Образ жизни жителей Древней Руси Три основы равнинной

Образ жизни жителей Древней Руси Три основы равнинной природы (лес, река и степь) играли важную роль в жизни восточнославянских племен, оказывая влияние на ход и развитие их жизни. ЛЕС РЕКА РАВНИНА

ЖИЛИЩНОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО ДЕРЕВЯННАЯ ИЗБА ЦЕРКОВНОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО ВНУТРЕННЕЕ УБРАНСТВО ХОЗЯЙСТВЕННЫЕ ПОСТРОЙКИ ХОРОМЫ И ДВОРЦЫ ОХОТНИЧЬИ ИЗБУШКИ И ЛАБАЗЫ МЕЛЬНИЦЫ МОСТЫ КРЕПОСТНОЕ ЗОДЧЕСТВО ЧАСОВНИ КЛЕТСКИЕ ХРАМЫ ШАТРОВЫЕ ЦЕРКВИ ЯРУСНЫЕ КУБОВАТЫЕ ХРАМЫ МНОГОГЛАВЫЕ ХРАМЫ СЕЛО КОЛОКОЛЬНИ И ЗВОННИЦЫ ПОГОСТ НЕБО КРЕПОСТИ-ГОРОДА МОНАСТЫРСКИЕ ПОДВОРЬЯ

КАК СТРОИТЕЛЬ ДЕРЕВО ВЫБИРАЛ Дерево – его толщина – стала естественной единицей измерения всех размеров постройки, своеобразным модулем. Загодя высматривали сосну и делали топором затесы – снимали кору на стволе узкими полосами сверху вниз. Затем на пять лет оставляли сосну стоять. Она густо выделяла смолу, пропитывала ею ствол и только потом по стылой осени рубили сосну. Именно в деревянной архитектуре русские зодчие выработали разумное сочетание красоты и пользы

Крестьянское жилище В старину плотники на Руси строили без единого гвоздя: дороги они были в те времена, да к тому же быстро ржавели и разрушали древесину. Издревле строили жилища из дерева: Во- первых, русская земля всегда была богата лесами. Во-вторых, дерево, как строительный материал было очень дешевым. Кроме того, деревянные сооружения легко разбираются и перевозятся на новое место. И, наконец, по общему признанию, деревянное жилище более гигиенично. В нем всегда сухо, летом прохладно, зимой тепло. Однако есть у дерева заклятые враги: огонь и влага. ИЗБА Лучший материал для строительства- хвойные породы деревьев: лиственница, сосна, ель. Кроме того, в строительном деле используется немало и лиственных пород. Например: дуб и осина. Из прочной древесины дуба строили стены, а из осины делали лучший лемехфигурные дощечки для кровли.

С чего всё начиналось? 1. Выбор места для строительства. 2. Выбор деревьев. 3. Время строительства. Не для лета изба рубится, а для зимы. Основу деревянной постройки составлял «сруб» это скрепленные между собой в четырехугольник бревна. Срубленный четырехугольник из бревен назывался «КЛЕТЬЮ» . Каждый ряд бревен почтительно называли «венцом» . 6

СРУБ ДЕРЕВЯННЫЙ По типу скрепления бревен между собой различались и виды срубов. Бревна скрепляли : 1. «в лапу» ( рис. 2) 2. «в обло» . (рис. 1 ) 3. « в реж» (рис. 3) Пазы в зданиях Рис. 2 прокладывались мхом и конопатились паклей. Рис. 3 Рис. 1 Миниатюра из летописи ХVI века

Виды жилищ Русская изба. Клеть покрытая кровлей и с печью внутри – называется изба Русское жилище - это не отдельный дом, а огражденный двор, в котором сооружалось несколько строений, как жилых, так и хозяйственных. Изба было общее название жилого строения. Слово "изба" произошло от древнего "истба", "истопка". Изначально так называлась основная отапливаемая жилая часть дома с печью.

Русские избы были двух типов: курная (или черная) и белая. Черная, курная изба имела печь без трубы. Когда печь топилась, дым выходил прямо наружу через устье печи, отчего деревянный потолок избы покрывался черной смолистой копотью. Для выхода из помещения открывали дверь и небольшое отверстие в потолке или в задней стене избы – волоковое окошко (дымоволок). После топки это отверстие закрывали деревянным щитком. Окна во всех русских избах были очень маленькими. Вместо стекол вставляли куски слюды или высушенный бычий пузырь. В белых крестьянских избах было, как правило, одно- два, редко три жилых помещения, соединенных сенями. В домах зажиточных крестьян имелись горницы. Внутри курной крестьянской избы вместе с людьми находилась и вся крестьянская живность: куры, гуси, свиньи, телята, так что запах в таких избах стоял чрезвычайно тяжелый. Животные находились в одной стороне избы , домочадцы ютились за перегородкой в другой – называемой комнатой. Так же комнатой называлась и особая пристройка к избе, в которой жили люди.

1 - сарай; 2 - сени; 3 - изба; 4 - клеть

Внутренний вид избы. Без печи хата - не хата. Печной угол Русская печь

Русская печь Красный угол

Веками крестьяне приспосабливали жилище к своему образу жизни. Все надворные постройки делились на жилые и служебные. Жилые носили названия: изба, горница, повалушка, сенник. Сенник - холодная комната, ее часто надстраивали над конюшнями и амбарами. В этой комнате жили летом.

Горница- строение верхнее (горнее), надстроенное над нижним этажом, обычно очень чистое и светлое, служившее для приема гостей. В дальнейшем горницей стали называть самую лучшую комнату в русских домах. Повалуша - так называлась холодная кладовая жилья. Нередко она находилась рядом с горницей и занимала верхнюю часть дома.

Существовало три типа организации комплекса построек, составлявших двор. 1. Единый большой двухэтажный дом на несколько родственных семей под одной крышей назывался "кошель”. 2. Если хозяйственные помещения пристраивались сбоку и весь дом приобретал вид буквы "Г", то его называли "глаголь". 3. Если же хозяйственные пристройки подстраивались с торца основного сруба и весь комплекс вытягивался в линию, то говорили, что это "брус".

ХОЗЯЙСТВЕННЫЕ ПОСТРОЙКИ Наличие таких хозяйственных построек, как амбар, житница, сарай, баня, погреб, хлев, гумно, мшанник и др. зависело от уровня развития хозяйства. В понятие “крестьянский двор” включались не только строения, но и участок земли, на котором они располагались, включая огород, гуменник и т. п.

Виды жилищ. Хоромы — в старину на Руси называлось вообще более или менее обширное деревянное жилое строение, со всеми его частями ( «хороминами» ). 17

ХОРОМЫ И ДВОРЦЫ Деревянные хоромы и дворцы, принадлежа "лучшим" людям, должны были средствами архитектуры передать значимость и богатство их владельцев. А так как значимой частью здания было его завершение, то особо старались зодчие о разнообразии верхов. До наших дней не дошло ни одного образца таких хором. Остались лишь описания.

А. Васнецов. «Княжеский двор. » Справа терем

Хоромы- жилища князей и бояр : Терем – высокое деревянное здание-башня, в нем размещались отапливаемая изба и холодные горницы-повалуши, летние спальни-клети. Гридница – большая парадная горница, где хозяин пировал с дружиной. Сени – холодные переходы между строениями. На княжеском дворе находились жилища господского управителя — огнищанина (от слова «огнище» — очаг), тиуна (ключника, кладовщика), конюхов, сельских и ратайных (от слова «ратай» — пахарь) старост.

Шедевром деревянного хоромного зодчества был дворец царя Алексея Михайловича в Коломенском. В нем насчитывали 270 комнат и 3000 окон и оконцев. И снаружи, и изнутри дворец богато украсили резьбой и рисунками. Резными работами здесь руководил монах Арсений - крупный мастер, только что закончивший убранство Нового Иерусалима под Москвой. С собой с берегов Истры он привел и свою артель резчиков. А живописными работами руководил известный иконописец Симон Ушаков.

ПОГОСТ Погостом же в разные времена называли разное. Это и отдельно стоящая на церковной земле церковь с домами священника и притча, с кладбищем; это и само кладбище с церковью; это и сельский приход в несколько деревень. А на Севере так называли и заезжий постоялый двор, и селение лопарей. Но ранее всего, еще на Древней Руси - "жилое подворье князя и его свиты во время сбора налогов". Ограда погоста А. Васнецов «Троице-Сергиева лавра»

ОХОТНИЧЬИ ИЗБУШКИ И ЛАБАЗЫ Отголоском самой глубокой древности до сих пор стоят в северных лесах "охотничьи лабазы". Это маленькие срубики, поставленные на один или два столба /часто просто на срубленный ствол дерева/.

МЕЛЬНИЦЫ Очень интересными сооружениями были деревянные ветряные мельницы. В основном они были двух типов: столбовки и шатровки. Более древние и традиционные столбовки названы так потому, что все здание мельницы поворачивается к ветру вокруг столба-опоры.

У шатровок вращается только верхняя часть, где установлен вал с крыльями.

Эти сооружения поражают сочетанием конструктивной логики и красоты. Деревянные мосты опирались на ряжи – срубы (режиклетки), заполненные внутри валунами. Известны многопролетные мосты длиной свыше 120 метров. На некоторых северных реках подобные мосты функционируют до сих пор. МОСТЫ

Колодца, бани

ПОГОСТ Погостом же в разные времена называли разное. Это и отдельно стоящая на церковной земле церковь с домами священника и притча, с кладбищем; это и само кладбище с церковью; это и сельский приход в несколько деревень. А на Севере так называли и заезжий постоялый двор, и селение лопарей. Но ранее всего, еще на Древней Руси - "жилое подворье князя и его свиты во время сбора налогов". Ограда погоста А. Васнецов «Троице-Сергиева лавра»

СЕЛО Села строились чаще всего на берегах рек, озер. И потому избы в них ставились в один ряд - лицами на улицу, а дворами к реке. "На задах" села "стайкой" стояли амбары, а около самой воды бани (чтобы воду далеко не таскать). Строились мельницы. Дополнялся такой cельский ансамбль резными срубами колодцев, богатыми крыльцами изб, прихотливыми изгородями, да одинокими обетными крестами у дороги, обещанными богу за победу или исцеление, либо поставленными в местах, где кто-то внезапно помер без покаяния.

КРЕПОСТИ-ГОРОДА Деревянные укрепления возводили на земляных валах, высота которых достигала 16 метров. Чтобы валы не разрушались, их укрепляли деревянным каркасом. Затем строили соединенную каркасом стену. Поначалу это был тын, который состоял из врытых вплотную друг к другу мощных заостренных бревен. А. Васнецов «Основание Москвы Юрием Долгоруким» А. Васнецов «У стен деревянного города» А. Васнецов «Кремль при Иване Калите»

Позднее стали строить стену из стоящих рядом деревянных срубов. Стены рубились городнями (отдельными срубами) или тарасами (двумя параллельными стенами с перерубами), завершались боевыми ходами с навесными бойницами и внешней стенкой (заборалом), крытой двухскатной кровлей. Так как срубы – звенья крепостной стены – назывались «городни» , то и огороженное поселение стало называться «городом» . "Срубить город" означало обнести место стеной. А артели, занимавшиеся строительством стен, назывались "градниками" или "огородниками" (отсюда "горожанин", "гражданин"). А. Васнецов «Строительство деревянных стен Кремля ХII век»

Пространство внутри срубов заполняли землей и камнями или использовали для складов. Иногда здесь устраивали жилье для служилых людей. В стене прорубали маленькие окна–бойницы. С внутренней стороны делали некий «балкон» , и получался еще один ярус для обстрела врага. Наверху устраивался помост – «боевой ход» . Он выступал над стеной так, чтобы удобнее было обстреливать подступившего вплотную к стене врага и лить на нападающих горячую смолу. Для защиты от стрел и копий над боевым ходом делали навес. Остатки якутского острога в начале ХХ века

Первые башни - сторожевые, дозорные - стояли внутри крепостей. Потом их начали ставить у въезда в город, так как ворота – самое уязвимое место крепости. Позднее башни появились на углах и других участках стен. На верхнем этаже башен располагались помещения для отдыха часовых. Нижние использовались под склады или для жилья. Иногда в башнях устраивали часовни.

Часто башня имела каменное основание с мощными тесовыми воротами. К ним вел перекинутый через глубокий ров деревянный мостик. Который приближении врага поднимался. Башня завершалась островерхой деревянной крышей – шатром. Ее венчал тонкой роботы металлический ажурный флажок – прапорец, или флюгер.

МОНАСТЫРСКИЕ ПОДВОРЬЯ Монастыри на Руси появились вместе с христианством. Уже в XI - XII веках их было около семидесяти. К концу XIV века монастыри начинают отрываться от городов и строиться в лесах и пустынях. Вообще же к концу XVII века на Руси было известно более восьмисот монастырей. Укрепления монастырей сооружались также как укрепления городов. Строителимонахи своими силами возводили монастырские постройки. И каждый монастырь, "если смотреть на него издали, представляется чем-то вроде маленького города". Фрагмент иконы Александра Ошевенского второй половины XVII в. Иконописные изображения являются единственным известным свидетельством об архитектуре деревянных монастырских построек. Храмовый комплекс села Чекуево.

ЧАСОВНИ Часовни сохранились до наших дней в достаточно большом количестве. В основном это постройки XVIII и XIX веков. Часовни отличаются от церквей меньшими размерами, несколько упрощенной архитектурой, отсутствием алтарного прируба. Деревянная часовня г. Великий Новгород Витославлицы. Часовня д. Малышево Витославлицы. Часовняиз д. Кашира

Наибольшее распространение имели клетские часовни. Простейшие из них представляют собой небольшой сруб, покрытый на два ската с крестом или главкой на коньке. Такой объем мог быть дополнен сенями и галереей. Часовни с шатровыми завершениями строились сравнительно реже, и сохранилось их мало. Воскрешения Лазаря. Карелия

ХРАМЫ КЛЕТСКИЕ Клетские церкви состоят из основного рямоугольного п объема, к которому с востока примыкает меньший по размерам алтарь. С запада могли быть притвор в виде симметричного алтарю прируба или трапезная, размерами часто превышавшая основное помещение. Живописным и довольно редким было покрытие клетских церквей в виде бочки. И дом, и храм строили одинаково – и то, и другое – дом (человека и Бога). Успенская церковь из д. Никулино. Новгородчина

Живописным и довольно редким было покрытие клетских церквей в виде бочки

ХРАМЫ ШАТРОВЫЕ Шатровая форма покрытия в русском деревянном зодчестве очень древняя. Церкви с шатровыми завершениями могли иметь различные формы планов. Один из древнейших типов в основе своей имел восьмиугольный сруб (восьмерик) с двумя или четырьмя симметричными прирубами. Центрическая композиция с четырьмя прирубами называлась "о двадцати стенах". Успенская церковь из Александро. Куштского монастыря Рождественский храм. Каргополь. Выпуклый шатер

Известно несколько шатровых храмов, которые в основании имели сруб в форме равноконечного креста. С начала XVII века широкое распространение получили шатровые храмы типа восьмерик на четверике. В середине XVII века в результате церковных реформ шатровые храмы были объявлены не каноничными, и строительство их было официально запрещено.

ЦЕРКВИ ЯРУСНЫЕ Основные объемы ярусных церквей состоят из нескольких поставленных друг на друга убывающих по высоте срубов, которые могли быть квадратными, восьмиугольными или крещатыми в плане. Количество ярусов колеблется от двух до четырех. Из этих различий складываются несколько вариантов объемно-пространственных решений. Храм Рождества Иоанна Предтечи. Ширков погост. Тверская область Тихвинская церковь. XVIII век. Торжок. Тверская область Преображенская церковь из с. Козлятьево Кольчугинского района (1756 г. ) Суздаль

КУБОВАТЫЕ ХРАМЫ Церкви с кубоватым завершением строились во второй половине XVII и XVIII веках. Распространение их ограничивается бассейном реки Онеги и Поморским берегом Белого моря. Основанием таких церквей служит высокий четверик. Кубоватый верх представляет собой квадратный в плане объем, по силуэту напоминающий крупную луковицу с одной или чаще пятью главами. Эта форма не так величественна и лаконична, как шатер, но пластична и нарядна. Вознесенская церковь. Малые Корелы Владимирская церковь в селе Подпорожье Архангельская обл. Ильинская Водлозерская пустынь

МНОГОГЛАВЫЕ ХРАМЫ Кижи Так была ли деревянная новгородская София или нет? На вопрос «была ли? » скорее можно ответить положительно. Вряд ли разные новгородские летописи будут повторять это известие как легенду, правда в несколько измененном виде, место тоже указано, хотя и не совсем точно.

Стремление к нарядности и усложнению форм нашло блестящее выражение в многоглавых храмах Прионежья начала XVIII века. Самые выдающиеся образцы прионежских многоглавых церквей построены на восьмигранном с четырьмя прирубами основании

КОЛОКОЛЬНИ И ЗВОННИЦЫ Как отдельно стоящие сооружения, колокольни в русском деревянном зодчестве явление относительно позднее. Появление подобных построек относится к XV-XVI векам. Это связано с массовым распространением колов. Для наборов колов возле храмов и в монастырях рубились четвериком или восьмериком от основания высотные шатровые колокольни. Прообразом колоколен, вероятно, были отдельно стоящие сторожевые башни - вежи. Колокольня 1793 г. в с. Турчасово. Структура основания повторяет тип шатровой церкви, устройство высокого четверика, связано с использованием кокошников.

НЕБО Небо» – так называется деревянный расписной потолок в деревянных храмах Русского Севера. «Небеса» появляются в деревянных храмах Севера в XVII веке. От центрального кольца радиально расходятся балки-тябла – это каркас «неба» . Грани-сегменты заполнялись гладкими досками и покрывались росписью. В часовнях количество граней потолка было разным: 8, 12, 14, 15, 16.

«Небо» – деревянная конструкция потолочного перекрытия, имеющая плоскую форму или форму пологой усеченной пирамиды. Она несет две функции – конструктивную (дополнительный каркас жесткости внутри храма), и декоративную (сюжетная роспись внутреннего храмового завершения).