НИУ ВШЭ 29 02 2016 Священная Римская Империя

НИУ ВШЭ 29. 02. 2016 Священная Римская Империя в XVI-XVII вв. Носова Екатерина Игоревна Санкт-Петербургский институт истории РАН katerinanossova@gmail. com

План • • Карл V Реформация Тридцатилетняя война Смена концепций: от эпохи Реформации к эпохе Конфессионализации

Библиография • Грессинг З. Масимилиан I. М. , 2005. • Прокопьев А. Ю. Германия в эпоху религиозного раскола 1555 - 1648. 2 -е изд. • Прокопьев А. Ю. Германия и Австрия в конце XV - начале XVI веке // Всемирная история. Мир в раннее Новое время. Москва: Наука, 2013. Т. 3. С. 212 -229. • Прокопьев А. Ю. Германия в конце XVI - XVII веке // Всемирная история. Мир в раннее новое время. Москва: Наука, 2013. Т. 3. С. 603 – 612. • Веджвуд С. В. Тридцатилетняя война. М. , 2011.

Карл V (1519 -1556): наследник 17 корон

Карл V (1519 -1556) • Военные действия: - Франция. 1525 – битва при Павии. Дипломатические победы. Коньякская лига (Флоренция, Милан, Венеция, Генуя, папа, Англия). Приобретение Милана и Неаполя. - Турция. 1529 г. – осада Вены. Приобретение и потеря Туниса. • Начало Реформации: - Крестьянская война (1524 -1525). Проблема податей, влияние религиозных проповедников. Место в марксизме. - Шмалькальденская война (1546 -1547)

Реформация. Лютеранство • М. Лютер и его теология: - Re-formatio Спасение через веру, благодать и св. Писание Перевод Библии на немецкий язык Таинства (крещение, причастие). • Ф. Меланхтон: - Синергизм – «содействие» человека своему спасению - Изменение 10 статьи о евхаристии – духовное присутствие Христа - Сближение с кальвинизмом (криптокальвинисты <=> гнесиолютеране) • Формула согласия (1577): возврат к Аугсбургскому вероисповеданию 1530 г. • Проблема воцерковления • Княжеская Реформация и институционализация лютеранских церквей (консистория для духовенства, суды чести

Реформация. Кальвинизм • • • Учение о предопределении Спасение только верой Прямой контакт с Богом 1563 г. – Гейдельбергский катехизис 2 традиции церковной организации: государственнотеократическая (Пфальц, роль курфюрста, Церковный совет с правом назначений, конвент классов (пастыри округа), после 1570 - пресвитерии) и общинная (Женева – 12 старейшин)

Цвинглианство • Сходство с Лютером: - Опора на Писание Отвергал св. Предание Принцип «оправдания верой» и «всеобщего священства» Идеал – раннехристианская церковь Отвергал церковную иерархию, поклонение святым, паломничества, безбрачие духовенства • Отличие от Лютера: - Евхаристия – не таинство, а обряд Сторонник республиканства Нет разграничения на светскую и духовную жизнь Покорность тирании – грех Неевангелическую власть следует свергать

Ход Реформации • 1517 - Выступление Лютера и его значение • 1521 - Вормсский эдикт –Лютер объявлен вне закона • Крестьянская война 1524 -1525 • 1530 – Аугсбургское вероисповедание • 1546 -47 – Шмалькальденская война. Разгром протестантов • 1555 – Аугсбургский мир

Аугсбургский мир (1555) • Признание лютеранской конфессии • Амнистия, прекращение процессов по обвинению в ереси. Католические духовные власти утрачивали право духовной юрисдикции над лютеранами • Непосредственным подданным императора гарантировалось право свободного определения исповедания. Негласно: определение каждым имперским чином вероисповедания и порядка богослужения для своих подданных • «Духовная оговорка» : сохранение за Старой церковью тех владений, хозяева которых перешли в лютеранство. • В лютеранских владениях: переход всего комплекса вопросов вероисповедания и культовой обрядности к князьям, графам и рыцарям или городским советам • Право на эмиграцию • В имперских городах со смешанным населением вводился принцип паритета • Умиротворение Империи, основа дальнейших компромиссов

Изъяны формулировок • Не сформулированы критерии принадлежности к лютеранству: лица, исповедующие Аугсбургскую формулу веры 1530 г. и «конфессионально родственные им члены» (сторонники Лютера и Меланхтона). Теоретически не учитывал цвинглианство, кальвинистов Женевского катехизиса и тд. , но размытость формулировки давало им надежду на легитимацию. • Беззащитность лютеранских подданных католических духовных властителей • Право выбора веры имперскими чинами – нестабильность религиозного ландшафта

Германия после Аугсбурга Раздел империи Карла V

Фердинанд I (1556 -1564) • Разрешение противоречий Аугсбургского мира: не удалось • Завершение работы Тридентского собора (1545 -1563): - Цель – укрепление кат. церкви, унификация - Незыблемость Церкви - Проблема примата папы: папа созывает соборы и утверждает их решения - Создание кардинальской конгрегациюи для истолкования постановлений Тридентского собора - Св. предание – также источник веры - Подтверждение главенства папы, статуса клира, целибата, роли святых и поклонения мощам - Учение о спасении и милости Божией: спасение через дела и посредничество Церкви - постановления о минимальном возрасте для поступающих в монастырь, - об аттестации и улучшении подготовки священников, создание семинарий - о церковных облачениях и епископском контроле над приходскими священниками

Конфессиональная карта Священной Римской империи

Рудольф II и кризис Империи • • • Долгая турецкая война 1593 -1606. Status quo Проблема Трансильвании Богемия – обострение религиозных противоречий Династический кризис Паралич имперский институтов. Камеральный суд – участие протестанта Иоахима Фридриха Бранденбургского как суверена Магдебурга (формально должен был отказаться от этого статуса как протестант) • Казус Донауверта: имперский город с двумя религиями. Имперская опала и оккупация Баварией • 1608 – Регенсбургский рейхстаг. Распущен. • Создание альтернативных стуктур

Тридцатилетняя война (1618 -1648) • Обострение религиозных противоречий: Евангелическая уния и Католическая лига. • 4 периода: • Чешский (1618 -1624). Нарушение прав Клостерграб. 1618 г. – Пражская дефенестрация. Фридрих Пфальцский –король Богемии. 1620 – битва на Белой горе и поражение протестантов. • Датский (1625 -1629). 1626 г. – битва при Луттере. Христиан разбит. 1625 г. – организация имперской армии (Валленштайн). Предпосылки к консолидации империи. Реституционный эдикт: возвращение к 1552 г. - Война за Мантуанское наследство. 1630 – взятие Мантуи. • Шведский (1630 -1635). 1630 г. – Регенсбугский съезд. 1631 – Брейтенфельд и победа протестантов. Лютцен –гибель Густава Адольфа. Гейльброннский союз (протестанты+Швеция) – угроза империи. 1634 – убийство Валленштайна. Участие Марида. 1634 – Нордлинген, победа императора. 1635 – Пражский мир: роспуск всех объединений, борьба со шведами, Реституц. Эдикт откладывался на 40 лет. • Франко-шведский (1635 -1648). Два театра. Распад Пражского мира – выход Бранденбурга. Датско-шведская война 1643 -1645.

Вестфальский мир (1648) • 2 части: мир в Мюнстере (с Францией) и мир в Оснабрюке (со Швецией и имп. сословиями) • 1) Зафиксировал конфигурацию имп. владений: Передняя Померания отошла Швеции, Эльзас и ряд крепостей в Италии - Франции. Курюрсты Бранденбурга получилис права на Магдебург, Минден и Гальберштадт = основа могущества Пруссии • 2) Равенство католичества, лютеранства и кальвинизма. 1624 – «нормальный год» . Иск. – Пфальц • Любой имперский чин имел право перехода в другую конфессию без перехода его подданных • Свобода вероисповедания для религиозных меньшинств • Сохранялось право на эмиграцию для подданных, имп. чин мог ее потребовать • Рейхстаг: решение по религиозным вопросам не принимается простым большинством голосов. Разделение на 2 блока (кат и протест) и принятие решения путем добровольного согласия. • Камеральный суд: конфессиональный паритет • 3) Территориальное право сословий: восстановление значения рейхстага. За императором – право представительства

Смена концепций: от эпохи Реформации к эпохе Конфессионализации • Реформация – эпоха становления нации • XVIII, Ф. Шлейермахер: лютеранство – основа немецкого духа • Религиозная принадлежность автора • Хемниц, Пуффердорф: тезис о слабости Империи • Позитивизм Ранке. Реформация – новая государственная идея. Прогрессивность протестантизма, антинационализм католических сил. • Трельч, Бруннер – понятие конфессионализации, объединение Реформации и Контрреформации в единый процесс • Немецкий марксизм – наследник Ранке. • В отечественной историографии: Кареев, Вульфиус.

Периодизация как элемент историографической концепции • Ранке и первая четкая периодизация: - Реформация (1517 -1555) - Контрреформация (1570 -е - 1618) (термин существовал ранее как узко правовой: реализация права католических князей на реституцию старой веры и церковных учреждений. Ранке распространил этот термин) - Эпоха Тридцатилетней войны (1618 -1648) • Э. Трельч: ввел понятие конфессионализм применительно к становлению лютеранства. Две фазы лютеранства: до и после Тридцатилетней войны. • О. Бруннер. Конфессиональная эпоха – период сращивания новый церквей с обществом. • Й. Лорц, Х. Йедин: параллельные изменения внутри самой Католической церкви. После Аугсбургского мира 1555 г. процесс распадается на Контрреформацию и Реформу Кат. церкви. Роль Тридентского собора. • Э. В. Цееден – исключает период Контрреформации как отдельный