Нововавилонское царство План Возникновение Нововавилонского царства

Нововавилонское царство

План : Возникновение Нововавилонского царства. 2. Хронология. 3. Политическое устройство. 1. 4. Завоевания Нововавилонского царства. 5. Евреи в вавилонском плену. 6. Город Вавилон. Религия. 8. Висячие сады – одно из чудес света. 9. Падение Вавилона. 10. Кроссворд 7.

Возникновение Нововавилонского царства. В 626 году до н. э. в Вавилоне началось восстание местного населения – халдеев против ассирийцев, которые совместно с союзниками смогли покорить Ассирию. В Вавилоне воцарилась нововавилонская халдейская династия. Первым халдейским царем становится Набопаласар.

Хронология. При Навуходоносоре II - время наивысшего расцвета державы. Он получал дань, которая раньше шла в Ниневию. Его войны только увеличивали его материальные средства и доставляли вереницы пленных — даровых работников. Поэтому он оставил Вавилон совершенно обновлённым, и современные археологические раскопки обнаруживают большое количество следов его деятельности. 626— 538 до н. э. Завоевание Вавилонии халдеями (племена юга Месопотамии). Нововавилонское царство, правление халдейской династии. 626 — 605 до н. э. - Правление царя Набополасара. 605— 562 до н. э. Правление царя Навуходоносора II. Захватил территорию Сирии и Палестины, совершил поход в Северную Аравию. Дважды разрушал восставший Иерусалим, ликвидировал Иудейское царство и увёл в плен большое число жителей Иудеи. 538 до н. э. Завоевание Вавилонии персами.

Изображение Навуходоносора II.

Политическое устройство. Древневавилонское царство представляло собой централизованное государство. В руках царя была сосредоточена законодательная, исполнительная и судебная власть. Царь рассматривался как наместник и служитель бога на земле. Однако, были и ограничения. Снизу царская власть ограничивалась сильным жречеством и богатыми городами. Три священных города Вавилонии - Ниппур, Сиппар и Вавилон - имели льготные Большими городами управляли грамоты, ставившие их в наместники царя. На местах, хотя и привилегированное положение. Царь не с большими ограничениями, имел права сажать в тюрьму граждан этих сохранялись органы общинного городов, требовать с них солдат, самоуправления. заставлять работать в храмовых Судебные функции выполняли чиновники, назначаемые царем: хозяйствах. Блюстителями неприкосновенности прав городов наместники и правители местности. Высшей судебной инстанцией был выступали жрецы. царь.

Завоевания Нововавилонского царства. Вавилонские правители завоевали территорию современной Сирии, Палестину и взяли Иерусалим. Тысячи евреев насильно переселяют в Месопотамию. Вавилонское пленение евреев описывается в Библии. В плену евреи собирались группами чтобы молиться, эти собрания назывались синагогами. Впоследствии так стали Синагога «Хурва» в городе Иерусалим называть дома собраний евреев. Не путать с понятием «храм» . В до 1948 года иудаизме – Храм один и находится в Иерусалиме

Евреи в вавилонском плену. Псалом 136 из книги Псалтирь. 1 На реках Вавилонских, там сидели мы и плакали, когда вспоминали мы Сион. 2 На вербах в той стране повесили мы гусли наши. 3 Там вопрошали нас покорители наши о словах песнопений, уводившие нас в плен о пении нашем: «Спойте нам песни Сионские!» 4 Как воспоем песню Господню на земле чужой? 5 Если забуду тебя, Иерусалим, да забудет Бог деяния рук моих! 6 Да присохнет язык мой к гортани моей, если я не вспомню тебя, если не будет Иерусалим, вершиной радости моей!

7 Припомни, Господи, сынам Едомским, говорившим в день гибели Иерусалима: «Разрушайте до основания, разрушайте его!» 8 Дочь Вавилона злосчастная, блажен, кто воздаст тебе по заслугам за все, что сотворила ты нам! 9 Блажен, кто схватит младенцев твоих и разобьет о камень!

Псалом 136 представляет собой песню пленных евреев, томящихся в вавилонском плену после падения Иерусалима и разрушения Первого Храма. Первая часть псалма (ст. 1 -6) выражает скорбь евреев о потерянной родине, вторая (ст. 7 -9) — надежду на возмездие захватчикам и угнетателям. «Реки вавилонские» , упоминаемые в тексте, — это Евфрат и Тигр на пустынных берегах которых предавались скорби евреи, вспоминая Иерусалимский храм и совершавшиеся там богослужения. Вавилоняне требовали от евреев исполнения священных песен для того, чтобы посмеяться над пленёнными. Чтобы не давать повода для насмешек, а также потому, что священные песни нельзя было исполнять вне Храма, евреи отказывались «петь песнь Господню на земле чужой» .

Анания, Азария и Мисаил. Среди пленников Израиля находились знатные юноши Анания, Азария и Мисаил. Царь Вавилона Навуходоносор распорядился обучить их халдейской премудрости, воспитать в роскоши, при своем дворе. Но они, храня заповеди своей веры, отказывались от излишеств и вели строгий образ жизни; питались они только овощами и водой. Вскоре царь Навуходоносор повелел воздвигнуть свое изображение - огромную статую, которой надлежало поклонятся как богу. За отказ сделать это три юноши - Анания, Азария и Мисаил - были ввергнуты в пылающую печь. Пламя поднималось над печью, опаляя стоящих рядом халдеев, а юноши ходили посреди пламени, вознося молитву Господу. Ангел Господень, явившись, охладил пламя, и они остались невредимы.

План Вавилона Город Вавилон (пер. Ворота бога) При Навуходоносоре II город становится центром международной торговли. Город Вавилон превращается в крупнейший город на Древнем Востоке с населением около 200 000 человек. Сюда стекаются несметные богатства покоренных народов и городов. Теперь его называют – Царь городов. Численность населения в других крупных городах Вавилонии колебалась от 80 000 до 15000 человек.

Ворота Иштар и дорога процессий Самым великолепным храмом Вавилона был «Дом основания неба и земли» , посвящённый верховному богу - Мардуку. К зиккурату вела широкая улица – дорога процессий, украшенная воротами Иштар.

Ворота Иштар Процессия – торжественное шествие, показывающее уважение и поклонение божеству. Ворота Иштар облицованы глазурованным кирпичом с изображенным на них львов и драконов.

Ворота Иштар – реконструкция.

Рельефы с ворот.

Устройство святилища. Мардук бьётся с Тиамат. В святилище находились статуя Мардука и золотой трон. На вершине зиккурата, облицованной голубыми глазурованными плитками и золотом, находился алтарь бога. Доступ к нему имели только жрецы.

Религия и культура. Письменность вавилонян, унаследованная ими от шумеров, была хорошо развитой клинописью, приспособленной к особенностям аккадского языка. Этот язык во II тысячелетии до н. э. стал общепризнанным языком дипломатической переписки. Вавилонскую клинопись изучали даже в писцовых школах далёкого Египта. Клинописью написаны многочисленные документы, религиозные тексты, сказания. Такова поэма, названная по первым словам «Энума элиш. . . » В прямом переводе «Когда вверху…» Семь табличек с текстом, повествующим о сотворении мироздания, были найдены в библиотеке ассирийского царя Ашшурбанапала. Поэма датируется второй половиной II тыс. до н. э. По всей вероятности, она являлась богослужебным текстом новогоднего праздника. Она представляет собой вариант месопотамского мифа, на который повлияло возвышение Вавилона: вавилонский бог Мардук занимает место верховного божества, убивающего чудовище Тиамат и творящего из него материальный мир.

Висячие сады. Висячие сады были одной из главных достопримечательност ей Вавилона. По преданию, сады были выполнены для любимой жены Навуходоносора, чтобы она не скучала о своей родине. На огромных искусственных террасах были высажены прекрасные растения, которые поливались при помощи системы труб.

Висячие сады. Создание Висячих садов греки ошибочно приписали царице Семирамиде. Они были включены в число семи чудес света наряду с египетскими пирамидами.

Падение Вавилона.

«Пир Валтасара» - худ. В. И. Суриков

«Вот и значение слов: мене — исчислил Бог царство твое и положил конец ему; Текел — ты взвешен на весах и найден очень лёгким; Перес — разделено царство твое и дано Мидянам и Персам. » (Дан. 5: 26 -28) Согласно Библии, в ночь взятия Вавилона персами на устроенном Валтасаром пиру, он святотатственно использовал на нём для еды и напитков священные сосуды, вывезенные отцом из Иерусалимского храма. В разгар веселья Валтасар увидел руку, начертавшую на стене горящие огнём слова «Мене, мене, текел, упарсин » , что означает буквально «мина, шекель и полмины» (меры веса) Никто из вавилонских мудрецов не смог дать объяснение этого знамения. Разъяснил их пророк Даниил.

В ту же ночь Валтасар был убит, и Вавилон перешёл под власть персов. Вероятно, библейский рассказ основывается на реальных событиях, сопровождавших вступление персидской армии в Вавилон в ночь на 12 октября 539 до н. э. Бесславно закончилась история великого Вавилона, но сам он вошел в историю как символ города - властелина, смешения языков и народов, идолопоклонничества.

Разгадайте кроссворд: По горизонтали: 1. Одно из семи чудес света описанных греками. 2. Местное население Вавилона поднявших восстание против ассирийцев. 3. Последний Нововавилонский царь. 4. Ассирийская царица, упомянутая и приписанная ей греками чудо света. 5. Материальный предмет, являющийся объектом религиозного поклонения. 6. Предводитель восстания – первый династический царь Нововавилонского царства. 7. Царь, при котором был расцвет Нововавилонского царства.