Новая роль художника Созидание вещей и сотворение миров

Новая роль художника. Созидание вещей и сотворение миров Авангард

• В первой лекции курса были описаны две возможных позиции, две роли художника. • Одна — это создатель иллюзий, подражатель, даже копиист, воспроизводящий предметы путем точного изображения их формы. • Другая — это медиум, посредник, проникающий в глубь вещей, за внешнюю сторону видимого мира и обнаруживающий там идеи, высшие смыслы, законы мироздания. • На протяжении веков эти две тенденции боролись между собой: на первый план выходила то одна, то другая. • Но в определенный момент к ним добавилась третья. Новая роль художника

1. Ян ван Эйк. Спас нерукотворный. 1440. Копия XVII в. 2. Ханс Мемлинг. Страшный суд. Фрагмент. 1467– 1471

3. Рогир ван дер Вейден. Страшный суд. Фрагмент. 1443– 1451 4. Альбрехт Дюрер. Автопортрет. 1500

Ренессансный живописец сознательно подправил имидж, чтобы уподобить себя Творцу. «Вслед за Богом идет художник» Дюрер. К ролям копиистаподражателя и медиумапосредника Ренессанс добавил еще одну — художника как богатворца. 5. Ян ван Эйк. Портрет четы Арнольфини. 1434

Маттиас Грюневальд. Изингеймский алтарь. 1505– 1516

«Изенгеймский алтарь» Маттиаса Грюневальда, изображает Христа на кресте с натуралистическими подробностями и невиданной прежде экспрессией (6). Экзальтированное горе персонажей, в особенности коленопреклоненной Марии Магдалины (6 а), не оставляет сомнений — Бог умер. 6 а. Маттиас Грюневальд. Изингеймский алтарь. Фрагмент. 1505– 1516

«Эта картина. . . изображает Иисуса Христа, вынесшего нечеловеческие истязания, уже снятого со креста и предавшегося тлению. Вспухшее лицо его покрыто кровавыми ранами, и вид его ужасен. Картина произвела на Федора Михайловича подавляющее впечатление, и он остановился перед нею как бы пораженный. . . В его взволнованном лице было то как бы испуганное выражение, которое мне не раз случалось замечать в первые минуты приступа эпилепсии. Я потихоньку взяла мужа под руку, увела в другую залу и усадила на скамью, с минуты на минуту ожидая наступления припадка. К счастию, этого не случилось» . 7. Ганс Гольбейн Младший. Мертвый Христос в гробу. 1521–

Впоследствии «Мертвый Христос» Гольбейна появляется в романе Достоевского «Идиот» . Репродукция этой картины висит в доме Рогожина. «Над дверью в следующую комнату висела одна картина, довольно странная по своей форме, около двух с половиной аршин в длину и никак не более шести вершков в высоту. Она изображала Спасителя, только что снятого со креста. . . — А на эту картину я люблю смотреть, — пробормотал, помолчав, Рогожин. . . — На эту картину! — вскричал вдруг князь, под впечатлением внезапной мысли, — на эту картину! Да от этой картины у иного еще вера может пропасть!» Почему?

8. Пьеро ди Козимо. Распятый Христос. Ок. 1510 9. Дионисий. Распятие. 1500

На пороге ХХ века последнюю мысль озвучил Ницше: «Бог умер» . 10. Николай Ге. Распятие. 1894

К ХХ веку искусство подошло с «Я начало всего, ибо в полным осознанием смерти Бога сознании моем на своей территории и новым создаются миры» . пониманием возможной роли заместившего художникатворца. «Худо жник на. . . когда арти может быть к м в » . яфорстыоег а обивег в щ о со о карт творцом т огда, ин не ть ж ь вор натурой с имеют е » . ничег ода ее ест ир ть о Пр ори « овт П ич ев ир м ал М зи а К «Воспроизводить облюбованные предметы и уголки природы — всё равно что восторгаться вору на свои закованные ноги» .

• Если художник вообще ничего не хочет изображать? • Тогда он может просто творить нечто, чему вообще нет аналогов, что не имеет прообразов ни в каком мире — ни в реальном, ни в вымышленном. • Этот четвертый и последний вариант из описанных ранее.