ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ В БИОМЕДИЦИНСКОЙ ЭТИКЕ Общечеловеческие ценности

ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ В БИОМЕДИЦИНСКОЙ ЭТИКЕ

Общечеловеческие ценности – это фундаментальные, общечеловеческие ориентиры и нормы, моральные ценности, являющиеся абсолютным стандартом для людей всех культур и эпох.

Общечеловеческие ценности – это абстракции, диктующие людям нормы поведения, которые в данную историческую эпоху лучше других отвечают интересам того или иного человеческого сообщества (семьи, классам и, наконец, человечества в целом).

Наука о жизни – это биология. Наукой жизни называют философию. А теперь появилась и еще принципиально новая научная дисциплина о самоценности жизни – биоэтика. Термин «биоэтика» впервые ввел в научный обиход известный онколог-исследователь из Университета штата Висконсин (США) Ван Рансселер Поттер (1911 -2001) в 1969 г.

Задача биоэтики – осмысливать сохранения жизни в современных условиях ускоренного научнотехнического развития, предупреждать возможные негативные последствия неосторожного или некомпетентного воздействия на жизненные процессы.

К биомедицине относится такое понятие как «биотехнологии» . • Это генная инженерия, т. е. изменение генетического кода растений и животных для придания им желаемых свойств или устранение генетических дефектов, вызывающих различные заболевания;

• пересадка органов и клеток в терапевтических целях;

• клонирование – искусственное создание живого организма;

• использование препаратов, влияющих на физиологию нервной системы, для модификации поведения, эмоционального восприятия мира и т. д.

К основополагающим документам, охватывающий широкий круг биоэтических проблем относится нормативный акт, принятых за это время Советом Европы, следует, прежде всего, назвать конвенцию о защите прав и достоинств человека в связи с использованием достижений биологии и медицины, конвенцию о правах человека и биомедицине, принятую в 1977 г. –

В дальнейшем конвенцией о биоэтике составлены новые 4 документа: • дополнительный протокол о запрете клонирования человека (1998);

• дополнительный протокол о трансплантации органов и тканей человеческого происхождения (2001);

• дополнительный протокол о биомедицинских исследованиях (2004);

• дополнительный протокол о генетическом тестировании в медицинских целях (2008).

Начальные формы биомедицинской этики, основанной на врачебной этике, восходят к знаменитой «клятве Гиппократа» – древнегреческого врача V – IV вв. до н. э. Клятва обосновывала нравственность поведения врача, исходя из принципа блага пациента

Этика в медицине является основой гуманизма.

Сегодня общепринятые принципы медицинской этики включают: • автономию пациента, • благодеяния, • не причинение вреда, • справедливость.

Автономия больного означает его право делать выбор принимать решение и отвечать за свои поступки по отношению к собственному здоровью.

Врач должен уважать право больного человека на его размышления и действия, связанные с болезнью, и предоставлять ему честную информацию о ней; сюда относится так называемое информированное согласие.

Соблюдение врачебной тайны – одно из нерушимых требований медицинской этики, подкрепленное правовой обязанностью врача по отношению к пациенту.

Одна из важнейших средств правового контроля за медицинской практикой имущественная ответственность врача перед пациентом за допущенную профессиональную небрежность.

Информированное согласие. Согласие пациента на конкретное лечение традиционно рассматривалось как необходимое условие всякого медицинского вмешательства, настолько важное, что при его отсутствии действия врача признаются противоправными и составляют уголовное или гражданское правонарушение.

В России врач подвергается большим нравственным испытаниям, чем врач на Западе, где он лучше материально обеспечен и где между ним и пациентом непосредственно нет денег, а страховые компании выплачивают солидные гонорары. Конечно, и в этой ситуации возможны нравственные падения, как, например выполнение ненужных операции ради наживы.

В России, как и во многих других странах, врач вынужден подрабатывать. Естественно, что в рамках профессии главной возможностью увеличить доходы остается доплата за лечение самыми больными.

Власть полученных под столом денег такова, что нередко возникает жажда наживы, разрушающая моральнонравственные устои врача.

Гораздо выше, прежде всего с этической точки зрения, стоит западная практика страховой медицины, когда между врачом и больным непосредственной нет денег, а функцию по настоящему адекватной, фиксированной оплаты специалиста выполняет государственная или частная страховка.

Первостепенное значение для биомедицинской этики имеет тема отношения к жизни и смерти человека, и поэтому к числу ее наиболее острых и актуальных проблем относятся: проблемы аборта, эвтаназии, пересадки человеческих органов и тканей, генной инженерии, клонирования человека и др.

Согласно «консервативной» точке зрения аборт, даже на самой ранней стадии развития зародыша, является лишением жизни невинного человеческого существа, то есть прямым умышленным убийством, и поэтому во всех случаях должен быть запрещен законом и недопустим с моральной точки зрения.

Многие специалисты по биомедицинской этике сходятся во мнении, что эвтаназия в любой форме остается нравственным злом, и считаются более перспективным развитие хосписов – учреждений, берущих на себя заботу о смягчении страданий безнадежно больных.

Биоэтика, обращаясь к совести ученых – естество испытателей, провизоров, врачей, пробуждает в них глубокую личную ответственность при организации и проведении ими научных работ.