Общая конфликтология Т. 8. Общее понимание внутриличностного конфликта, его генезис (общество ускользающей реальности), концепция отрицания
Учебные вопросы: • 1. Понятие внутриличностного конфликта. • 2. Деструктивный способ завершения внутриличностного конфликта • 3. Концепция «Отрицания отрицания»
Внутриличностный конфликт • состояние, в котором у человека есть противоречивые и взаимоисключающие мотивы, ценности и цели, с которыми он в данный момент не может справиться, не может выработать приоритеты поведения. • З. Фрейд показал, что человеческое существование связано с постоянным напряжением и преодолением противоречия между биологическими влечениями и желаниями (прежде всего сексуальными) и социальнокультурными нормами, между бессознательным и сознанием.
Внутриличностный конфликт • К. Роджерс: диссонанс между «Яконцепцией» , с одной стороны, и идеальным «Я» — с другой, и выступает как внутриличностный конфликт, который может привести к тяжелому психическому заболеванию. • А. Н. Леонтьев: человек, даже имеющий ведущий мотив поведения и основную цель в жизни, не может жить только ей одной. Мотивационная сфера человека никогда не напоминает застывшую пирамиду, т. о. , конфликт тех или иных интересов и целей – нормальное для каждого человека явление.
Внутриличностный конфликт • В. Франкл: главной движущей силой каждого человека есть поиск смысла жизни и борьба за него. Отсутствие же его порождает у человека чувство бесцельности и пустоты. Скука — свидетельство отсутствия смыслообразующих ценностей (экзистенциальный вакуум), а Нужда толкает человека к действию, избавляет его от неврозов. • А. Маслоу: Самая высшая – потребность в самоактуализации, т. е. в реализации способностей и талантов человека. Самоактуализация как способность может присутствовать у большинства людей, но лишь у меньшинства она является реализованной. Разрыв между стремлением к самоактуализации и реальным результатом и лежит в основе внутриличностного конфликта.
Новая социальная структура в восприятии личности: Общество = Пространство ускользающих реальностей • • Консумация Потребление Глобальный рынок Конфликт = Товар
Новая социальная структура в восприятии личности: Общество = Пространство ускользающих реальностей • Кибернический мир = виртуальность контактов и социального поведения
Новая социальная структура в восприятии личности: Общество = Пространство ускользающих реальностей • Новые стороны общения -боты, -фирмы-зомби, - «мёртвые» пространства населённых пунктов, - «другой» без «другого»
ОТРИЦАНИЕ отрицания • Что отрицаем? • Кого отрицаем? • Конструктивный конфликт характеризуется максимальным развитием конфликтующих структур и минимальными затратами на его разрешение. С помощью преодоления таких конфликтов мы движемся вперед. • Деструктивный конфликт усугубляет раздвоение личности, перерастает в жизненный кризис или ведет к развитию неврозов.
ИМАЖИНЕР - СТРАТЕГИЯ БЫТИЯ ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ • Есть две реальности - Имажинер и Смерть. © Жильбер Дюран • Имажинер - первичный процесс, состоящий из воображаемого, воображающего, воображения и самого процесса воображения одновременно; • Траект - самостоятельный феномен, находящийся между субъектом и объектом, а также три антропологических типа — диурн (дневной режим), драматический и мистический ноктюрн (отражая глубинную реакцию индивида на смерть) обусловливают поведение в обществе и мифос – совокупность всех мифов и миров.
И. Сталин, Фрик, Блондинка, Колобок и др. архетипы • К. Г. Юнг: архетипов ровно столько, сколько типичных жизненных ситуаций. • Маргарет Марк и Кэрол Пирсон ( «Герой и бунтарь» ): 12 ведущих архетипов/ на 4 группы по 4 ведущими мотивациям, образующим 2 пары, постоянных противоречий: «Принадлежность. Независимость» и «Стабильность-Развитие» : = Славный Малый, Любовник, Шут (мотивация - принадлежность); = Герой, Бунтарь, Трикстер (мотивация - развитие, изменения); = Простодушный, Искатель, Мудрец (мотивация - независимость); = Отец, Творец, Правитель (мотивация - стабильность).
И. Сталин, Фрик, Блондинка, Колобок и др. архетипы • А. Мельников: ведущий архетип РФ как территории находится в области «Простодушный-Искатель-Мудрец» , поэтому искать сильную идею России нужно в этом поле, т. к. главными героями русских сказок являются Иванушка-Дурачок или Солдат. Простодушный с виду, но мудрый, прошедший всю землю пешком, находящий выход из ЛЮБОЙ ситуации. • Имя России: de Jure = Александр Невский; de facto = Иосиф В. Сталин
Комплекс Колобка – вечное движение! • Kevin Werbach, профессор Университета Пенсильвании: Gamification - применение игровых • Что определяет наши элементов и цифровых методов проектирования привычные роли в коллективе. Игровое поле игры для не игровых проблем, таких как бизнес и отношений. социальные проблемы воздействия. Используется в бизнесе, рекламе, маркетинге, социальных аспектах • Можно ли выйти за пределы негативных и повседневной жизни. сценариев? Игрофикация является сегодня одним из ключевых трендов в информационных технологиях для • Составляющие личного мифа как тенденция к организаций, а к 2015 году технологиями предназначению. геймификации воспользуются до половины всех организаций. В 2014 году игровые сервисы, • Ведущие социальные архетипы (Актер, Священник- применённые для целей привлечения и удержания Целитель, Алхимик, потребителей товаров и услуг станут не менее Философ, Правитель, Менеджер-Волшебник и т. д. ) значимыми, чем интеграция с Facebook, e. Bay или и их влияние на отношения и Amazon, и более чем 70 % организаций из списка самореализацию Global 2000 будут использовать минимум одно игрофицированное приложение в корпоративном формате.
• Джин Болен (Классификация богинь): особое восприятие мира, предпочитаемые роли и побуждения, привязанности и отношения. • 1. Богини-девственницы • Артемида (Диана) – богиня охоты и Луны – не знающий промаха стрелок и покровительница диких животных. • Афина (Минерва) – богиня мудрости и ремесел, покровительница героям. Афину обычно изображали одетой в доспехи, поскольку она была известна еще и как превосходный военный стратег. Ты – богиня = Гестия, богиня домашнего очага (Веста), символ богини • огонь, пылавший в очагах домов и в храмах. Мечтай! • Богини-девственницы – воплощение женской независимости, они не склонны к любви. Эмоциональные привязанности не отвлекают их от того, что они считают важным, они являются выражением потребности женщин в самостоятельности и сосредоточении на значимых для них целях. Это компетентность и самодостаточность. Они присущи женщинам, которые активно стремятся к собственным целям.
• 2. уязвимые богини • Гера (Юнона) – богиня брака, жена Зевса, верховного бога Олимпа. • Деметра (Церера) – богиня плодородия и земледелия, особое значение придается роли матери. • Персефона (Прозерпина) – дочь Деметры. , жена Аида. • Это традиционные роли жены, матери и дочери, они ориентированы на взаимоотношения, обеспечивающие переживания целостности и благополучия, иначе говоря, Ты – богиня = на значимую связь. Они подстраиваются к другим и потому уязвимы. Они страдают. Их насиловали, похищали, подавляли и унижали боги-мужчины. Когда Мечтай! разрушались их привязанности и они чувствовали себя оскорбленными в своих чувствах, у них проявлялись симптомы психических расстройств. Их истории дают возможность понять природу психоэмоциональных реакций на потери и найти в себе силы справиться с душевной болью.
• 3. богини любви. • Афродита (Венера) – алхимическая богиня, единственная, кто подпадает в категорию. Много романов, множество отпрысков. Афродита – воплощение эротического притяжения, сладострастия, сексуальности и стремления к новой жизни. Она вступает в любовные связи по собственному выбору и никогда не оказывается в роли жертвы. Таким образом, она сочетает самостоятельность богинь-девственниц и близость в отношениях, Ты – богиня = свойственную уязвимым богиням. Архетип Афродиты побуждает женщин искать во взаимоотношениях скорее интенсивности, чем постоянства, ценить творческий Мечтай! процесс и быть открытой для изменений и обновления. • Мифология творит метафоры = Каждая богиня приспособилась к такому положению дел по-своему – т. о. , греческие богини воплощают жизненные модели женщины в патриархальной культуре» . • Черри Гилкрайст «Круг Девяти» : архетипы применимы к опыту бытия современной женщины, тем не менее, используемые модели дают представление о Женственности как архетипическом явлении» .
Комплекс - дивергенция • NB: (от позднелат. divergentia — расхождение) в биологии, расхождение признаков организмов в ходе эволюции (Ч. Дарвин) для объяснения возникновения многообразия сортов культурных растений. • Незримый кризис «потребительства как образа жизни» оборачивается накоплением неосознанной агрессии, ищущей выхода в аутоагресии или конституирующей объект депрессией, тотальным разочарованием, ведущим слому моральных барьеров, к «анархии безразличия» , потере жизненных интересов. • Кризис — неизбежное условие формирования новой культуры, в центре которой оказывается иная личность и иные проявления ее индивидуальности – поведение (консумация), внутренние переживания (потребности), внешняя атрибутика ( «зеркало души» )
Гермафродит или (Мета)Аморфиня • Эранус • Воображение творит и внешний мир и того, кто этот внешний мир наблюдает и в нем действует. С этого начинается Социология Воображения. • 3 доминанты построены на основании 3 базовых рефлексах: нутритивный (питание), копулятивный (ритм и эротическая деятельность) и посторальный (поднимать спину, садиться и вставать). У младенца каждый из этих рефлексов может стать доминантой, и 3 этих рефлекса, точнее доминирующий и предопределяет Имажинер и его структурирование. • Оранус
Новый Мировой Порядок: • Девианты (отклоняющееся от общепринятых, наиболее распространенных и устоявшихся норм) • Делинквенты ( «осужденные на смерть» ) правонарушитель, преступник с социальными отклонениями в поведении. • Аморфизм – стирание антропологических границ индивидуальности • Фрик - человек, отличающийся необычным, экстравагантным видом и эпатажным поведением, обладающий неординарным мировоззрением • Псевдоморфоз (В. Цымбурский, Л. Шабанов) ложное образование • М. Веллер: Норма – это сумма общепринятых отклонений. • Симулякр (Ж. Батай, Ж. Делёз, Ж. Бодрийяр) ложная действительность • А. С. Ахиезер обратил внимание на феномен приспособления культуры к исторически сложившимся неэффективным, патологическим социальным отношениям • Дивид (А. Тульчинский, А. Дугин) делимый индивид, ложный человек
Субкультурные противоречия: Я и Другие • • • Кто я? С кем я? Куда я? Почему именно я? За что?
Литература: 1. Юнг К. Г. Об архетипах коллективного бессознательного//Пер. А. М. Руткевича. 2. Дюран Ж. Les structures anthropologiques de l’imaginaire. Paris: PUF, 1960 - Антропологические структуры воображаемого – М. , СПб. , 2007 3. Джин Шинода Болен «Богини в каждой женщине» 4. Черри Гилкрайст «Круг 9. Аспекты психики современной женщины в девяти архетипах» 5. Стивен Кови «Семь навыков высокоэффективных людей»
Скачать презентацию Общая конфликтология Т 8 Общее понимание внутриличностного конфликта
т. 8 ОК.ppt