вероятно, бедствуя в своей вдовьей доле, она совершила какое-то преступление, была осуждена екатеринбургским судом и отправлена отбывать наказание «на заводы» . Но, то ли слишком болела у нее душа об оставленной в деревне дочери Агафье, то ли невыносимо тяжким оказался для сельской жительницы непривычный фабричный труд в насквозь продымленном, угарном заводском воздухе, но смелая женщина совершила побег. Ее, конечно, выследили и снова арестовали. Уж теперь-то судейские чины увидели в несчастной крестьянке «самого опасного и изощренного преступника» и определили ей тяжелейшее и мучительное наказание: 18 лет каторжных работ и 60 плетей. Трудно понять, как она выдержала эту зверскую экзекуцию, которая отправляла на тот свет даже здоровенных мужиков.

Отец Сергей Захарович Плисак по социальному положению был крестьянин и столяр по профессии. Скорее всего, Плисак был «ссыльнопоселенцем» и его фактический брак, точнее сожительство, с 40 летней Марией был «оформлен» традиционным для каторжного острова тюремным «свадебным обрядом» . Судя по всему, Сергей Захарович был отличным столяром и имел такой приличный заработок, что со временем смог даже открыть собственную мастерскую и то ли построить, то ли купить два небольших дома: на Александровской улице № 11 и на Кирпичной без номера.

Год 1892 31 декабря в канун Нового года стариксвященник Александр Унинский окрестил младенца. Крестным отцом Василия был Георгий Павлов-Смирнов, старший писарь Управления войска острова Сахалин. Крестной матерью – Пелагея Яковлевна Иванова, дочь надворного советника.

1901 год • «приказом губернатора с применением Манифеста» каторжанка Ощепкова была переведена с каторжных работ в «ссыльнопоселенки» . Но долго радоваться досрочному освобождению от каторги не пришлось: всего через год скончался ее фактический супруг. А еще через два года, всего два месяца спустя после начала русско-японской войны ушла из жизни и Мария Семеновна. Даже ее крепкое крестьянское здоровье не могли не пошатнуть каторга и изуверское телесное наказание. Она ушла из жизни всего лишь 53 лет отроду. В тяжелейших военных условиях, когда боевые действия велись и на Сахалине, 11 -летний ребенок остался круглой сиротой. Над ним была учреждена опека. Опекуном определен Емельян Владыко.

3 февраля 1903 г. Николай второй подписал проект создания в России самой первой в мире «контрразведывательной службы» . После войны с Японией штабом Заамурского военного округа были специально выделены денежные средства для обучения в Японии русских подростков. Будущими кадровыми контрразведчиками должны были стать осиротевшие сыновья тех, кто сложил головы в недавней войне. Ребятишки направлялись для учебы в духовную семинарию русской православной миссии в Токио и, следовало считать, для того, чтобы в будущем стать образованными священнослужителями Японской православной церкви. Разумеется, о далеко идущих планах «контрразведывательной службы» не знали ни в России, ни в Японии. Все понималось только лишь как благотворительная возможность получить такое хорошее образование, какое на Родине для сирот было заведомо не доступно.

В сентябре 1907 г. 14 -летний Вася Ощепков попадает в духовную семинарию в Токио.

Руководил семинарием Архиепископ Японский, Преосвященный Николай. Семинария – любимое детище архиепископа – представляло собой необычное учебное заведение: учились там и русские и японцы, а возраст учащихся от 14 до 60 лет. Учебная программа могла, пожалуй, потягаться и с современными вузами. Семинаристов обучали по полной программе японской гимназии: география, история Японии и Дальнего Востока, литература и теория словесности, грамматика, чтение писем и перевод газетных статей, написание сочинений, и иероглифическая каллиграфия японской и китайской литературы. Да плюс к этому богословские дисциплины, русский язык, литература, всеобщая история.

Василий учился на совесть в его свидетельстве об окончании семинария от 23 июня 1913 г. стоят лишь завидные, хотя и несколько непривычные для нас оценки – «отлично хорошо – 5» и «очень хорошо – 4» . Семинария дала Василию отличное образование, помогла стать понастоящему интеллигентным человеком в добрых старых русских традициях. В семинарии, как и в Японских школах, преподавались основы борьбы дзюдо, созданным знаменитым педагогом Дзигоро Кано.

Сообразительный и ловкий ученик, быстро постигавший технику дзюдо, понравился преподавателю и тот оказал ему одну немаловажную услугу. Один из лучших учеников Ощепкова Н. М. Галковский рассказывал, что раз в год проводился отбор лучших для обучения в знаменитом центре дзюдо Кодокан, и учитель под большим секретом сообщил приглянувшемуся ему русскому пареньку необычный принцип этого отбора.

Наступил торжественный день • В зале множество молодых претендентов расселись на татами, и сам основатель дзюдо обратился к ним с речью. Нравоучительная речь была длиннейшей и, откровенно говоря, довольно скучной. Молодым людям, при всем уважении к оратору, трудно было удержаться от того, чтобы не оглянуться по сторонам и не взглянуть на своих соседей, но Ощепков уже знал, что сзади за ними пристально следят преподаватели Кодокана. И каждое движение абитуриентов расценивается ими как невнимание, и даже недостаточное уважение к великому мастеру дзюдо. Василий все еще, как следует, не привык сидеть по-японски: без стула, на собственных пятках. Затекшие ноги невыносимо ныли, мучительно хотелось вытащить их из-под себя и выпрямить, но хотя бы просто чуть пошевелить ногами, но он по-прежнему сидел неподвижно. А когда к нему подошли и сказали, что он принят в Кодокан, Ощепков попытался встать на совершенно онемевшие ноги, но так и не смог этого сделать, а только повалился набок.

В архиве Кодокана до наших дней сохранилась запись о поступлении туда Василия Ощепкова 29 октября 1911 года. Василий в полном объеме познал всю суровую школу дзюдо тех лет. К тому же это было время, когда еще чувствовались отзвуки недавней русско-японской войны, и русского парня особенно охотно выбирали в качестве партнера. В нем видели не условноспортивного, а реального противника. Вскоре, однако, с ним уже стало не так-то просто бороться даже искушенным дзюдоистам. Никто из поступивших вместе с Василием товарищей не выдержали суровых дзюдоистских испытаний: все оставили Кодокан. А он не только успешно овладел борцовской наукой, но и стал претендовать на получение мастерского звания. И всего лишь полтора года потребовалось ему для того, чтобы на весеннем состязании по рандори завоевать право подпоясать свое кимоно черным поясом. Японцы необычайно ревностно относились тогда к присуждению мастерских степеней-дан, и особенно иностранцам.

Кодокан • Институт Кодока н (яп. 講道館 ко: до: кан, «Дом изучения Пути» ) является руководящей организацией мира дэюдо. Институт Кодокан был основан Дзигоро Кано, создателем дзюдо, в 1882 году, занимает девятиэтажное здание в Токио (Япония). • Также название Кодокан часто употребляется как сокращённая форма названия созданного Дзигоро Кано стиля Кодокан дзюдо.

15 июня 1913 г. Василий Сергеевич получает черный пояс первый дан и становится первым русским мастером дзюдо И долго еще хранил Ощепков японский журнал, написавший о нем: «Русский медведь добился своей цели» . В этом же году он заканчивает учебу в семинарии. Возвратившись на родину, Василий, знавший не только японский, но и английский язык, начал работать переводчиком в контрразведке Заамурского военного округа в г. Харбине, а затем в разведотделе Приамурского округа, выезжая иногда с заданиями в Японию.

Владивосток 1914

В 1914 г. во Владивостоке открывает первую секцию дзюдо в России, которая просуществовала до 20 -ого года. Занятия проводились во Владивостокском обществе «Спорт» в одноэтажном, но обширном кирпичном доме № 21 на Карабельно-набережной улице. В кружке занималось около 50 человек, преимущественно учащаяся молодежь. Сюда приходили тренироваться и японцы, проживающие в городе.

Дзюдо • • Дзюдо (яп. 柔道 дзю: до: , дословно - «Мягкий путь» ; в России также часто используется название «Гибкий путь» ) — японское боевое искусство, философия и спортивное единоборство без оружия, созданное в конце XIX века на основе дзюдзюцу японским мастером боевых искусств Дзигоро Кано (яп. 嘉納 治五郎 Кано: Дзигоро 1860 — 1938? ), который также сформулировал основные правила и принципы тренировок и проведения состязаний. Датой рождения дзюдо считается день основания Кано первой школы дзюдо Кодокан (яп. 講道館 кодо: кан? , «Институт изучения Пути» ) в 1882 году. По принятой в Японии классификации, дзюдо относится к так называемым современным боевым искусствам (гэндай будо, в противоположность традиционным воинским искусствам — корю будзюцу)

Год 1915 Василий Сергеевич проводит первую международную встречу по дзюдо Россия-Япония.

Год 1917 Вторая международная встреча, на которую прибыли из Японии во главе со своим преподавателем господином Хидетоси Томабеци, экскурсантывоспитанники японского высшего коммерческого училища г. Отару. В этом же году 4 октября Василию Сергеевичу присваивают второй дан.

В начале 20 -ых гг. Василий отправляется на Сахалин в свой родной Александровск. Купив кинопроектор, стал зарабатывать на жизнь, демонстрируя там фильмы. С сентября 1923 г. он начинает сотрудничать с советской военной разведкой под псевдонимом «ДД» . Демонстрируя фильмы для японских солдат, Ощепков передавал ценные разведывательные данные об оккупированной части острова Сахалин во Владивосток. Затем, по инициативе Василия Сергеевича, его направляют в Японию.

Перед отъездом в Японию Ощепков по служебным делам едет в Китай . В Шанхае, среди многого прочего, он сообщил исчерпывающие сведения о реальных сроках, в пределах которых японцы были способны эвакуировать свои войска с Сахалина. Именно эти сведения позволили полномочному представителю СССР в Китае успешно провести переговоры с Японией и освободить от оккупантов островную российскую территорию.

В Харбине встретил свою любовь С женой Машей

Работа разведчика всегда очень сложная и опасная, а работать в Японии было особенно тяжело… • «Я командирован нашей армией на опасную и важную для Родины работу. На эту работу может встать человек, прежде всего, глубоко любящий свою Родину и ненавидящий вечного и хитрого врага России. Я, истинный русский патриот, хотя и воспитанный в японской школе. Но эта школа научила меня любить, прежде всего, свой народ и Россию. Я воспитывался на средства русской армии, чтобы посвятить себя вечному служению Родине, что я и делаю с 1914 года» .

В 1926 году закончилась уже налаженная и дававшая результаты разведывательная работа Первые курсы инструкторов дзюдо для преподавателей физвоспитания из различных регионов страны, проведённая Ощепковым на базе ЦДКА. Стоят слева на право: А. М. Рубанчик, В. С. Ощепков, С. В. Дашкевич

Выпускники курсов инструкторов дзюдо во Владивостоке. В центре - В. С. Ощепков и преподаватель бокса П. Н. Азанчевский (1927 г. )

Дзюдо оставалось дорогим Ощепковскому сердцу он вновь приступил к своему любимому делу, став преподавателем во Владивостокском клубе физкультуры.

В январе 1927 г. Ощепков подготавливает первых инструкторов: В. Г. Кузовлев, который в последствие вел работу в Ленинграде, Ф. И. Жамков, ответственный работник Центрального совета «Динамо» , руководящий прикладными видами спорта.

Из Владивостока Василий Сергеевич выезжает в Новосибирск на должность переводчика 7 -ого отделения Штаба округа. Для сотрудников Штаба и местного общества «Динамо» он организовал секции по самозащите.

В. С Ощепков демонстрирует боевой приём на своём лучшем ученике В. Сидорове (1930 г. )

• • … В Москве в Центральном Доме Красной Армии были созданы две группы из военнослужащих и работников Дома Армии. Кроме того, была сформирована и первая в стране женская группа. Перед Ощепковым ставится задача вооружить бойцов Красной Армии надежными приемами рукопашного боя. И он отлично с ней справляется. В 1931 г. появляется методическое пособие с методикой обучения боя с использованием ножа, штыка, приклада, малой лопатки и ведение боя без оружия. Всеми силами пропагандировал он искусство рукопашного боя. Старался пробудить, возможно, больший интерес к нему в широких слоях молодежи и привлечь ее к занятиям, устраивая интереснейшие доклады и показательные выступления перед аудиториями самого различного характера: от воинских частей до клуба Дома Правительства. В знаменитом физкультурном комплексе «Готов к труду и обороне СССР» второй степени им подготовлен раздел рукопашного боя.

В. С. Ощепков в инфизкульте. Справа от него - В. В. Сидоров, слева - А. А. Харлампиев. Второй слева в последнем ряду - Н. М. Галковский. Последний справа - Б. А. Сагателян.

Ощепков в кругу своих учеников первых студентов специализации дзюдо. Слева от него - Н. М. Галковский, справа - И. В. Васильев.

С дзюдо в начале 30 -х годов происходят серьезные изменения Активнейшую деятельность развернул Василий Сергеевич не только в столице, но и по всему Союзу. Его интересовало не только дзюдо, которым он владел в совершенстве, но и другие средства физического воспитания (акробатика, гимнастика), а изучению боевого спорта, такие как английский бокс, французский бокс (сават), французская борьба (классическая, а сейчас грекоримская), вольно-американская (вольная) уделял особое внимание.

В России не было татами, поэтому бороться стали на более мягком борцовском ковре. Традиционные поклоны, принятые в дзюдо, сменили рукопожатием, кимоно на куртку с шортами, на ноги одели борцовки. Постоянно меняются и уточняются правила, методика преподавания, терминология и классификация приемов. Преподаваемая им дисциплина носит название «борьба вольного стиля Дзюу-до» .

Первые открытые соревнования своих воспитанников Василий Сергеевич организовал в институте физкультуры еще в 1932 году. В 1935 г. состоялся первый чемпионат Москвы и Ленинграда.

В конце 36 -ого года была создана «секция (т. е. федерация) борьбы вольного стиля Дзюу-до Всесоюзного спорткомитета» , председателем стал Ощепков, а заместителем Галковский. В 1937 г. работал над книгой, излагая в ней богатейший результат своей долголетней работы. Однако закончить этот капитальный труд, который стал делом всей его жизни, так и не довелось.

В ночь на 1 октября его арестовали, и через 10 дней Василий Сергеевич умер от стенокардии Этот замечательный человек и выдающийся специалист погиб в расцвете творческих сил, (всего 44 года!), и как много полезнейших и больших дел не смог он завершить. Уголовное дело было прекращено в 1957 г. за отсутствие в его действиях состава преступления и он в связи с эти был реабилитирован. В 1938 г. после всесоюзного сбора борцов спорткомитет 16 ноября издал приказ «О развитии борьбы вольного стиля» . Эта дата и стала считаться днем рождения борьбы самбо.

Самбо Са мбо (аббревиатура, образованная от словосочетания «самооборона без оружия» ) — вид спортивного единоборства, а также комплексная система самообороны, разработанная в СССР. Официальной датой рождения самбо принято считать 16 ноября 1938 года, когда вид спорта был признан Спорткомитетом СССР. Самбо - один из молодых, но достаточно популярных видов спорта. Специалисты считают его синтезом многих национальных видов борьбы в одежде, не только нашей страны, но и других народов мира. Оно располагает огромным арсеналом приемов защиты и нападения, которых насчитывается около пяти тысяч.

Подводя итоги деятельности В. С. Ощепкова можно с уверенностью сказать, что им в 30 -х годах было создано новое, уникальное боевое искусство, основой которого было дзюдо. Но, в отличие от японцев, которые работали только в кимоно, в системе Ощепкова большое внимание уделяли работе без одежды, ведь соперник не всегда был в пиджаке или куртке. Не случайно многие его воспитанники в последствие стали спортсменами и тренерами вольной борьбы. Василий Сергеевич большое внимание уделял и ударной технике бокса и французского бокса, а также прекрасно разбирался в китайских боевых искусствах. «Спортизация ударов ногами заключается в том, что для проведения схваток мною сконструированы перчатки для ног, как это сделано для рук в английском боксе, фанерный нагрудник и щиток, закрывающий промежность. В настоящее время мною разрабатываются формы тренировок по спортивному боксу ногами, и я думаю, что в ближайшем будущем удастся добиться того, что система ударов ногами выльется в спортивную форму» , – писал Ощепков. В прикладном разделе изучались приемы самозащиты, которые не вошли в спортивный раздел: надавливание на глаза, захваты за уши и волосы, удары в пах; а также работа с холодным оружием (ножевой и штыковой бой, по которому Ощепков был чемпионом) и подручными средствами (трость, палка и малая лопатка); обезоруживание противника.

• Дзигоро Кано, опираясь на древние традиции, создал боевое искусство со своей философией, которое со временем превратилось в спортивное единоборство. То же самое, к сожалению, произошло и с системой Ощепкова. • Родина получила национальный вид спорта – борьба самбо, а с 2001 года еще и боевое самбо. • Несомненно, Россия может гордиться двумя спортивными единоборствами, которые очень эффективны в реальной ситуации. Но нам еще предстоит создать боевое искусство XXI века, в котором бы универсальная подготовка бойца сочеталась с любовью к своей родине, знанием законов природы и возвращением к корням древней родной веры. • Очень важно знать свою историю, ведь без истории не может быть настоящего, а, следовательно, и будущего.

Имя Ощепкова сейчас нередко мелькает на страницах книг и журналов. Но подлинные масштабы выдающихся заслуг Василия Сергеевича все еще непонятны и не оценены в той мере, в какой они этого объективно заслуживают. В 2000 -е годы в различных регионах России были организованы клубы и турниры по самбо памяти В. С. Ощепкова (в том числе Всероссийский юношеский турнир по боевому самбо памяти В. С. Ощепкова). Во время встречи совета Азиатско-Тихоокеанского экономического сотрудничества АТЭС во Владивостоке в сентябре 2012 года там был заложен памятник мастеру

С целью популяризации самбо в России и мире, а также формирования в общественном сознании образов героев Отечества на примере жизни и миссии Василия Ощепкова и других достойных подвижников по инициативе ряда спортивных и общественных организаций в России запущен проект имени В. С. Ощепкова.

Проект «Ощепков» • Суть проекта — создание в регионах страны широкой сети молодежных патриотических духовноспортивных центров. • Проект «Ощепков» — современный способ формирование общественного мнения. Это цельный проект, основной целью которого является реализация социального ожидания и потребности в новом идеологическом конструктиве, который может и будет включать в себя такие аспекты национального самосознания, как духовность, патриотизм, гуманизм, гражданственность и другие нравственные ценности.

В. В. Путин • «Все мы понимаем, что здоровый образ жизни не формируется сам по себе. Для регулярных занятий спортом, отказа от вредных привычек требуются, конечно, прежде всего, сильная воля и труд самих молодых людей. Но задача общества — создать благоприятные условия, позволяющие нашим детям гармонично развиваться. Еще раз подчеркну: это задача всего общества, а не только органов государственной власти. »

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл «Слава Богу, наше Отечество богато героями, известными и неизвестными. И молодым людям есть с кого брать пример честного труда, любви к Родине, достойного устроения семьи. Такие люди были и в царской России, и в России советской, есть они и сейчас, и их много. Вообще, добрых людей больше, чем злых, а добра в мире —больше, чем зла. . . Об этих замечательных людях нужно снимать фильмы, создавать телепередачи, слагать песни, писать стихи»

Литература Ø Литература Лукашев М. Десять тысяч путей к победе. М. , 1982 Ø Лукашев М. Родиться в царской тюрьме, чтобы умереть в сталинской. М. , 1997 Ø Куланов А. Е. Василий Ощепков: путь из ниоткуда в никуда // Япония наших дней. — Москва: ИДВ РАН, 2011. — Т. 1(7). — С. 85 -101. — 200 с. Ø Трилогия Анатолия Хлопецкого включает в себя три произведения, под общим названием "И вечный бой. . . От Святого Николая до Президента", в которую входят: "Становление", "Искания" и "Сотворение".

ПРЕЗЕНТАЦИЯ ВЫПОЛНЕНА УЧАЩИМИСЯ МОУ «СОШ № 2» , занимающимися в школьном кружке «РЖЕВОВЕДЕНИЕ» (руководитель ГРОМОВА С. А. ) 2013 г.