Общество как социальная система Развитие научных взглядов на общество
1. Понятие общества как социальной системы Система (от греч. systema – целое, составленное из частей; соединение): • Богданов А. ( «Тектология: Всеобщая организационная наука» ) создал науку тектологию (от греч. tecto – строение, организация; logia, logos – слово, учение), задача которой – систематизировать организационный опыт, осмыслить дезорганизующие систему факторы. Состояние организованности характеризуется исходя из биологического понимания организма как «целого, которое больше суммы своих частей» (эффект синергии, когда сумма соединенно действующих активностей превышает сумму внутренних (между частями) и внешних (средовых) сопротивлений). По Богданову, всякий научный вопрос возможно ставить и решать с организационной точки зрения, которая вынуждает ставить и решать новые научные вопросы – учение об организации, всеобщая организационная наука. • комплекс элементов, находящихся во взаимодействии (Л. Берталанфи, считающимся создателем теории систем).
1. Понятие общества как социальной системы Система – это материальная или идеальная целостность, объединение некоторого разнообразия в единое целое, состоящее из взаимосвязанных частей (элементов) и имеющее интегративное качество, не сводящееся к сумме качеств составляющих систему элементов. Связь – отношение взаимной обусловленности, зависимости. С точки зрения кибернетики, связь – процесс обмена информацией, регулирующий поведение систем. Общество есть сложноорганизованная социальная система, т. е. сложноорганизованное, упорядоченное целое, состоящее из элементов (индивидов, социальных общностей и институтов), объединенных разнообразными связями и отношениями, специфически социальными по своей природе. Социальность – это взаимообусловленность жизни людей. По М. Веберу, общество – это взаимодействие людей продукт социальных, т. е. ориентированных на других людей, действий. Социальное – наделенное смыслом, ориентированное на других индивидов.
1. Понятие общества как социальной системы Г. Спенсер рассматривал общество как целостный организм, сравнивая его с биологическим организмом, описывая его как целое, состоящее из взаимосвязанных элементов; Общество – исторически развивающаяся совокупность отношений между людьми, складывающая-ся в процессе их совместной деятельности (К. Маркс). Т. Парсонс определял общество как систему отношений между людьми, связующим началом которой являются нормы и ценности. Он выделил три компонента общества: люди (материальное тело общества), систему взаимодействия людей, культуру (результат взаимодействия людей). По Э. Дюркгейму, общество – надындивидуальная духовная реальность, основанная на коллективных представлениях. В. Г. Афанасьев полагает, что “совокупность общественных отношений” есть структура общества. Н. Луман представляет общество как систему событий, связь между которыми определяется смыслом, соединяющим и разграничивающим различные сферы поведения индивидов.
1. Понятие общества как социальной системы Что характеризует систему? Интегративное качест-во, не сводящееся к сумме качеств составляющих систему элементов? Какое интегративное качество характеризует общество как систему? Действительно, ли общество нельзя представлять как простую сумму индивидов, составляющих его? Да! Есть социальные институты, принадлежность к тем или иным социальным структурам определяет социальные роли и статусы и т. п. Общественные взаимодействия и отношения носят надличностный характер, т. е. – общество это некоторая самостоятельная субстанция, которая по отношению к индивидам первична. Каждый индивид, рождаясь, застает определенную структуру связей и отношений и в процессе социализации включается в нее.
1. Понятие общества как социальной системы Целостность социальной системы – обобщенная характеристика социальной системы, обладающей сложной внутренней структурой, целесообразностью и интегративными качествами. Направление развития социальной системы по К. Марксу, идет в направлении большей целостности. Представление о целостности социальной системы преодолевает недостаточность объяснения развития извне, указывает на необходимость выявления внутренней детерминации свойств социальной системы.
1. За счет чего достигается целостность общества как социальной системы? Целостной системе присуще множество социальных связей, взаимодействий и отношений. Наиболее характерными являются корреляционные связи, взаимодействия и отношения, включающие в себя координацию и субординацию элементов. • По Р. Бенедикт, общество может быть “высокосинергичное” и “низкосинергичное”.
2. Общество с позиций детерминизма Детерминистский подход выражен в марксизме. Общество – совокупность взаимодействующих подсистем – экономической, социальной, политической, идеологической (социетальные системы). Главенствующая роль – в причинно-следственных связях. В марксизме четко указывается на зависимость и обусловленность всех подсистем от особенностей экономической подсистемы, в основе которой находится материальное производство, базирующееся на отношениях собственности. С точки зрения марксизма, экономические отношения является лишь главной причиной, она лишь «в конечном счете» определяет развитие других подсистем, каждая из которых оказывает обратное воздействие на предыдущие.
3. Общество с позиций функционализма Название от слова «функция» . Функционирование социальной системы – “простое воспроизводство” системных связей и отношений, обычная работа системы, определяемая ее общей целью, структурой и функциями. Развитие социальной системы определяет формирование новых функций или соответствующих элементов системы. Функция – часть деятельности социальной организации (социального института), других субъектов социума, направленная на удовлетворение социальных потребностей. На основе развития потребностей и способов их удовлетворения общество порождает новые функции, направленные на решение проблем, повышение уровня и качества жизни граждан. Предназначенные для выполнения функций люди образуют новую отрасль разделения труда, тем самым приобретая особые интересы, в том числе и по отношению к тем, кто «уполномочил» их на этот вид деятельности, т. е. становятся самостоятельными по отношению к ним.
3. Общество с позиций функционализма Английский ученый Г. Спенсер в «Основании социологии» представил свой подход: 1. Общество – целостный, единый организм, состоящий из множества частей: экономической, политической, военной, религиозной и т. п. 2. Каждая часть может существовать только в рамках целостности, где она выполняет конкретные, строго определенные функции. 3. Функции частей всегда удовлетворяют какой-то общественной потребности. 4. Поскольку каждая часть выполняет только ей присущую функцию, то в случае нарушения ее деятельности, чем больше функции отличаются друг от друга, тем труднее восполнить нарушенные функции. 5. Социальная система сохраняет стабильность потому, что содержит в себе элементы контроля (политические институты, органы правопорядка, религиозные институты, моральные нормы и т. п. ). Главное условие сохранения общественной целостности является согласие большинства с принятой системой ценностей.
3. Общество с позиций функционализма Американский ученый Р. Мертон внес ряд уточнений: 1. Как одно явление может иметь различные функции, так и одна и та же функция может выполняться различными явлениями. 2. Введено понятие дисфункции, т. е. разрушающей функции. Одни и те же элементы могут быть функциональными по отношению к одним системам и дисфункциональными по отношению к другим. 3. Имеются различия между явными функциями и латентными (скрытыми). 4. Явные функции – это то следствие, которое вызвано намеренно и признано в качестве такового. 5. Латентные функции – это то следствие, вызвать которое не входило в планы действующего субъекта, и он не знает, что вызвало его.
3. Структурный функционализм Парсонса “Квадрат Парсонса” 1 -я ось: внешне-внутренняя - ориентация на события окружающей среды, либо на свои собственные проблемы. 2 -я ось: инструментально-консуматорная ориентация либо на сиюминутные события, либо на долговременные, потенциальные потребности и цели. A Р е с у р с н о е о б е с п е ч е н ие и е Ресурсное обеспечение G Властная поддержка Z Интеграция В л ас т н а я п о д д е р ж ка Y А (адаптация)-– самый важный момент, если система не адаптирована, то она разрушается. Это связано с ресурсами. Главная задача системы – выжить, не распасться. G (цели достижения) – связаны с властью, направленной на внешнюю и внутреннюю среду. Индивид пытается при помощи властных связей сплотить свою систему. Без властных ресурсов система погибает. Y (интеграция) через власть адаптацию связывает с внешней средой Z (латентность) – следование культурным образцам, ценностям и нормам. Латентность обеспечивает консолидацию, если ее не будет, то система распадется.
3. Структурный функционализм Парсонса Адаптацию обеспечивает экономическая система Функция целедостижения – связана с политической системой. Функцию интеграции обеспечивают правовые институты и обычаи Функцию воспроизводства структуры (латентность, консолидацию ) обеспечивает система верований, мораль, система социализации, институты образования.
3. Недостатки функционализма 1. Внеисторический подход к изучению общества. Общаство расматривается вне динамики. 2. Неспособность дать описание и анализ конфликтов, идеологическую ориентацию на стабильность. 3. Неспособность отразить в социальном индивидуальное
4. Концепция общества в индивидуализме Всякое социальное явление, общественная жизнь, может быть объяснены через совокупность индивидуальных действий. Задача социологической науки состоит в объяснении, что такое индивидуальное действие и что такое совокупность индивидуальных действий. Схема этих действий включает элементы: а) действующее лицо, т. е. индивид или группа; б) вовлеченность в ситуацию, которая характеризуется наличием определенной доли принуждения; в) преследование какой-либо цели через действие; г) манипулирование ресурсами для достижения цели; д)более или менее четко обозначенное поведение. Совокупность индивидуальных действий объясняет теория социального обмена.
4. Теория социального обмена Джорджа Хофмана Чем чаще поступок вознаграждается, тем он чаще повторяется. 1. Если в прошлом получение вознаграждения происходило в определенной ситуации, то люди стремятся создать такую же ситуацию. 2. Если вознаграждение велико, то люди, чтобы его получить, готовы платить больше, чем при малом вознаграждении. 3. Когда потребности человека почти полностью удовлетворены, он в меньшей степени стремится прикладывать усилия для их удовлетворения. Организация вступает в обмен, имея определенные ресурсы и интересы, вносит в ситуацию долю этих ресурсов. Зная ресурсы, их вносимые доли и интересы участников, можно рассчитать результат обмена. Неравный обмен ведет к неравенству.
4. Теория справедливого обмена (Дж. Адамс, Дж. Уолстер) 1. Индивиды всегда стремятся к максимизации личных выгод, что вытекает из эгоистической природы человека. 2. Группы увеличивают коллективные выгоды, ограничивая индивидов и добиваясь «справедливых» отношений. 3. Индивиды, обнаруживающие свое участие в «несправедливых отношениях, испытывают психологический дискомфорт. 4. Чем сильнее воспринимается «несправедливость» , тем сильнее дискомфорт и интенсивнее попытки восстановить «справедливые» отношения. Центральное место теории – пропорциональность вкладов и результатов участников взаимодействия. Достижение социальной справедливости преподносится как главный стимул действия индивидов и групп.
4. Концепция общества в индивидуализме Символический интеракционизм базируется на методологии индивидуализма (Джордж Мид, Герберт Блумер). Поведение индивида – это реакция на поведение другого индивида. Человек не рождается личностью, а становится ею в процессе общения, благодаря языковой среде и обмену символами. Взаимодействие между индивидами представляет собой непрерывный диалог, в процессе которого люди прослеживают, интерпретируют намерения друга и реагируют на них. Интерпретация стимулов заключается в установлении связи, стимула с символом, выборе ответной реакции на основании осмысления этого символа. Установление социальной связи становится возможным благодаря тому, что люди придают одно и то же значение данному символу. Социальное «Я» включает: собственно «Я» (индивидуальное сознание) и «Мы» (индивидуальное сознание в глазах других, диалог «Я» и «Мы» ). Общество оказывается как бы внутри «Я» . Социальное «Я» утверждается в совокупности процессов межиндивидуального взаимодействия. Богатство способов деятельности зависит от разнообразия систем взаимодействия, в которых участвуют индивиды.
5. Типы общества Общество постоянно развивается, изменяется. Его, как утверждает П. Штомпка, необходимо рассматривать как процесс, как постоянно длящийся, бесконечный поток событий. Характеристики общества: открытое, гражданское, демократическое, гуманистическое, информационное, многонациональное, индустриальное, зрелое индустриальное (супериндустриальное), постиндустриальное, криминальное.
5. Типы общества Н. Луман предлагает различать три разных уровня анализа общества: 1) общую теорию систем, а в ней – общую теорию автопоэтических систем; 2) теорию социальных систем; 3) теорию системы общества как особого случая социальных систем.
5. Типы обществ Индустриальное общество (по Р. Арону, У. Ростоу) – характеристика поступатель-ного развития общественной системы как переход от аграрного «традиционного» общества с натуральной системой хозяйствования промышленно развитому, индустриальному обществу. Для него характерны: • развитая система разделения труда; • массовое производство товаров на рынок; • механизация и автоматизация производства; • Научно-техническая революция.
5. Типы обществ: постиндустриальное Общество постиндустриальное – характеристика общественной системы, в соответствии с которой общество является стадией общественного разви-тия, наступающей в зависимости от уровня техники вслед за стадией индустриального общества. Для него характерна “третичная” сфера – сфера услуг. Среди авторов концепции О. п. Д. Белл, З. Бжезинский, Г. Кан, О. Тоффлер, Ж. Фурастье, А. Турен. Ж. Фурастье определил О. п. как “цивилизацию услуг”. Д. Белл обосновывает переход от индустриального к сервисному обществу. Сфера услуг есть преимущественно обработка информации (Т. Стоуньер)
5. Постиндустриальное общество • Идея постиндустриального общества была выдвинута в 60 -е годы американским социологом Д. Беллом. В развернутом виде концепция постиндустриализма представлена в его книге "Наступление постиндустриального общества. • Индустриальное общество организованно вокруг производства вещей и машин для производства вещей. • Постиндустриальное общество - переход от производства вещей к производству услуг, связанных, прежде всего, со здравоохранением, образованием, исследованиями и управлением. • Центральное место занимает знание. • Наблюдается рост интеллигенции, профессионалов и "технического класса" (изменение структуры занятости).
6. Информационное общество Изобретение термина"информационное общество" приписывается Ю. Хаяши, профессору Токийского технологического института. П. Дракер, отмечая революцию в управлении в США Японии, Южной Корее, говорит об обществе, основанном на знаниях. Вариант конвергенции идей постиндустриализма и информационного общества в исследованиях Д. Белла представляет изданная в 1980 г. книга «Социальные рамки информационного общества» . Характеристикой постиндустриального общества, является новая интеллектуальная технология, используемая в принятии управленческих решений (Д. Белл) С начала 50 -х гг. понятие “руководитель” означает не “человек, отвечающий за эффективность и резуль-таты работы коллектива”, а “человек, отвечающий за применение и эффективность знания”. В отличие от индустриального общества, где ха-рактерной ценностью является потребление това-ров, информационное общество выдвигает в качес-тве характерной ценности информацию и время.
6. Информационное общество Общество информационное – характеристика обществен-ной системы, в которой доминирующую роль играет приоб-ретение, обработка, хранение, передача, распространение, использование знания и информации, в том числе с помо-щью интерактивного взаимодействия и обеспечивающих его постоянно совершенствующихся технических возможностей. Информация – есть основной ресурс и богатство общества. Происходит переход к новым формам занятости. Идет процесс формирования новых трудовых ресурсов за счет увеличения количества занятых в информационной индустрии. Информационное общество - благоприятная среда для развития "среднего класса", который является основным общественным слоем во всех передовых странах. Появляется новая социальная группа – инфострат. Традиционными сферами деятельности инфострата являются научные исследования, образование, культура, высоко-технологичные и наукоемкие производства, сложные виды услуг, удельный вес которых будет стремительно нарастать в процессе формирования информационного общества. Формирование системы “наука – технология – производство – общество”.
6. Информационное общество "В наступающем столетии решающее значение для экономической и социальной жизни, способов производства знания, характера трудовой деятельности человека приобретет становление нового социального уклада, зиждущегося на телекоммуникациях» (Д. Белл). Информационное общество предполагает источник развития в увели-чении, ускорении, уплотнении и глобализации коммуника-ций (Р. Мюнх). Создаются условия для новейшего международ-ного разделения труда: обеспечения доступа на интегрирован-ный мировой рынок, объединения высоких технологий, развития высококвалифированного менеджмента с более низкими производственными издержками, чем у конкурента. Появились политические возможности национальных и межнациональных институтов управлять стратегиями роста стран или регионов, находящихся под их юрисдикцией.
6. Информационное общество Сформировалась развитая инфраструктура, обеспечивающая создание необходимых национальных информационных ресурсов, общество в состоянии производить всю необходимую информацию. В перспективе любой индивид в любой точке страны и в любое время сможет на основе автоматизированного доступа и систем связи получить необходимую информацию. Ориентированность в будущее – значимая черта информационного общества – предполагает контроль за технологиями, оценку технологий, разработку моделей их прогноза, развитие добросовестной конкуренции, создание условий для предотвращения угрозы олигархизации экономики, сращивания бюрократии с неэффективными монополистическими структурами.
6. Информационное общество несет в себе потенциал для совершенствования устройства государства: − установление заслона деградации хозяйства и коррупции, обеспечения прав потребителей, − И. Масуда, один из авторов Плана информацион-ного общества, выдвинул концепцию, согласно которой информационное общество будет бесклассовым и бесконфлик-тным, - это будет общество согласия, с неболь-шим правительством и госаппаратом; − совершенствование демократических процедур, переход от представительной к прямой демократии; − в духовной сфере, в сфере идеологии – преодоление главенствующей роли материальных ценностей и постепенное превращение духовно-познавательных ценностей в определяющие, переход от классового представления о явлениях общественной жизни к социальному реализму − сегодня глобальная компьютерная сеть создает каче-ственно новую информационную среду, которая сможет не только обеспечить адекватное отражение текущего состояния общества, но и его саморегулирование.
6. Информационный человек • Человек - открытая информаци-онная система. Открытость чело-века в том, что он представляет собой миропроявление. • Открытость общества в том, что оно представляет собой форму реализации разумности как конституирующего качества человека. Информационный подход.
7. Открытое общество • Открытость, позволяет эволюционировать системам от простого к сложному, что означает: иерархический уровень может развиваться только при обмене веществом, энергией, информацией с другими уровнями. • Открытость идет от тенденций развития информационного общества. Она понимается как готовность общества к развитию, к пересмотру ценностей и норм. Принципы синергетики.
7. Открытое общество Общество открытое – характеристика общественной системы, возникающей как ответ на социальное напряжение, в которой индивидуумы вынуждены принимать личные решения. По А. Бергсону, понятия “открытое общество”, “открытая мораль” являются человеческими, а не только социальными. В таком обществе место привычки и инстинкта, характерных для общества закрытого, занимает умственное напряжение и сила творческого порыва. Основная идея открытого общества, по К. Попперу – власть закона; установление власти закона – задача государства. Переход от закрытого общества к открытому – одна из глубочайших революций, через которые проходит человечество.
8. Общество гражданское – системообразую-щий компонент социума, совокупность негосударственных общественных отношений жизни и деятельности людей, в которые они вступают для выражения, реализации и защиты личных и частных интересов; общество “высокого синергизма” (А. Маслоу); область спонтанного самопроявления потребностей, интересов и воли свободных индивидов и их ассоциаций, огражденная от государственной власти. Гражданское общество выступает как общество самоорганизации, является открытым, неравновесным, многоцелевым, обществом инициативы и ответственности.
8. Общество гражданское Гражданское общество – высший этап развития общества, самоорганизующаяся и самоуправляющаяся система, ориентированная на сотрудничество, солидарность, интересы отдельного человека. Институты гражданского общества выступают социальным противовесом институтам государства. В основе гражданского общества – граждане. Гражданственность – источник развития институтов гражданского общества и самого современного общества; единственная гарантия накопления социального капитала. Развить в себе гражданственность! Осознать свою природу и формы ее проявления в социуме: а) люди зависят друг от друга и должны вести себя по братски производстве и потреблении материальных благ; не отнимать и делить, а созидать и отдавать! б) необходимо обеспечить всем людям равенство в гражданских правах; в) каждому человеку необходимо свободное пространство для духовно-культурной жизни, для развития! Много ли людей стремится развить в себе и проявить в социальных отношениях гражданственность?
Поэт Некрасов, будучи по происхождению наполовину дворянином, наполовину разночинцем, жил как буржуа, за счет своего бизнеса. Доход ему приносили публикации собственных сочинений, т. е. писал он то, что можно было с выгодой продать. Одним из бестселлеров стало и до сих пор остается стихотворение «Поэт и гражданин» , в котором в образной форме разъясняется, что такое гражданственность: А что такое гражданин? Где ты? откликнись! Отечества достойный сын. Нет ответа. Ах! будет с нас купцов, И даже чужд душе поэта кадетов, Его могучий идеал! Мещан, чиновников, дворян, Но если есть он между нами Довольно даже нам поэтов, Какими плачет он слезами!. . Но нужно, нужно нам граждан! Ему тяжелый жребий пал, Но где ж они? Кто не сенатор, Но доли лучшей он не просит Не сочинитель, не герой, Он как свои на теле носит Не предводитель, не плантатор, Все язвы Родины своей. Кто гражданин страны родной?
Скачать презентацию Общество как социальная система Развитие научных взглядов на
Лекция-15-Общество-как-система.ppt