
Духовное акушерство.ppt
- Количество слайдов: 18
Определение феномена «духовного акушерства» . о. Владимир Аксёнов, Челябинское отделение ОПВР
Основные понятия § Если термин «акушерство» означает родовспоможение, то «духовное акушерство» это не что иное, как вспоможение духовному рождению человека.
Рождение в христианстве § В христианской традиции это привод человека в лоно Церкви посредством оглашения и последующего за ним Крещения. Именно это мы находим в Евангелии во время беседы Господа Иисуса Христа с Никодимом: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3: 5).
Рождение в миру § Однако в современном обществе значение этого явления трактуется иначе, а именно как роды в воду в домашних условиях. § Сами домашние роды не являются чем -то новым, а вот водная среда привносит компонент новизны. Это нововведение несёт ряд физиологических преимуществ.
Особенности водных родов § Погружение в воду уменьшает вес тела по закону Архимеда, что даёт ощущение моментального облегчения тяжести бремяношения. § Травматизация мягких тканей в водной среде переносится менее болезненно. И то, и другое создают благоприятные условия для релаксации и полного раскрытия родовых путей.
§ Переход плода из одной водной среды в другую так же способствует более мягкому течению родов. § Всё вышеперечисленное представляет водные домашние роды более легкими, а значит заманчивыми.
Необходимость родильного дома § Однако риск осложнений в родах всегда высок. Это заставляет акушеров действующих вне лечебных учреждений прибегать не только к традиционным научным но и нетрадиционным или лженаучным методам подготовки и совершения родовспоможения.
Домашние роды и «духовное» акушерство § Такая ситуация и привела к появлению феномена «духовного» т. е. сверхъестественного акушерства. § Это и не удивительно, ведь поводом обращения к сверхъестественному всегда является чувство неудовлетворённости естественным.
Позиция Церкви в отношении «духовного акушерства» § Сведение воедино всех существующих духовных практик не может не беспокоить Церковь, тем более, что в это явление вовлекаются её члены, как правило, молодёжь репродуктивного возраста с 15 до 45 лет.
Конфликт как причина домашних родов § Следует учесть, что 90 % домашних родов – это роды вторые или третьи. Зачастую причиной выбора домашних родов является сформировавшийся во время первой беременности конфликт между пациенткой и официальной акушерской службой.
Смысл конфликта родовспоможения § Если норма – это свойство большинства, является ли беременность нормой в современном обществе?
Искажение отношения к беременности § Весть о беременности для всех членов общества – для самой матери, её окружения и лечащего врача – является не такой уж и благой. § Следовательно, принятие решения в пользу будущей жизни требует от будущей матери настоящего гражданского мужества
Особенности отношений беременной женщины и лечащего врача § Песчинки непонимания за девять месяцев беременности сливаются в единый ощутимый груз, который роженица приносит с собой в родильный зал
Выбор женщины после родов § Смиренное отношение к несовершенству государственной системы родовспоможения § Отказ от беременности в пользу контрацепции § Отказ от больничного родовспоможения в пользу «духовного акушерства»
Обсуждение позиции Церкви в конфликте родовспоможения § И чью же сторону в данном случае займёт Церковь? Сторону государства в лице родовспомогательной службы? § Тогда эта позиция усилит отток в секту «духовных акушеров» решительных, ответственных и деятельных членов общества.
§ Сторону гражданина? § Тогда это осложнит отношения с государством. § Останется безучастной? § Но это не соответствует определению Церкви как любящей матери, которая не может быть безучастной к страданию своих детей.
Установление миротворческой позиции Церкви § Поэтому Церкви надлежит подвергнуть пристальному рассмотрению это явление и при сочетанном с российской службой родовспоможения рассуждении принять ряд конструктивных решений по исправлению создавшейся ситуации.
Спасибо за внимание!