Образование как социокультурный феномен Модель образования как

Образование как социокультурный феномен

Модель образования как государственноведомственной организации. • Здесь система образования рассматривается структурами государственной власти как самостоятельное направление в ряду других отраслей народного хозяйства. Строится она по ведомственному принципу с жестким определением целей, содержанием образования, номенклатурой учебных заведений и учебных дисциплин. При этом, учебные заведения подчиняются и контролируются специальными органами.

2 Модель развивающего образования • предполагает организацию образования через широкую кооперацию образовательных систем разного типа и уровня. Такое построение позволяет обеспечивать и удовлетворять потребности различных слоев населения страны в образовательных услугах.

Традиционная модель образования • Основную роль образования традиционалисты видят в том, чтобы сохранять и передавать молодому поколению культурное наследие человеческой цивилизации. Прежде всего, под этим подразумевается многообразие знаний, умений и навыков, способствующих как индивидуальному развитию человека, так и сохранению социального порядка.

Рационалистическая модель образования • предполагает такую организацию, которая обеспечивает усвоение знаний, умений, навыков и практическое приспособление молодого поколения к существующему обществу. В рамках этой модели обеспечивается передача — усвоение только таких культурных ценностей, которые позволяют безболезненно вписываться в существующие общественные структуры. В рационалистической модели отсутствует творчество, самостоятельность, индивидуальность. Идеалом становится точное следование предписанному шаблону.

5 Феноменологическая модель образования • предполагает персональный характер обучения с учетом индивидуально психологических особенностей обучающихся, бережное и уважи тельное отношение к их интересам и потребностям. Его пред ставители отвергают взгляд на школу как на образовательный конвейер. Образование они рассматривают как гуманистичес кое в том смысле, чтобы оно наиболее полно и адекватно соот ветствовало подлинной природе человека, помогало ему обна руживать то, что в нем уже заложено природой.

6 Неинституционная модель образования • ориентирована на организацию образования вне социальных институтов, в час ти школ и вузов. Это образование на "природе", с помощью Интер нета, в условиях открытых школ, дистанционное обучение и др. К настоящему времени в мире сложились следующие обра зовательные модели:

Американская модель: младшая средняя школа — старшая средняя школа — колледж двухгодичный — колледж четырехгодичный в структуре университета — магист ратура — аспирантура. Американская модель характеризуется тем, что обеспечивает приобретение опыта, необходимого для успешной практической деятельности, ориентирует обучаемых на индивидуальные запросы, предоставляет свободу широкого выбора учебных предметов и варьирования содержания обра зования.

Французская модель: единый колледж — технологичес кий, профессиональный и общеобразовательный лицей — университет — магистратура — аспирантура.

Немецкая модель: общая школа — реальное училище, гимна зия, основная школа — институт — университет — аспирантура.

Английская модель: объединенная школа — грамматиче ская и современная школа колледж — университет — магистра тура — аспирантура.

Для западно европейских моделей характерен значительный удельный вес учебных заведений, ориентированных на элитарный уровень академического образования. В то же время существуют и школы, дающие ограниченную общеобразовательную подготовку. • Особенность азиатской модели в том, что в обучении в ней органично сочетаются старые традиции с новейшими потребностями технического прогресса, обеспечивается союз иероглифов с электроникой.

Образовательная парадигма – это совокупность научных взглядов на образовательный процесс, идеалов и ценностей образованности, способов организации образования. В мировой и отечественной педагогической практике парадигмы образования складывались и разрабатывались на протяжении веков. Они являются культурным достоянием общества, отражают уровень его культуры в целом.

Выделяют следующие парадигмы: • 1) знаниевая и культурологическая; • 2) технократическая и гуманистическая; • 3) социетарная и человекоориентированная; • 4) педоцентрическая и детоцентрическая.

Основным элементом знаниевой парадигмы • является система «готовых» , «завершенных» знаний, умений и навыков, которая транслируется учащимся, при этом сам ученик – лишь пассивный объект в учебно познавательной деятельности.

Культурологическая парадигма • ориентирует образовательный процесс на освоение элементов культуры, способов обучения, поведения, общения.

Сущность технократической парадигмы образования • – в организации обучения и воспитания на основе репродуктивной деятельности обучающихся, направленной на эффективное достижение или четко фиксированных эталонов усвоения знаний и опыта. При этом формируется мировоззрение, при котором наблюдается преобладание средств над целью, технологий цивилизации над общечеловеческими интересами, техники над ценностями.

• Для гуманистической парадигмы человек является высшей ценностью; она ориентирована на изменение образа мышления человека, руководствуясь принципом «все во имя человека» .

• Педоцентрическая парадигма рассматривает воспитание и обучение как главные факторы развития ребенка, где основная роль отводится педагогу.

• Детоцентрическая парадигма ориентирует на создание благоприятных условий для развития всех детей, учет и развитие индивидуально личностных особенностей. и интересов. • В основе ситуационной парадигмы лежат принципы государственного управления обществом.

• В рамках же человекоориентированной парадигмы человек является непреходящей ценностью. Поэтому в процессе обучения и воспитания учитываются, прежде всего, интересы и индивидуальные особенности как ребенка и его родителей, так и педагога.