ОДЕСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ВНУТРІШНІХ СПРАВ КАФЕДРА УКРАЇНОЗНАВСТВА Етика

ОДЕСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ВНУТРІШНІХ СПРАВ КАФЕДРА УКРАЇНОЗНАВСТВА Етика та естетика

ТЕМА ЛЕКЦІЇ ЕТИКА НОВОГО ЧАСУ 1. Характерні риси моралі Нового часу 2. Розвиток етичної думки Нового часу Т. Гоббс Ж. -Ж. Руссо І. Кант Г. Гегель Л. Фейєрбах 3. Ірраціональний напрям етики: Ф. Ніцше, А. Шопенгауер.

РЕКОМЕНДОВАНА ЛІТЕРАТУРА Блощинська В. А. Етика. Практикум. -К. , 2005. Ботавина Р. Н. Этика деловых отношений. -М. , 2003. Радевич-Винницький Я. Етикет і культура спілкування. – Львів, 2001. Соловьев Э. Я. Современный этикет. -М. , 1998. Эмили Пост Этикет. – М. , 2002.

ХАРАКТЕРНІ РИСИ МОРАЛІ НОВОГО ЧАСУ Людина перестає належати до певного стану Мораль приймає індивідуалістичний характер Людина керується становим моральним кодексом, думкою громадськості, совістю, особистим обов'язком. Етичні норми мають загальнолюдський характер. Гроші стають мірилом моральності Моральність отримує раціональне осмислення. Чеснотами вважаються ощадливість

ТОМАС ГОББС (1588 - 1679) "Про свободу і необхідність” "Основи філософії” "Людина Інстинкт людині вовк“ самозбереження примушує людей дотримувати "золоте правило моралі".

ТОМАС ГОББС (1588 - 1679) Мораль є засобом зв'язку егоїстичних індивідів в суспільстві і є системою взаємної корисності. Моральність заснована на прагненні людини до влади над іншими людьми: • морально цінним є те, що викликає пошану; • пошана - це покора, визнання влади; • з владою пов'язані всі моральні властивості індивідів (любов, справедливість і т. п. ).

ДЖОН ЛОКК (1632 — 1704) Природженість моральних ідей Свобода розуму: Безпристрасне ставлення до пошуку істини Перевірка принципів на доцільність та достовірність

ДЖОН ЛОКК (1632 — 1704) Необхідно виховувати людей, формувати їх інтелект. Помилки на шляху виховання: Безкритичне мислення Пристрасті замість розуму Не здатність осягнути розумом все необхідне Щастя – наслідок виховання

ЕТИКА ЕПОХИ ПРОСВІТНИЦТВА Критика образу життя представників релігійної еліти Критика лицемірства католицизму Особлива увага приділяється вихованню, просвітництву Завдання просвітництва – довести до суспільства справжній ідеал

ЕТИКА ЕПОХИ ПРОСВІТНИЦТВА “Я не поділяю ваших думок, але я готовий померти, аби ви могли їх висловити” Вольтер

ЖАН-ЖАК РУССО (1712 - 1778) Основа моральності – природне прагнення людини до свободи і щастя, прихильність і співчуття. Мораль відображає відносини людей, які виникли в результаті суспільного договору.

ЖАН-ЖАК РУССО людина за своєю природою істота не розумна, а емоційна; відчуттям і чеснотам можна навчити; до особи дитини необхідно ставитися з повагою, прагнути розвивати її природні здібності та інтереси; етичне виховання потрібно поєднувати з фізичним; Головною нагородою для людини є суспільне визнання її чеснот, пошана.

ІММАНУЇЛ КАНТ (1724 - 1804) Першим здійснив теоретичний аналіз моральності. Аксіома етичної теорії: етичні норми категоричні, безумовні, їх не можна порушувати нікому і ні за яких обставин.

ІММАНУЇЛ КАНТ (1724 - 1804) Категоричні імперативи мають безумовний і загальний характер 1. "Поступай згідно такій максимі, яка. . . сама може стати загальним законом" (максима - суб'єктивний принцип поведінки). 2. "Поступай так, щоб ти завжди ставився до людства і в своїй особі, і в особі всякого іншого так само, як до мети, і ніколи не ставився б до нього тільки як до засобу".

ІММАНУЇЛ КАНТ (1724 - 1804) "Дві речі наповнюють душу завжди новим і все більш сильним здивуванням і благоговінням, чим частіше і більше ми роздумуємо про них, - це зоряне небо наді мною і моральний закон в мені".

ГЕОРГ ВІЛЬГЕЛЬМ ФРІДРІХ ГЕГЕЛЬ (1770 - 1831) розмежував поняття "мораль" і "моральність". Моральність - це об'єктивний аспект вчинків людини, то, якими вони є насправді. Зміст моральності - моральні закони, якими керуються члени суспільства. Мораль - суб'єктивний аспект вчинків людини, якими він їх бачить. Це сфера особистих переконань, оцінок, переживань.

ЛЮДВІГ АНДРЕАС ФЕЙЄРБАХ (1804 - 1872) ". . . Не Бог створив людину, а людина створила богів” "Людина людині Бог" Прагнення людини до щастя є: • головним її прагненням; • природним прагненням; • моральним прагненням, основою моралі. Кращою формою відносин між людьми є любов.

АРТУР ШОПЕНГАУЕР (1788 - 1860) поклав початок новому ірраціоналістичному напряму Виступив проти ідей: Проти ідеї людської раціональності Проти ідеї добродіяння людини Проти ідеї належного як досяжної мети

АРТУР ШОПЕНГАУЕР (1788 - 1860) Головна ідея - світом править не розум, а воля. Воля знаходиться поза мораллю. Людина - аморальна. Співчуття 1. пасивне співчуття ("не шкодь"); 2. активне співчуття ("допомагай").

АРТУР ШОПЕНГАУЕР (1788 - 1860) Позбавлення від страждань подолання "волі до життя", переходу в небуття - "квієтіви волі". "Квієтіва волі" можна досягти за допомогою співчуття, філософського пізнання, естетичного споглядання. Критерієм моральності є відсутність егоїстичних мотивів.

ФРІДРІХ ВІЛЬГЕЛЬМ НІЦШЕ (1844 - 1900) Існує багато моралей “Мораль рабів“ панує в Європі Основною рабської моралі є претензія на безумовність, абсолютність. Рабська мораль є стадною, такою, що знеособлює.

ФЕНОМЕН RESSENTIMENT (ФР. - ВТОРИННЕ ПЕРЕЖИВАННЯ) • первинні неприємні емоції (злість, сором, образа), викликані приниженням достоїнства людини; • вторинне переживання первинних емоцій (спогад), їх переосмислення, результатом якого є ненависть, відчуття помсти; • усвідомлення неможливості помсти; • відчуття безсилля і відчаю; • жага помсти трансформується. Ressentiment отримує ідеальне втілення: безсилля перетворюється на силу.

МОРАЛЬ Мораль принижує людину, співчуття безглузде. Справжнім є співчуття сильних. Етапи розвитку моралі: • доморальный - вчинок оцінюється по його наслідках; • моральний - вчинок оцінюється по намірах; • позаморальный - наміри вчинків - лише їх "поверхня і оболонка".

НАПРЯМИ ЄВРОПЕЙСЬКОЇ МОРАЛЬНОСТІ аристократична (лицарська) моральність; міщанська моральність (синтез християнської і буржуазної моралі). Нова мораль повинна повернутися до аристократизму. Аристократизм - синонім всього благородного, високого.

МОРАЛЬ "НАДЛЮДИНИ" • "готовність до величезної відповідальності"; • "відірваність від натовпу"; • "захист того, чого не розуміють"; • "шанування правдивості, безстрашності" та ін. Презирство до: • людині боязливої, малодушної; • "собачої" породи людей, що терплять погане ставлення; • підлабузників і перш за все підлабузників.

РОЗВИТОК ЕТИЧНОЇ ДУМКИ НОВІТНЬОГО ЧАСУ Екзистенціалізм Звернення до внутрішнього світу людини, Повернення до "вічних" проблем людського існування (самота, любов, смерть). Моральність є засобом, маніпулювання людьми. Представники Карл Ясперс (1883 - 1969), Альберт Камю (1913 - 1960), Жан-Поль Сартр (1905 – 1980).

ЖАН-ПОЛЬ САРТР (1905 – 1980) Людина створена Богом незавершеною; Вибір людини реалізується у вчинках. Людина сама створює моральні цінності, на які орієнтується, і несе повну відповідальність за свій вибір і дії перед собою. Основною чеснотою є чесність. Людина не повинна шукати виправдання своїм вчинкам, перекладати провину на інших

АЛЬБЕРТ КАМЮ (1913 - 1960) Природа людини незмінна. Людина пізнає саму себе і мир за допомогою відчуттів, а не наукового пізнання. Відчуттям, що характеризує буття людини, є відчуття абсурдності, постійного конфлікту людини з абсурдним світом. Людина задається питанням: "А чи варто взагалі життя того, щоб бути прожитим? "

СТРУКТУРА ПРИКЛАДНОЇ ЕТИКИ: 1. Ситуативна етика – практичні рекомендації стосовно конкретних ситуацій і сфер людської життєдіяльності і спілкування. 2. Професійна етика — система моральних принципів норм і правил поведінки фахівця з урахуванням особливостей професійної діяльності і конкретної ситуації. 3. Етика ділового спілкування (етикет – правила поведінки і спілкування людей).

ПРИКЛАДНА ЕТИКА 1)по відношенню до цінності життя, наприклад, аборти, страта, евтаназія; 2)по відношенню до значення діяльності, наприклад, співпраця, соціальне партнерство, ненасильство; 3)по відношенню до науки, наприклад, етика науки, біомедична; 4)по відношенню до професійної діяльності, наприклад, педагогічна, військова, журналістська; 5)по відношенню до соціальної структури суспільства, наприклад, класова, національна, релігійна.

ПРИКЛАДНА ЕТИКА галузь практичного знання, в якій розглядаються сучасні життєво важливі проблеми клонування людини, права людини на життя і на смерть (евтаназія), трансплантація органів, "непорочне" зачаття поза організмом жінки, продаж зброї при декларуванні мирної зовнішньої політики, застосування сили в міждержавних відносинах, придушення інтересів національних меншин в ім'я єдиної "політичної" нації, релігійна нетерпимість в ім'я любові до Христа.

О ПРОБЛЕМАХ МОЛОДЕЖИ "Наша молодежь любит роскошь, она дурно воспитана, она насмехается над начальством и нисколько не уважает стариков".

О ПРОБЛЕМАХ МОЛОДЕЖИ "Я утратил всякие надежды относительно будущего нашей страны, если сегодняшняя молодежь завтра возьмет в свои руки бразды правления, ибо эта молодежь невыносима, невыдержанна, просто ужасна ".

О ПРОБЛЕМАХ МОЛОДЕЖИ "Наш мир достиг критической стадии. Дети больше уже не слушают своих родителей. Видимо, конец мира уже не очень далек".

О ПРОБЛЕМАХ МОЛОДЕЖИ "Эта молодежь растленна до глубины души. Молодые люди злокозненны и нерадивы. Никогда они не будут походить на молодежь былых времен. Младое поколение сегодняшнего дня не сумеет сохранить нашу культуру".

О ПРОБЛЕМАХ МОЛОДЕЖИ Сократ (470 - 399 годы до н. э. ), Гесиод (720 год до н. э. ), египетский жрец, живший за 2000 лет до. н. э. , на глиняном горшке, найденном среди развалин Вавилона, возраст горшка - свыше 3000 лет.