Николай Васильевич Гоголь Правда о России 1809 —

Николай Васильевич Гоголь Правда о России: 1809 - 1852 комедия «Ревизор» поэма «Мёртвые души» Материалы к урокам литературы в 7 – 9 классах

Комедия «Ревизор» Меню: 1. Грусть сквозь смех 2. Работа над пьесой 3. Творческая история «Ревизора» 4. «Сборный город всей тёмной стороны» 5. Городничий 6. Хлестаков 7. Немая сцена К заглавию…

Грусть сквозь смех «Ревизор» вобрал в себя и отразил не только смех, хотя, как позднее писал Гоголь в «Авторской исповеди» , в своей комедии он «решился собрать в одну кучу всё дурное в России… все несправедливости, какие делаются на местах и в тех случаях, где больше всего требуется от человека справедливости, и за одним разом посмеяться над всем» . Сквозь смех в ней слышалась грусть, ознаменовавшая даже не столько иную природу смеха у Гоголя ( «Я сам почувствовал, что уже смех мой не тот, какой был прежде…» ), сколько особое творческое задание, воплощённое в «Ревизоре» и послужившее основанием для ретроспективного восприятия писателем собственного пути через призму «Ревизора» , с позиции того, что было до него и после. В меню…

Работа над пьесой Гоголь писал «Ревизора» вдохновенно. Достаточно сказать, что работа над ним заняла всего два месяца, настолько замысел пьесы совпадал с творческими устремлениями автора, с самого начала сознающего её значительным произведением. Авторская редактура «Ревизора» протяжённостью в десять лет (и больше – Гоголь делал в нём поправки и исправления до самой смерти), также свидетельствует об этом. К тому же, наверное, ни одна вещь Гоголя не вызвала такого количества его дополнений, разъяснений, комментариев. Тем страшнее был для него факт непонимания публикой «Ревизора» . В меню…

В меню… Творческая история «Ревизора» Как отмечают исследователи творчества Гоголя, «Ревизор» вызревал у него несколько лет. Стало быть, Хлестаков родился в гоголевском сознании задолго до 1835 года. Первоначальные контуры этого героя могли возникнуть, когда Гоголь познакомился с комедией своего соотечественника Квитки-Основьяненко «Приезжий из столицы, или Суматоха в уездном городке» (1827), а также с повестью Вельтмана «Провинциальные актёры» , опубликованной незадолго до «Ревизора» . И в том, и в другом произведении обыгрывается точно такая же история, что и у Гоголя. Однако к «Ревизору» его привёл прежде всего долгий путь собственных исканий. Далее

Формирование характера главного героя В 1832 году Гоголь работал над пьесой из современной жизни. В отрывках, оставшихся от «Владимира 3 -й степени» (Гоголь назвал их: «Отрывок» , «Тяжба» , «Утро делового человека» ) уже был Хлестаков, равно как он угадывался в героях произведений «Игроки» , «Невский проспект» , «Записки сумасшедшего» ). Все «они говорили его языком, думали его мыслями» , отмечает Ю. В. Манн. Далее …

Обращение к А. С. Пушкину А. С. Пушкин Обращаясь к Пушкину за помощью в подборе сюжета для «русской чисто» комедии, Гоголь к тому времени держал в голове характер её главного героя. Сюжет «Ревизора» , по признанию Гоголя, был подсказан ему Пушкиным. В декабре 1833 года Пушкин рассказал Гоголю про случай, бывший в одном городке Новгородской губернии, о каком-то приезжем господине, выдавшем себя за чиновника министерства и обобравшем всех городских жителей. Самого Пушкина, когда он в 1833 году ехал собирать сведения о восстании Пугачёва, в Нижнем Новгороде приняли за Далее… ревизора.

Выход пьесы в свет 6 декабря 1835 года Н. В. Гоголь сообщал Погодину, что третьего дня окончил пьесу, а в феврале 1836 года уже был занят её постановкой на сцене Александринского театра. Гоголь сам выбирал актёров, их костюмы, вписывал новые ремарки и реплики. Тем временем пьеса печаталась в типографии, и почти одновременно с премьерой на сцене (в театре – весь Петербург во главе с Николаем I) «Ревизор» выходит в свет отдельной книжкой. Далее …

Пьеса «не отпускает» автора Сегодня читатель имеет дело, по существу, с четвёртым вариантом пьесы, завершённым Гоголем в 1842 году. Но, как известно, через четыре года он вообще предпримет попытку её переосмысления, написав «Развязку «Ревизора» » . Далее…

Идеологический фон комедии Николай I Вроде бы всё так замечательно начиналось в 1835 году: произошло невиданное событие – в России была ослаблена цензура! И сам царь смеётся и хлопает сатирическим произведениям. Ему, несомненно, пришлась по душе и идея ревизора, вызывавшая ассоциацию с Высшей «карающей» инстанцией (в это время «по именному повелению» в губернии отправлялись ревизорыинкогнито для выявления злоупотреблений чиновников – одного из главных источников общественного недовольства). Далее…

Движущая пружина комедии Идеологический фон комедии не исчерпывал замысла «Ревизора» . Уже в ранней редакции 1835 года Гоголь стремился вызвать в читателях и зрителях не только чувства раздражения, ожесточения, озлобления против пороков и уродств русской действительности и их осмеяние. Он хотел, чтобы зритель, посмотрев «Ревизора» , выходил из театра растроганным и, главное, просветлённым – благодаря тому же смеху, рождающемуся в нём от увиденного на сцене. Иначе сказать, авторское желание очищения человеческой души являлось движущей пружиной пьесы. Далее …

Непонятая пьеса Александринский театр Сверхзадачи «Ревизора» прежде всего не поняли актёры. Как отмечал П. А. Анненков, свидетель первого представления гоголевской комедии, они столкнулись с чем-то совершенно неожиданным для себя, были выбиты «из всех театральных ожиданий и привычек» . И хотя по всему было видно, что «Ревизор» выламывается из привычного комедийного репертуара, на премьере в Александринском театре всё потонуло в громе смеха. Никто не почувствовал гоголевского призыва к очищению, который скрывался в глубине комедии. Далее…

«Ключ» к «Ревизору» актёр М. Щепкин Случившееся в 1836 году на сцене и в душах зрителей не оставляет Гоголя на протяжении десяти лет. В 1846 году он написал небольшую драматическую сцену «Развязка «Ревизора» . Главный герой – первый комический актёр (в нём автор видел М. Щепкина). В его уста Гоголь вложил аллегорическое истолкование комедии, «которое сам зритель не догадался вывесть» : « уездный город – это «внутренний город» , « город нашей души» ; в «нерадивых чиновниках» отражены страсти, одолевающие человеческое сердце, Хлестаков изображает внутреннюю светскую совесть, а «настоящий» ревизор, появляющийся в финале, - суд совести, который ждёт человека за гробом. Это истолкование Гоголь назвал «ключом» к «Ревизору» и определил условия реализации «Развязки» : играть сразу же после самой комедии, напечатать в одной книжке с нею. Далее …

Задача «Развязки» Важнейшей задачей «Развязки» был разговор с читателями и зрителями о человеческой душе. Гоголь хотел заставить каждого из них с помощью этих произведений обратить взгляд на самого себя, увидеть, как в зеркале, собственные порочные страсти, устыдиться их и возжелать очиститься. В свете этого смысла само слово «Развязка» по отношению к «Ревизору» следует понимать символически и расширительно – это развязка десятилетних споров о комедии, её разгадка, финальное заключение, свидетельствующее о том, что уже в 30 -ые годы Гоголя занимали мысли о человеческих обязанностях и долге, о Божьем суде и карающей совести, сполна проявившиеся в последнее творческое десятилетие писателя. В меню…

В меню… «Сборный город всей тёмной стороны» Далее…

Содержательно-организующий центр сюжета Содержательно-организующим центром единого комедийного сюжета «Ревизора» , построенного на безжалостном осуждении и отрицании самодержавнокрепостнической России, является уездный город, затерянный где-то в глубине страны, город, безусловно, выдуманный Гоголем. Но всё происходящее в нём присуще всей России, погрязшей во взяточничестве и лихоимстве. И это предельно расширяло кругозор «уездного городишки» , представшего в «Ревизоре» «сборным городом всей тёмной стороны» , как впоследствии определил его Гоголь. Далее…

Фотоальбом (уездные города XIX века) Далее … Кострома Могола Торопец Кимры

Иерархичность города Гоголевский город последовательно иерархичен. Во главе всей городской «пирамиды» стоит городничий, чиновники – его окружение – отражают все стороны общественной жизни и управления. Городничий Чиновники Далее …

Административнотерриториальное деление России в XIX веке Губернии (с середины XIX века – 49) Уезды (центры – уездные города) Волости (сёла и деревни) Далее

Уездные власти Городничий (Антонович Сквозник. Дмухановский) Судья (Ляпкин-Тяпкин) глава уездного суда Смотритель училищ (Лука Лукич Хлопов) Попечитель богоугодных заведений (Земляника) Почтмейстер (Иван Кузьмич Шпекин) заведует почтой Частный пристав (Степан Ильич Уховёртов) Далее…

Особенности изображения чиновников Чтобы представить чиновный мир психологически достоверным, хорошо узнаваемым и осязаемым, Гоголь изображает каждого из чиновников в привычном для них «интерьере» . И этот «интерьер» , возникающий из диалогов, реплик, обмолвок героев, отражает своего обитателя. О Ляпкине-Тяпкине многое говорит передняя в присутственном месте, где под ногами просителей «так и шныряют» «домашние гуси с маленькими гусёнками» , или охотничий арапник, висящий в кабинете судьи «над самым шкапом с бумагами» ! Какие мысли о попечителе богоугодных заведений Землянике навевают грязные колпаки больных и коридорный капустный запах, от которого ничем нос не уберечь. Ляпкин-Тяпкин Земляника Далее…

Чиновники и ревизор Чиновники, собравшиеся в доме городничего, и, наверняка, не бывавшие дальше своего уезда, твёрдо знают, как вести себя с ревизором из столицы, почти рефлекторно протягивая Хлестакову руку с зажатыми в ней ассигнациями. Впрочем, они так же твёрдо знают, что ревизия не повлечёт за собой никаких существенных перемен в жизни города. Однако ревизор – это как перст судьбы, неизвестно, на кого падёт его выбор! А потому необходимо быть начеку, чтобы не попасть ненароком под колёса бюрократической машины, не оказаться её случайной жертвой. Индивидуальные беседы чиновников с Хлестаковым Далее…

Ситуацией с ревизором автор охватил всех героев, обнял их единым и многообразным по своему проявлению чувством – страхом. Все заняты только ревизором, с которым у чиновников связан некий высший час. Так, городские помещики Бобчинский и Добчинский, всегда жившие от сплетни к сплетне, на этот раз творят главную сплетню своей жизни. А какая волна чувств и мыслей захлёстывает каждого из чиновников в сцене вранья Хлестакова! Зрителю, читателю их состояние кажется комичным и странным. Но сами герои пребывают в упоении от сознания причастности к этой великой Далее…

Трагизм городничего Более всех в ситуации с ревизором воспарил городничий. Ведь он как будущий тесть Хлестакова надеется с его помощью изменить себя самого, собственную жизнь. Тем драматичнее его падение с вершины социальной лестницы, на которую он уже мысленно взобрался ( «убит, совсем убит» , «зарезан» ). Но самое важное заключается в том, что, пережив невероятное, унизительное потрясение, городничий – впервые в жизни! – на мгновение прозревает, хотя сам полагает, что ослеп: «Ничего не вижу. Вижу какие-то свиные рылы вместо лиц, а больше ничего» . Таков город, которым он управляет, таков и он сам. И на пике пережитого позора городничий вдруг возвышается до настоящего В меню… трагизма!

В меню… Городничий Далее…

Восприятие актёров По-разному играли на сцене городничего. Так, у актёра Сосницкого (его игру принял Гоголь) это был столичный городничий, лишённый какой бы то ни было провинциальной грубости, солидный, степенный, внешне приличный. Полная ему противоположность – городничий М. Щепкина, беззастенчивый хапуга и необразованный грубиян. Но в обоих вариантах его отличала трезвая практичность и жизненная хватка. Тем ярче на этом фоне проступала ситуация, казалось бы, невероятная в случае с таким городничим – быть обманутым фитюлькой! Ведь уже начиная с первого знакомства с Антоном Антоновичем Сквозник-Дмухановским, складывалось прочное впечатление, что, как никто другой, он подготовлен во всеоружии к встрече с ревизором. Хотя одновременно, не оставалось незамеченной и его нервозность, сопряжённая с тревогой и напуганностью: не случайно он говорит с чиновниками, заикаясь. Далее…

Нервозный оптимист Обманщики Причин нервничать существует великое множество: и в городе всюду грязь, унтер-офицерская вдова выпорота, церковь при богоугодном заведении не построена, деньги же «строительные» в собственный карман положены, купцы того и гляди потянутся к ревизору с жалобами на градоначальника… Однако городничий оптимистически смотрит в будущее. Разве раньше не случалось ему испытывать страх перед вышестоящими? Да ведь сумел же провести «трёх губернаторов» , всякий раз выходя сухим из воды! Тогда почему с новым «ревизором» ему не повезло? Возможно, Хлестаков оказался хитрее городничего? Нет и нет. Напротив, он потому взял верх над многоопытным и в своём роде неглупым городничим, что был несравненно глупее, мельче. Но главное, Хлестаков обманул … Далее

Взаимное непонимание Хлестаков абсолютно искренен во всём, а городничий принимает его слова как серию искуснейше рассчитанных шагов. Считает, что поведение, реакции «ревизора» (когда Хлестаков кричит, что не желает переезжать «на другую квартиру» , «то есть, - по его разумению, - в тюрьму» , и в страхе доходит до истерических угроз «гостю» ) вполне естественны, потому что, явившись в город инкогнито, всё уже выведал, высмотрел и хочет дать делу ход. Отсюда городничий приходит к выводу, что роль обходительного хозяина ему не удалась и, следовательно, нужно переходить к срочным мерам. Не пытаться оправдываться, что-либо отрицать. Лишь молить о пощаде! Далее…

Чистосердечие обмануло «Договорились» Ревизор словно не замечает услужливых «телодвижений» городничего, в чём тот видит нешуточное подтверждение нависшей угрозы. Когда же дело доходит до денег, которые Хлестаков просит у Антона Антоновича взаймы, то эти слова принимаются как своего рода шаг к обоюдному молчаливому соглашению: один не погубит, другой ублажит. И здесь Хлестаков, сам того не подозревая, замечательно подыгрывает городничему. Тот ведь понимает, что нельзя раскрывать тайну инкогнито (потому свою взятку «ревизору» он подаёт исключительно как заботу о проезжающих), а Хлестаков с полной естественностью соблюдает «тайну» , невольно с блеском исполняя роль хитрого и знающего себе цену ревизора из Петербурга. В результате чистосердечие Хлестакова и обмануло многоопытного чиновника. Безусловно, страх и «инкогнито» также содействовали этому, но они не. Вимели бы меню…

В меню… Хлестаков «Ревизор-инкогнито» Далее…

Первое впечатление Прежде всего чиновников во главе с городничим смутил и испугал слишком легкомысленный вид «инкогнито» , идущий вразрез с традиционными представлениями о ревизоре и в целом о ревизующих. Нарушение же традиции, как известно, особенно страшит и пугает. Хлестаков с самого начала предстаёт ничтожным и никчёмным человеком. Но об этом городничий позволит себе высказаться только в конце всей истории с мнимым ревизором, назвав его «свистулькой» и «вертопрахом» . Пока же вместе с чиновниками он пытается отыскать значительность в Хлестакове, а в его словах и репликах глубокий смысл. Далее…

На чужом месте Хлестаков не в состоянии понять, что совершается вокруг него. Впрочем, ему несказанно нравится, какой приём оказывают его персоне в уездном городе. Гостеприимство и услужливость жителей он воспринимает как местный обычай привечать заезжих гостей. И практически до конца верит, что предлагаемые ему в стенах градоначальникова дома деньги берёт исключительно взаймы. Но когда всё же Хлестаков догадывается, что его здесь принимают за кого-то другого (он считает, что за генерал-губернатора), то объясняет личный успех не случайностью, а своим петербургским костюмом и обхождением. При этом ему так хорошо ощущать себя не тем, кем он является в «настоящей» Далее …

Вознесение над судьбой Сцена вранья Обречённый пребывать в отведённой ему жёстким бюрократическим механизмом «клеточке» , «елистратишка» Хлестаков в своём воображении словно выпрыгивает из предложенных жизненных обстоятельств и стремглав несётся вверх по социальной лестнице. И вот он, ничтожный чиновник, уже фельдмаршал!. . А то можно и по-другому: из безвестных департаментских переписчиков сразу в писатели и оказаться «с Пушкиным на дружеской ноге» ! Главное для Хлестакова в каждом из этих Далее… фантасмагорических превращений –

Враньё Что же позволило Хлестакову вознестись над своей мелкой судьбой? Враньё! Именно враньё освобождает его от социальной скованности, жизненной ничтожности. Враньё даёт Хлестакову реальную возможность выразить искреннее презрение своему «настоящему» социальному и человеческому положению: «А там уж чиновник для письма, этакая крыса, пером только – тр, тр…» - это герой, несомненно, говорит о себе, «петербургском» . В меню…

В меню… Немая сцена Далее…

Причины онемения чиновников Нахлынувшие на чиновников грёзы о Петербурге м всеобщая зачарованность «именитым гостем» вмиг рассеиваются после известия, потрясшего всех и особенно городничего, уже видевшего себя петербургским вельможей, о произошедшей ошибке. Подобно грому прозвучали слова почтмейстера: «Удивительное дело, господа! Чиновник, которого мы приняли за ревизора, был не ревизор» . Однако настоящий гром обрушился на головы присутствующих в доме градоначальника в момент появления жандарма, сообщившего о приезде настоящего ревизора. Причём он предстал перед ними как будто страшный призрак, ибо Далее… все

Фигура жандарма Сама фигура жандарма в финале пьесы далеко не случайна. По мысли Гоголя, немая сцена выражает идею закона, при наступлении которого «всё побледнело и потряслось» . Но мысль о торжестве законности в «Ревизоре» давалась как намёк, как идея должного и желаемого, но не реального и осуществлённого. Далее…

Развязка В немой сцене действующие лица поражены единым чувством страха, обрушившегося на них с известием о прибытии настоящего ревизора. Исходя из «Развязки «Ревизора» » , тот в конечном итоге выступает у Гоголя не воплощением государственной законности, а как некая надмирная сила, величие которой заставляет всё живое окаменеть. Поэтому на физиономиях и в позах каждого персонажа лежит печать особого – высшего – страха, а «живая картина» всеобщего окаменения вызывает ассоциацию со Страшным судом. Далее…

Настоящий ревизор – личная совесть С появлением настоящего ревизора каждый из персонажей оказывается лицом к лицу и со своей совестью, являющей им их истинный облик. Таким образом, по мысли автора, личная совесть становится ревизором жизни человека. Из всего вышесказанного отчётливо видно, что комедия «Ревизор» переходит в плоскость моральнорелигиозных размышлений её творца, которые начнут с течением времени занимать всё большее место в сознании В меню…

К заглавию… Поэма «Мёртвые души» Меню: 1. Подсказка Пушкина 2. Жанровые ориентиры 3. Автор в поэме 4. Название поэмы 5. Галерея помещиков поэмы 6. Главный герой поэмы 7. «Повесть о капитане Копейкине» 8. Чиновничий мир 9. Живая Русь 10. Дорога ко «дворцу»

Подсказка Пушкина К созданию «Мёртвых душ» писателя подтолкнула подсказка Пушкина, о чём Гоголь рассказал в «Авторской исповеди» : «Он уже давно склонял меня приняться за большое сочинение» и «отдал мне свой собственный сюжет, из которого он хотел сделать сам что-то вроде поэмы и которого, по словам его, он бы не отдал никому другому… Пушкин находил, что сюжет «Мёртвых душ» хорош для меня тем, что даёт полную свободу изъездить вместе с героем всю Россию и вывести множество самых разнообразных характеров» . Далее…

«Священное завещание» Швейцария, Веве Франция, Париж В 1836 году, будучи в Швейцарии, в Веве, Гоголь «переделал… вновь» «всё начатое в Петербурге по «Мёртвым душам» , «обдумал более весь план» произведения, которое потекло у него «спокойно, как летопись…» И позже, в Париже, работа шла «живо» , даже «свежее и бодрее, чем в Веве» . Узнав о пушкинской смерти, Гоголь осмыслил свой труд над «Мёртвыми душами» как завет великого поэта, как его последнюю волю: «Я должен продолжать мною начатый большой труд, который писать с меня взял слово Пушкин» . В меню…

Жанровые ориентиры Взяв за первооснову предложенный Пушкиным сюжет, Гоголь настроился на «предлинный роман» , обещавший, как ему казалось, «быть сильно смешным» , и, главное, с изображённой в нём «хотя бы с одного боку всей Русью» . В этом замысле «триаде» ясно угадываются традиции общеизвестных европейских и русских романных форм: романапутешествия, нравоописательного и плутовского (авантюрного) романов и их функциональная роль в «Мёртвых душах» . Цепь странствий Чичикова по российским городам и весям открывала перед читателем реальность провинциальной, поместной действительности, т. е. реальность российского бытия, подвергаемую авторскому В меню… осуждению и осмеянию. Далее…

«Вся Русь явится в нём!» Н. В. Гоголь, 1840 год Год спустя в письме Гоголя Жуковскому этот «однобокий» взгляд на Русь, составлявший основную «точку зрения» автора в романе, сменяется целым, неразделимым: «Если совершу это творенье так, как нужно его совершить, то… Вся Россия явится в нём!» - олицетворяющим продвижение писателя через самые поверхностные слои быта со всей их повседневной ничтожностью, ущербностью, пошлостью, к сущности русской жизни, её первообразу и идеалу. Новое «авторское зрение» вполне закономерно повлекло за собой переосмысление жанра «Мёртвых душ» (получивших подзаголовок «Поэма» ). Далее…

Мысли в духе… Автор мыслил своё произведение в духе древнегреческого эпоса Гомера и средневековой эпической поэмы Данте «Божественная комедия» . Жанровые перемены, в свою очередь, засвидетельствовали размах гоголевского замысла и возрастание авторской сверхзадачи. Гомер Данте Алегьери Далее…

Взгляд писателя одновременно пребывал в двух пространственных измерениях: наблюдая за «горизонтальным» перемещением Чичикова, он отрывался от земли, переходил в «вертикаль» и тем самым задавал иной масштаб, иную панораму видимой с высоты жизни России. И в этом смысле рамки романа-путешествия и нравоописательного романа с героемплутом «Мёртвым душам» были откровенно тесны. Писатель всеми силами своей души и таланта стремился проникнуть устремлённым взором в то, «что сквозит и тайно светит» в русской душе, что ещё сокрыто от замутнённого бытовой повседневностью взгляда. Далее…

Работа над поэмой Не закончив работу над I томом (чистовая редакция будет завершена весной 1841 года), писатель в 1840 году принимается за второй. Он-то и должен был уводить «сквозь туман нечистых навозных испарений» , всё дальше и дальше к возникшему на страницах первого тома «горизонту без конца» , светлой дали, куда выносится «птица-тройка» , как бы растворяющаяся в русском необъятном просторе, доносящим гул необоримой жизни национального духа, силу его порыва к вечному возвышающему его обновлению. Птица-тройка Далее …

Авторская стратегия Мифологическая схема Ад Чистилище Рай В замыслах Гоголя было провести своих героев и одновременно русскую нацию по спирали самого глобального из известных человеческому сознанию цикла, как некогда это сделал Данте в «Божественной комедии» , поднимаясь по духовной лестнице из ада в чистилище, а их чистилища в рай. Так и герои «Мёртвых душ» должны были неуклонно выбираться из житейской скверны, очищаясь и спасая свои души. Далее …

Адовый том Первый том гоголевской поэмы соответствовал дантовскому аду, обнажал до предела пороки социального общества и его представителей. Увлекая читателя вслед за путешествующим героем, дальше по дороге! – автор достигает панорамности художественного изображения и композиционной полной открытости повествования, помогающих решению задачи «адового» тома: воссоздать картину жизни современной России, не только не сумевшей осуществить свои исторические возможности, но уподобившейся чудовищному миру со смещёнными отношениями, миру, где торжествует всё омертвевшее и уснувшее, но самое главное, где люди торгуют людьми… Далее…

Авторский голос Поверх общественного «ада» звучал авторский голос, создающий иное пространство, хранящее идеал – первообраз России, который, по мысли Гоголя, видится сквозь всю суету и накипь «адовой» жизни. Подтверждением вышесказанному является глубоко символическая пространственная оппозиция в финальной картине первого тома: в то время как столбовая дорога стремится «чуть заметным накатом вниз» , в самые глубины ада, - бричка Чичикова, как по волшебству превратившись в птицу-тройку, становится «как пух лёгонькой» , отталкивается от земли и летит… Далее …

Забота Гоголя заботило, чтобы «адовый» том не был воспринят читателем как завершённое целое, поскольку изображённой в нём России предстояло преображение, путь к которому будет предсказан во второй и третьей частях. Поэтому первый том видится ему «больше ничем, как только крыльцом к тому дворцу, который во мне «строится» (П. А. Плетнёву). Что касается «загадки существования» , то Гоголь верил в своё особое духовное призвание и надеялся всей России преподать создаваемой им поэмой великий «урок» , указать дорогу к спасению. Далее…

Гомеровское у Гоголя Гомер Осмысляя «Мёртвые души» как поэму, Гоголь целенаправленно ориентировался на принципы гомеровского художественного мышления. Среди прочих особое значение для писателя имели принципы целостности и всеохвата мировосприятия, предписывающие эпосу быть чутким ко всем оттенкам бытия жизни в её возможных проявлениях, каждое из которых должно осмысливаться как элемент целого, органически живого бытия. Гоголевский остро-критический взгляд на вещи не мешает им принадлежать к этому целому всепоглощающему бытию. Отсюда поэма «Мёртвые души» была погомеровски «объективна» - в том Далее… смысле, что в ней существовали просторы для полнокровного

Самое главное заключалось в том, что достигнутый Гоголем на основе гомеровской эпики взгляд на жизнь, мир, народ как на органическую целостность позволял ему в «Мёртвых душах» сурово судить современную Россию и вместе с тем в ней находить истину, что давало автору основание видеть ничуть не приукрашенную русскую действительность преображённой, устремлённой в финале первого тома к идеальному. Далее …

Образ гоголевской России Непросто уловить нередко ускользающие смыслы образа гоголевской России. Да и сам Гоголь, наверняка, не знал ответов на все свои вопросы. «Не так ли и ты, Русь, что бойкая необгонимая тройка несёшься? Дымом дымится под тобою дорога, гремят мосты, всё отстаёт и остаётся позади… что значит это наводящее ужас движение? » - нет у Гоголя на этот вопрос ответа. Но он хотел многое понять в русской действительности, русской нации, русском человеке. Масштабность эпической поэмы способствовала и постановке вопроса о месте и значении России в мировом процессе и о выборе путей российского жизнеустройства. В меню…

Автор в поэме В меню… Далее…

Актуализация авторского «Я» В «Мёртвых душах» обнаружилось то, что не было свойственно древнегреческому эпосу, актуализация авторского «Я» . Слитое с эпическим «МЫ» коллектива и неотделимое от него, «Я» сказителя не имело своего особого мнения в поэмах Гомера. Гоголь же в своей поэме выступал хозяином произведения, создаваемого его волей и воображением. На всём протяжении повествования автор постоянно берёт слово, чтобы заговорить вслух с воображаемым читателем о всевозможных вещах, например, об аппетитах и желудках разного рода людей или «магии» чина. Далее

Суверенность предмета изображения Поэма настойчиво развивает план суверенного, независимого от авторской воли предмета изображения. Непосредственным подтверждением этого являются приём нарочитого следования за героем, который диктует, куда идти автору и что описывать ( «Здесь он (Чичиков) полный хозяин; и куда ему вздумается, туда и мы должны тащиться» ), и принцип демонстративного совпадения времени действия и повествования ( «Так как разговор, который путешественники (Ноздрёв, его зять Мижуев и Чичиков) вели между собою, был не очень интересен для читателя, то сделаем лучше, если скажем что-нибудь о самом Далее…

Вместе - порознь Автор нигде и ни в чём не контактирует со своими персонажами. Поэтому с Чичиковым он ездит порознь, что отмечено даже чисто вещественно. Так, проникновенный монолог о дороге произносит человек, путешествующий с попутчиком ( «уже храпишь, прижавши в углу своего соседа» ). Чичиков же ездит с лакеем Петрушкой (бричкой управляет Селифан), но не с соседом. И даже когда автор словно подсел в бричку к уезжающему из города NN Чичикову, их глазам открывается разномасштабное пространство. Всё зависит от траектории взгляда путешественника. У Чичикова он упирался в задуманное «предприятие» , равно как и дорожная мысль героя не простиралась далее него. Отсюда впечатления Павла Ивановича от дороги ограничиваются по преимуществу удобством, быстротой и верностью маршрута следования. Взгляд автора иной – тянущийся из «чудного, прекрасного далёка» , впитывающий до боли знакомые дорожные картины и образы. Далее …

Лирический голос автора Сквозь плотное эпическое повествование в «Мёртвых душах» неуклонно прорастал лирический голос автора, благодаря которому в поэме звучала, не ослабевая, тема России, предполагавшая, равно как и авторский голос, набирать силу по мере продвижения замысла. В меню…

Название поэмы «Мёртвой души не может быть!» В меню… Далее …

Несогласие цензуры Помощник попечителя Московского учебного округа Д. П. Голохвастов был возмущён названием гоголевской поэмы. Душа, вечная сущность, и вдруг мёртвая? «Нет, этого я никогда не позволю: душа бывает бессмертна; мёртвой души не может быть, автор вооружается против бессмертия» , - передавал его слова Гоголь в письме П. А. Плетнёву. В итоге обе стороны – Гоголь и цензоры – сошлись на компромиссном заглавии книги «Похождения Чичикова, или Мёртвые души» . Однако на спроектированном самим автором титульном листе первого издания поэмы слова «Мёртвые души» набраны более крупным шрифтом, чем «Похождения Чичикова» , а слово «Поэма» - ещё крупнее. Тем самым Гоголь недвусмысленно давал понять читателю, какие из трёх составляющих названия произведения считает основными. Далее…

Многозначность названия поэмы Смысл выражения «Мёртвые души» Умершие крепостные крестьяне, числящиеся по ревизии живыми Помещики и чиновники, омертвевшие духовно Неуничтожимое ядро личности (религиозная плоскость) Далее…

В таблицу… Первое значение Определённо и конкретно. Так называли умерших крепостных крестьян, числящихся по ревизии (переписи населения) живыми. Помещик должен был платить подати за всех крестьян, значащихся в последнем по времени ревизском списке, независимо, живы они или умерли – вплоть до проведения следующей переписи. Этой не сообразностью, существующей в юридических и экономических установлениях, и решает воспользоваться герой Гоголя: скупить «мёртвые души» и заложить их в опекунский совет как живые, причём он в своём хитроумном решении преуспел бы непременно, если бы не язык Ноздрёва, да коробочка не приехала в город осведомиться, по какой цене идут «мёртвые души» . Размышление Чичикова над списком мёртвых душ Собакевича Далее…

В таблицу… Омертвевшие духовно Персонажи поэмы, помещики и чиновники, погрязшие а суетном существовании и в нём забывшие об истинном назначении человека на земле, а стало быть, омертвевшие духовно. Они по-прежнему управляют имениями, ходят на службу, танцуют на балах, но души их уже давно умерли вследствие ненадобности. «Губернский Олимп» (чиновники города. NN) Далее…

В таблицу… Религиозная плоскость Слово «душа» указывает на неуничтожимое ядро личности: по смерти человека душа оставляет бренную телесную оболочку и пребывает вечно в ином мире. Исход души человеческой в иной мир Далее…

Символический смысл заглавия Заглавие «Мёртвые души» имело глубокий философско-этический символический смысл, важный для Гоголя. В свете замысла поэмы о восстановлении человеческого духа символика заглавия актуализировала в её художественном мире противопоставление и противостояние двух сущностных начал: мёртвого, олицетворяющего всё косное, утилитарное, бездуховное, инертное, и живого – всё одухотворённое, светлое, высокое. Знаменательным являлось и то, что Гоголь намеревался искать живое в омертвевшем, в погибшем, казалось бы, навсегда. В меню…

Галерея помещиков поэмы Манилов Коробочка Ноздрёв Собакевич В меню… Плюшкин

Иерархия помещиков Вначале Гоголь показывает погибшие души. Посещая помещиков, Чичиков ступень за ступенью нисходит в самые глубины российской провинциальной жизни, созерцая результаты человеческого грехопадения – от безобидного Манилова до Плюшкина, почти утратившего человеческий облик. Но Гоголь переворачивает концентрическую композицию «Ада» : несмотря на то, что каждый последующий помещик – знакомец Чичикова – по-своему хуже предыдущего, при этом он всё –таки масштабнее, сильнее, ярче, а значит, в каком-то смысле – живее. Отсюда иерархия помещиков выстраивается одновременно сверху вниз ( «нисходить» по ступеням) и снизу вверх ( «восходить» по ступеням): от совершенно пустого, а потому безнадёжно-мёртвого (хотя и безгрешного) Манилова, через образы чуть более живой Коробочки и чрезмерно живого (но всё ещё довольно пустого) Ноздрёва к отяжелевшему, хотя и могучему Собакевичу. И дальше – к Плюшкину и самому Чичикову, преображённые души которых Гоголь хотел вывести в третьем томе.

Компоненты изображения 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Портрет (как правило, их два: первый – беглый, второй – более подробный) Авторская характеристика (в неё обязательно входит рассуждение о типичности данного героя для русск 4 ой жизни; о Коробочке вы найдёте даже два таких рассуждения). Пейзаж усадьбы как своеобразная эмблема (или «зеркало» ) души героя. Интерьер помещения ( с теми же функциями). Сопутствующие персонажи (члены семьи, прислуга, другие гости). Диалог с Чичиковым о мёртвых душах (здесь, как правило, открывается наиболее важный аспект характера помещика). Имена и фамилии помещиков более или менее значимы (содержат важные ассоциации).

Рыцарь пустоты Первое впечатление Первому знакомцу Чичикова в общении с гостем свойственны открытое дружеское расположение, обходительность, услужливость, любезность. Правда, всё это сдобрено чрезмерно приторной сентиментальностью. ( «А вот вы, наконец, и удостоили нас своим посещением. Уж такое, право, доставили наслаждение… майский день… именины сердца…» ), которую, впрочем, можно объяснить провинциальностью манер и радостью приёма гостя в деревенском уединении. Далее…

Безжизненность Манилов с женой Гоголь с самого начала даёт понять читателю, что маниловская слащавость в обхождении – это черта характера героя, кидающая тень даже на его внешность. Всегда с такой щедростью проливающаяся на «душеньку» -жену, на милых деток, на почтенное губернское общество «сахарность» Манилова незамедлительно обволокла и Чичикова, чем даже воспрепятствовала его прохождению через двери гостиной. Впрочем, кроме этой сахарной приятности у Манилова, по словам автора, «ничего не было» . Хоть бы какой «задирающий его предмет» , страсть, отнимавшие покой, волновавшие кровь!. . Но нет, «скукой смертельной» и всепоглощающей безжизненностью веет от этого Далее человека. …

Господский дом Под стать хозяину господский дом, где вот уже восемь лет всё остаётся без изменений: в иных комнатах не достаёт мебели, два кресла попрежнему «обтянуты просто рогожею» . Правда, в нём омертвели не только предметы, но и сами жильцы дома, более восьми лет, подобно шарманке, заученно повторяющие фразу: «Разинь, душенька, свой ротик, я положу тебе этот кусочек» , а также, словно заведённый механизм, методично, в течение указанного времени, выполняющие затверженное действие – «напечатлевали другу томный и длительный поцелуй» . Что же касается ритуально любимого кабинетного занятия Манилова, когда он старательно расставлял на обоих окнах «очень красивыми рядками» «горки выбитой из трубки золы» , - то оно выглядит просто Далее… бессмысленным, откровенно

Пустое времяпрепровождение Имение Манилова Никчёмное, обессмысленное, пустое времяпрепровождение – это ещё одно «природное» качество гоголевского героя. Отсюда, пока Манилов упоённо наслаждался мечтами о том, что «если бы вдруг от дома провести подземный ход или через пруд выстроить каменный мост» , реальное «хозяйство шло както само собой» , хирело и приходило в запустение. Далее…

Внутренняя жизнь героя Обессмысленным, никчёмным представляется не только внешнее, физическое существование Манилова, но и его внутренняя, мыслительная жизнь, и прежде всего потому, что в ней также отсутствовал хотя бы отчасти видимый здравый ориентир. А ещё Гоголь обращает внимание на то, насколько неуловимой может быть маниловская мысль в своей хаотичности (о «благополучии дружеской жизни» - строительстве моста через реку – постройке нового огромнейшего дома – распивании чая на его балконе – и далее, далее «занеслись» мысли, «Бог знает куда» ) и конечной устремлённости в никуда, в пустоту, куда, собственно, логично выстраивается и вся никчёмная жизнь Манилова. Мечтатель Далее …

Умирание души Что же происходит с душой человека, в мире которого остановилось время (символично – книга, читаемая Маниловым, два года заложена на одной и той же странице) и безраздельно воцарилась бессмыслица? Единственное – умирание. Ибо душе необходимы человеческие разум и чувства, сполна омертвевшие в Манилове – «рыцаре пустоты» в полном смысле слова. Ведь что означают все его рассуждения о «любезности» , о «хорошем обращении» , о желании «следить какую-нибудь этакую науку» , о «паренье этаком…» , кроме как попытку прикрыть умственное Далее… и духовное оскудение?

Отсутствие отрицательных черт Манилов лишён прямых отрицательных черт. В нём нет ни корысти, ни жадности, ни каверзности, ни склонности к обжорству или к азартным играм… В бытность армейской службы – это «скромнейший, деликатнейший, образованнейший человек» , теперь – любящий муж и отец, гостеприимный хозяин. Однако он, пожалуй, единственный из героев поэмы, способный ввести в заблуждение по поводу собственной персоны. Всех остальных читатель будет принимать за тех, кто они есть на самом деле. Действительно, в Манилове отсутствует откровенно плохое. Но в нём нет и ничего положительного, что бы давало хоть малейшее основание на душевное преображение и возрождение Манилова. Пустоту невозможно изменить, так как в ней изменять нечего. Далее…

Беспрепятственное согласие Манилов открывает галерею гоголевских помещиков, потому что плутням Чичикова, составляющим сюжет поэмы, требовался исходный толчок. Им стало беспрепятственное согласие Манилова продать «мёртвые души» . Из пяти помещиков Манилов – сама обходительность и услужливость – являлся тем, у кого «мёртвые души» будут приобретены без труда. Таким образом, именно особенности характера этого героя мотивировали В меню… развёртывание композиции поэмы.

Торговая деловитость Коробочка сразу воспринимает «дело» Чичикова как вполне реальную заботу: поступил спрос на товар, правда, «небывалый» , «странный» , но «ночной откупщик» предлагает за него больше, чем она за мёд выручила. Коробочка долго не решается пойти на сделку с Чичиковым, но не столько из-за испуга перед предложением продать мёртвых крестьян, сколько из-за её желания не продешевить. А потому на упорное желание гостя склонить её к торгу, Настасья Петровна отвечает не менее упорным и аргументированным отказом: «Право, отец мой, никогда ещё не случалось продавать мне покойников… Право, я боюсь… чтобы как-нибудь не понести убытку. Может быть, ты, отец мой, меня обманываешь, а они того… они больше как-нибудь стоят» , - который обнаруживает главное качество героини Гоголя, являющееся её всепоглощающей страстью: торговую деловитость. Далее…

Хозяйство помещицы Всё поставлено в хозяйстве Коробочки на продажу. И ни о чём другом не может думать помещица. Не назовись Чичиков в отчаянии от несговорчивости «дубинноголовой» собеседницы казённым подрядчиком, возможно, так и не решилась бы она уступить ему умерших крестьян. Однако торговая выгода от казённых подрядов перевесила сомнения Настасьи Петровны относительно цены на «мёртвый товар» . Чуть позже, сидя за доверенным письмом к Чичикову, Коробочка продолжала размышлять о деловых перспективах нового знакомства: «Хорошо бы было, если бы он забирал у меня в казну муку и Настасья Петровна Коробочка Далее…

Антипод Манилова Коробочка практична, сметлива, хозяйственна. У неё хорошая деревня, «крестьянские избы… показывали довольство обитателей» , тёс на крышах везде новый, ворота не покосились. Ощутимо и то уважение, какое испытывала дворня к своей барыне. Внушительной фигурой предстала Коробочка в ночной фразе Фетиньи, обращённой к Чичикову: «Здесь тебе не постоялый двор: помещица живёт» . Далее…

Прямодушие и грубоватость Настасья Петровна не претендует на утончённость и прочую «сладость» , как Манилов. Напротив, она прямодушна и грубовата ( «Эй, отец мой, да у тебя-то, как у борова, вся спина и бок в грязи! Где так изволил засалиться? » ), но своим добродушно-незатейливым участием в судьбе заплутавшего странника выказывает простосердечие и радушие. Далее…

Рачительная хозяйка Коробочка у Гоголя насквозь материальна, понастоящему, полностью, без остатка растворена в быту. Это подтверждает поведение помещицы в сцене отъезда Чичикова из её имения. Бричка ещё не тронулась с места, а Коробочка «уже стала рассматривать всё, что было во дворе… и мало-помалу вся переселилась в хозяйственную жизнь» . Впрочем, о ней-то Настасья Филипповна и при госте ни на минуту не забыла. Коробочка не Манилов, у которого, как известно, «хозяйство шло как-то само собою» . У неё даже «дождь… журчащими ручьями стекает в подставленную бочку» потому что у рачительной хозяйки и дождевая вода в дело сгодится. Да и Коробочкой Настасья Петровна названа далеко не случайно: в её хозяйстве, как в хорошей коробочке – всё по своим местам уложено: «о святках свиное сало будет» , «к Филиппову посту будут и птичьи перья» … Далее…

Убывание человеческого Сам помещичий дом, до отказа набитый всевозможным добром, от заложенных за зеркало чулка и колоды карт до пестрядевых мешочков, размещённых по ящичкам комода, и двор – птичье царство, перетекающий в «пространный огород с капустой, луком, картофелем, свёклой и прочим хозяйственным овощем» , - вся эта предметно-животно-растительная «полнота» символически отражала убывание человеческого в мире Коробочки, где даже годовой календарь отмерял не течение времени жизни, а торговые операции ( «о святках свиное сало будет…» ), осуществляемые хозяйкой. В меню…

Многосторонний человек Лучше не скажешь о помещике Ноздрёве, третьем знакомце Чичикова, с которым тот повстречался в трактире по дороге к Собакевичу. Он заметно отличается от других помещиков необыкновенной широтой натуры, выплеснувшейся в поистине феерическую безудержность ноздрёвского поведения, не знающей границ и мер и представляющей героя Гоголя «во многих отношениях… многосторонним человеком» . Ноздрёв Далее …

«Исторический человек» С самого начала знакомства с героем он выступает «во всей форме кутилой» . «А я, брат, с ярмарки. Поздравь: продулся в пух!» - этим признанием Ноздрёв приветствовал Чичикова, и далее следовал вдохновенный монолог, в котором, как в калейдоскопе, мелькали рысаки, штабс-ротмистр Поцелуев, Пономарёв-мошенник, выпитое шампанское, бордо, клико, бонбон… И между прочими ярмарочными «эмпиреями» тревожногрустной нотой прозвучало: «У меня всё, что ни привезли из деревни, продали по самой выгоднейшей цене. Эх, братец, как покутили!» Иными словами, всё наработанное за год крестьянами спущено хозяином до последней копейки. И сам он стоял перед Чичиковым без цепочки и часов, с выдранным в пьяной драке бакенбардом. «Исторический человек» , как позже назовёт его автор, то есть «ни на одном собрании, где он был, не обходилось без истории» . И ни одно собрание, в свою очередь, не обходилось без Ноздрёва. «чуткий нос его слышал за несколько десятков вёрст, где была ярмарка со всякими съездами и балами» , и «он уж в одно мгновенье ока был там» . Далее…

Безграничное враньё В Ноздрёве прямо-таки кипит жизненная сила, рвётся наружу, но, не найдя должного применения, выливается безграничное враньё – своеобразную обратную сторону русской удали. В нём он не может остановиться: то утверждает, что залихватски выпил семнадцать бутылок шампанского на ярмарке, то демонстрирует кисет, по ноздрёвским словам, вышитый какою-то графинею, где-то на почтовой станции влюбившейся в него, то, показывая на поле в своём поместье, убеждает, что на нём «русаков такая гибель, что земли не видно» , и он «сам своими руками поймал одного за задние ноги» … Когда же его залихватскому вранью мешает пространственная теснота окружающей жизни, Ноздрёв, не задумываясь, воображением раздвигает поместные границы и начинает уверять стоявшего рядом Чичикова: «Всё, что ни видишь по эту сторону, всё это моё, и даже по ту сторону, весь этот лес, который вон синеет, и всё, Далее…

Беспамятство Безудержность героя порой граничит у него с беспамятством. Так, расхваливая безостановочно появлявшиеся на столе всё новые и новые бутылки с вином, Ноздрёв на ходу придумывает какому-нибудь из них такое название, которое «даже трудно было вспомнить» , да и сам он «в другой раз называл его другим именем» . Далее…

Степень омертвения Энергичные и молниеносные ноздрёвские реакции прямо противоположны медлительности и туповатости Коробочки, неподвижности Манилова. Однако Гоголь описывает Ноздрёва в заметно более иронических и сатирических тонах, чем других помещиков, потому что его безмерная удаль духовно мертва и превращает героя в ничтожество, обуреваемое «страстишкой нагадить ближнему» , сподличать, завраться без всякой нужды до немыслимого предела. Но в ноздрёвской безудержности явно присутствует хотя и уродливая, но живая сила, хотя и бестолковая, но удаль. Стало быть, в Ноздрёве душа не омертвела в такой степени, как у В меню… Манилова и Коробочки.

«Извольте, я готов продать» Выслушав Чичикова, пытавшегося деликатнее изложить существо «дельца» (он даже «умершие души» называл «несуществующими» ), Собакевич «спросил очень просто» , без малейшего маниловского удивления и коробочкиной упёртости, «как бы речь шла о хлебе» : «Вам нужны мёртвые души? . . Извольте, я готов продать» . Однако радость Чичикова мгновенно улетучилась, как только помещик определил стоимость «несуществующих» , и уже Чичикову настало время, подобно Манилову, разинуть рот и посмотреть собеседнику «в самые глаза – не ослышался ли он? » Делец Далее…

Истинный хозяин Во время торга Собакевич – это не Коробочка, томящаяся от незнания настоящей цены на «мёртвый товар» . Ни на минуту не задумавшись, он эту цену сам назначил, как отрубил – «по сту рублей за штуку» . Тем самым интрига сделки была определена – обоих её участников вёл денежный расчёт. Крепкой деловой хваткой, проявленной в торге, Собакевич с лихвой оправдал свою фамилию. Однако главное, что при всём «собачьем нраве» он – истинный хозяин. Далее…

Медведь То, что Собакевич хозяйственен и деловит, Чичиков понял, увидев деревню. «Всё, на что ни глядел он, было упористо, без пошатки» , словно определено «на вековое стояние» . Под стать деревне-крепости помещичий дом, обнесённый «крепкою и непомерно толстою деревянной решёткой» . На его обустройстве лежал отпечаток беспрестанной борьбы архитектора «со вкусом хозяина» , закончившейся победой последнего, о чём свидетельствовал окончательный вид дома, представший, как и всё в деревне Собакевича, «в крепком и неуклюжем порядке» . И этим дом целиком походил на хозяина, крепко скроенного и неуклюжего, «весьма похожего на средней величины медведя» . «Медведь! Совершенный медведь!» подумал, глядя на помещика, Чичиков. И точно, даже фрак на Собакевиче «был совершенно медвежьего цвета» , и ступнями ступал он по -медвежьи, беспрестанно наступая на чужие ноги, и имя у него медвежье – Михайло Семёнович. Далее…

Зоологизация образа Далее …

Интерьер жилища Медвежеподобный Собакевич подчинил себе не только внешний, но и внутренний облик дома. Казалось, что хозяин, будучи сам человеком здоровым и крепким, хотел, чтобы его окружало также всё крепкое и здоровое. На Собакевича похожи и портреты греческих героев 1820 -ых годов, развешанные по стенам, почти все наделённые впечатляющими формами, и дрозд в комнатной клетке, и «пузатое ореховое бюро на пренелепых четырёх ногах, совершенный медведь» , и стол, и кресла, и стулья… Каждый из этих предметов словно говорил: «И я тоже Собакевич!» Автор также необычайно колоритно рассказывает о шикарном обеденном пиршестве в доме Собакевича, содержанием и размерами достойного Пиршество Стул-медведь Далее…

Отношение к людям У Собакевича чего ни коснись, всё добротно. И умершие мужики, которых хочет он продать Чичикову, тоже «что ядрёный орех, все на отбор» , а какие они были мастеровые – хоть песни и сказания складывай! По сравнению с умершими живущие люди, - говорит Собакевич Чичикову, вовсе «не люди, а мухи» . Впрочем, нечто подобное можно сказать и о самом Собакевиче, недюжинная сила которого в глухом захолустье обернулась по-собачьи цепкой, деловой, расчётливой хваткой. И каким ничтожным и пошлым выглядит этот умный, трезво мыслящий «медведь» при составлении расписки Чичикову о задатке пальцами левой руки прикрывавший полученные ассигнации, а потом рассматривавший их на свет! Далее …

Вина Собакевича Всё, кроме страсти к расчёту и деньгам, погубила в Собакевиче почти безвыездная, замшелая, «берложная» жизнь, а главное, закрыла его душу «такою толстою скорлупою» , что будучи придавленной ею, да в придачу отяжелевшим от непомерных гастрономических возлияний телом, неподвижная душа омертвела навеки. Иными словами, не только образ жизни помещика, но и его тело убило душу. И в этом смысле вина Собакевича несоизмерима с виной Манилова, Коробочки и Ноздрёва. Сторговались В меню…

Хозяин пустоты В главе о Плюшкине воссоздана картина особого вещественного мира, совсем рассыпавшегося в труху, мира несуществующей материи. И Плюшкин в этой ситуации выступает фактически хозяином пустоты. Тем драматичнее выглядит совершённый им заклад собственной души. Душа сильной и яркой личности погибает без остатка за ничто, за пустоту! Существует причина, по которой мир вещества, завоевавший Плюшкина, постепенно превратился в прах. Ею является всепоглощающая страсть скупости, воплощённая Гоголем посредством двойной метафоры умирания – вещественного мира и человеческой души, - но реализованной в едином описании плюшкинского имения. Далее…

«Это бес, а не человек» Едва Чичиков въехал в плюшкинские владения, как ему тотчас открылось «обширное село со множеством изб и улиц» , поразившее своим всеобщим запустением. Удручающее впечатление от увиденного усиливал вид двух сельских церквей: опустевшей деревянной и каменной, испятнанной, истрескавшейся. И, наконец, самая главная деталь плюшкинского деревенского пейзажа, пока ещё ничего не говорящая Чичикову, но знакомящая читателя с характером хозяина имения, согласно позиции Гоголя, переносящимся на окружающее и до конца подчиняющим его себе. Эта деталь – «застоявшиеся» и, следовательно, пропадающие «огромные клади» господского хлеба, как прояснится позже, из-за скупости его владельца. Отсюда с самого начала знакомства с миром Плюшкина становится понятно, что всё в нём, включая решетчатые крыши и зияющие оконные дыры изб, безоговорочно послушно воле «организатора» . Однако понятно и другое: воля Плюшкина – властелина подчинённого ему вещественного мира по своей сути бесовская ( «Это бес, а не человек» , - Плюшкин Далее…

Детали описания Имение Плюшкина В прах, в тлен превращал властью своей бес-скопидом некогда прочное и крепкое хозяйство, отгораживался от всего, что вмещало полноту, широту. В этом отношении символический смысл приобретают заставленные ставнями и забитые досками окна господского дома и съедаемые зелёной плесенью без того уже ветхие усадебные ворота – как бы закрывался, разрушался выход в иное бытие и возможность обратной связи с ним. Символично также присутствие в доме Плюшкина «часов с остановившимся маятником» , к которым паук успел приладить паутину. Время давно неподвижно в господском доме. Недаром автор называет его «вымершим местом» , а стало быть, не существующим. Хотя синхронно с небытием дома в нём торжествует (живёт!) материальная стихия, воплощённая в скопление вещей, притягиваемых всё той же бесовской Далее… волей Плюшкина.

«Кладбище вещей» Вещи в доме повсюду: лежат, стоят, висят и наконец просто свалены в кучу в углу комнаты. И кажется, что на фоне всеобщего разрушения, которое сеет вокруг себя Плюшкин, эта куча – единственное, что созидается им. Благодаря каждодневным «уловам» ( «старая подошва, бабья тряпка, железный гвоздь, глиняный черепок…» ) неутомимого хозяина- «рыболова» (так называли его крестьяне) она растёт и множится. Но, как известно, всё, попадавшее в кучу, исчезало в ней навеки, как в некой пропасти. Стало быть, куча сама по себе, независимо от своего творца, но подобно ему, обладает уничтожающей силой и в результате становится своеобразным «кладбищем вещей» , таким же пространством несуществующего, как и в целом хозяйство Плюшкина. Далее …

Герой имеет биографию Плюшкин – единственный (кроме Чичикова) герой поэмы, у которого есть биография, являющаяся одновременно историей запустения человеческой души. Гоголь писал о конкретной истории души, но вместе с тем рука выводила и строки – обращённые к себе, ко всем – о жизненной дороге, на которой не обойтись без ошибок и потерь. И главным спутником человека на ней, утверждал писатель, - должна быть именно жизнь, а не тлен. Чтобы достойно пройти отпущенный Богом путь, человек обязан стать хранителем собственной души и в пору «мягких юношеских лет» , и «в суровом ожесточающем мужестве» . И тогда будет готов встретить он страшную грядущую старость, ибо что может смягчить «хладные, бесчувственные следы бесчеловечной старости» на человеческом лице, как не душа? Далее …

Деградация героя Что же было с Плюшкиным до того, как «сталось» ? Он был умным, опытным помещиком, наделённым разумной бережливостью ( «мудрой скупостью» !), к нему ездили учиться соседи, встречаемые радушной хозяйкой в хлебосольном доме. Однако после смерти жены, принявший «часть ключей, а с ними мелкие заботы» , он стал скупее и подозрительнее. Одиночество, усугубленное отъездом детей, и их жизненные оступки, ожесточившие отцовскую душу, дали особенно «сытную пищу скупости» , после чего её «волчий голод» уже не отпускал Плюшкина. Тогда-то и наступило время заботы о сбережении добра для тлена и «пропасти» . Далее…

Проблеск жизни Скупость не до последнего предела овладела душой Плюшкина: его «маленькие глазки ещё не потухнули» и живы воспоминания. Совершив купчую, помещик размышляет, кто бы от его имени мог заверить сделку в городе. Сам он туда поехать не может из-за боязни оставить имение без своего надзора. И когда Чичиков спрашивает, нет ли у него знакомого, кому бы он мог довериться, на «деревянном лице» Плюшкина «вдруг скользнул какойто тёплый луч» , вызванный неожиданным пробуждением плюшкинской памяти. Он вспомнил о председателе палаты, своём школьном товарище. Но Воспоминание Далее…

Живое в мёртвой душе Несмотря на то, что душа Плюшкина в большей мере мертва, чем души других персонажей (кроме Чичикова), в своеобразной отрицательной иерархии помещиков этот герой занимает одновременно и самую нижнюю, и самую верхнюю ступень. Согласно гоголевскому замыслу, предел падения героя, полностью выродившейся личности, задушившей в себе всё человеческое, становился началом (отсчётом) его духовного, нравственного возрождения. Весь замысел Гоголя в том и состоял, чтобы найти не столько живую душу, сколько живое в мёртвой душе. В человеке всегда живёт память о Боге, по образу которого он сотворён, живёт что-то несоизмеримое с его повседневным бытием. Поэтому чудо преображения человека у Гоголя не такая уж надуманная идея. В меню…

Главный герой поэмы В меню… Павел Иванович Чичиков Далее …

Ловец душ «Почём купили душу у Плюшкина? » этот вопрос Собакевича, заданный Чичикову, звучит не столь двусмысленно, как может показаться, если принять покупателя «мёртвого товара» за чёрта, дьявола – ловца человеческих душ. Чичиков не дьявол, но с антихристом – посланцем дьявола – пробует отождествить проезжего гостя напуганное слухами о нём губернское общество. Правда, не понятно, на каком основании, поскольку во внешности и поведении Чичикова не было ничего демонического. Больше того, герой Гоголя как-то заметно стёрт, усреднённо обезличен. Таких, как этот господин, сидевший в небольшой бричке, въехавшей «в ворота гостиницы губернского города NN, обычно называют «господами средней руки» . Приезд в город NN Далее…

«Господин средней руки» В нём всё «среднее» - чин, лета, вес, голос. И это обстоятельство необычайно соответствовало стремлению Чичикова в новом обществе оставаться незаметным. Не случайно, знакомясь с городскими сановниками, он старался быть неуловимо уклончивым, как бы уводящим чрезмерное внимание от своей персоны, дескать, «он незначащий червь мира и не достоин того, чтобы много о нём заботились» . В то же самое время гость «показал в себе опытного светского человека» : в общении с чиновниками он «очень искусно умел польстить каждому» , о чём бы не заходил разговор, «всегда умел поддержать его» : шла ли речь о лошадином заводе, о хороших собаках, о бильярдной игре, о добродетели также «рассуждал он очень хорошо, даже со слезами на глазах» . (Незаурядный талант приспособленца Чичиков проявит и в общении с помещиками. ) Поэтому уже в первый визит к «отцам» города Чичикову удалось завоевать их благосклонную расположенность (даже у Собакевича) и беспрепятственно Далее…

«Усреднённый» герой В «Мёртвых душах» писателя интересовал «обыкновенный» современный тип – человек новой буржуазной эпохи, взращённый и дышащий её атмосферой. Однако в Чичикове нет настоящей рациональности, на основе которой строится подлинный капитализм, не того напора корыстолюбия, который был вызван лозунгом новой реальности русской жизни «Обогащайтесь!» . Накопительский «замах» и сами плутни Чичикова продиктованы, можно сказать, благородной Далее… заботой о «чувствительном

Миссия «будущего родоначальника» Чичиков накрепко прикипел к миссии «будущего родоначальника» , потому что никак не мог забыть собственное наследство – «полтину меди» и то, как жизнь при самом начале взглянула на него как-то кисло-неприятно, сквозь мутное, занесённое снегом окошко, а затем и вовсе выбросила в открытое житейское море. Так что пришлось Павлуше самому лоцманские карты составлять: сочинять проекты и прожекты брезжущего на горизонте материального благосостояния, превратив школьную, да и всю последующую жизнь тоже в непрерывное накопление. Далее…

Рыцарь копейки Герой был истовым рыцарем копейки, в жертву которой приносил всего себя без остатка. Ради своей Прекрасной Дамы Чичиков мог два месяца не отходить от мыши и добитьсятаки, чтобы та «становилась на задние лапки, ложилась и вставала по приказу» , а потом продукт дрессировки «очень выгодно» продать. Он шил Даме. Копейке наряды – мешочки, в которые укрывал её от посторонних глаз. Он не единожды одерживал над «жесткосердной» победу, и когда она в очередной раз покинула его, начал новый рыцарский поход за счастьем, для чего Селифан оседлал чичиковскую тройку, и пошла она считать российские вёрсты… Далее …

Особый делец Предприимчивый, жуликоватый, пронырливый Чичиков постоянно уклоняется от целесообразной линии буржуа: все его практики то противоразумны по причине излишней российской азартности, то противозаконны. К тому же он не думает пустить деньги в рост или стать промышленником и открыть своё дело, а мечтает купить сельцо Павловское в Херсонской губернии и зажить помещиком в покое и достатке. Так что перед читателем предстал совершенно особый делец, приемлющий жизнь во всём пиршестве её материальной полноты. И понятно, что жизненный пир Чичикова исключал какую-либо духовность. Далее…

Тревожное чувство На губернаторском балу Однажды у Чичикова случится встреча с прекрасной незнакомкой, «хорошенький овал лица» которой «круглился, как свеженькое яичко. Встреча с губернаторской дочкой не прошла для героя бесследно: словно коснулось его души некое тревожное чувство, и она, как тронутая струна, вздрогнула и прозвучала в ответ (на губернаторском балу) таким странным и необычным для человека «средних лет и осмотрительноохлаждённогохарактера» признанием!. . А какая высокая поэзия зазвучала в словах его признания! Но эту музыку внутри себя Чичиков услышал лишь на миг, и на такой же миг открываются перед читателем «потаённые» стороны его души. То есть образ «среднего» героя, расчётливого приобретателя, едва поднявшись над своим обычным уровнем, возвращается в изначально заданные пределы. Далее

Вечно «ускользающий» … Что-то мешает видеть в Чичикове просто плута, пройдоху, мошенника, в качестве какового он много раз выступает в поэме. Герой Гоголя как бы всё время выскальзывает из отведённых ему рамок характера. Ему даже не столько свойственны определённые черты, сколько умение представать то таким, то несколько иным. Причём чичиковская необычайная вежливость, гибкость, когда надо угодливость, подобострастность – всё это зависит от ситуации, в которой он находится. Отсюда фигура Чичикова обретает способность совместить в себе вполне конкретный тип человека буржуазной эпохи с неопределённостью героя, придающей его личности какое-то таинственное содержание. Далее …

Сплетни и слухи в губернском обществе Чичиков «Миллионщик» Разбойник Чиновник «для произведения тайного следствия» Капитан Копейкин Наполеон Далее…

«Повесть о капитане Копейкине» Коренная ситуация Первая редакция Вторая редакция Третья редакция Главная мысль новеллы В меню… Далее…

Гоголевская «повесть» «Повесть» целиком гоголевская. В ней раненый под красным селом или под Лейпцигом капитан Копейкин отправляется в Петербург искать «монаршей милости» . В доме на Дворцовой набережной «министр, или вельможа» великодушно пообещал поддержку инвалиду. Воспрянувший духом капитан Копейкин решился через несколько дней напомнить о себе «высокопревосходительству» . Однако теперь услышал в ответ: нужно ждать приезда государя ( «войска ещё не возвращались из Парижа, всё было за границей» ). Между тем деньги у Копейкина на исходе, и он уже голодает. Не выдержал инвалид и снова потревожил вельможу. Но тот посоветовал ему вооружиться терпением. Не вытерпел герой войны, надерзил министру-вельможе, за что и был выслан из столицы. А через два месяца в рязанских лесах объявилась шайка разбойников, возглавляемая им. Капитан Копейкин В меню…

Первая редакция Разговор вельможи с Копейкиным В первой редакции «Повести» (отклонённой Гоголем из-за цензуры) всё обстояло иначе, здесь речь шла о бунте и смирении. Капитана Копейкина за дерзость насильственно увозят из столицы; позже он становится атаманом разбойников. Разжившись деньгами, капитан находит приют в Америке и оттуда пишет письмо царю. «Монаршему сердцу было прискорбно, что человек, так сказать, точно был доведён до последней крайности… таким образом положено было основание инвалидному капиталу» . В меню…

Вторая редакция «Повести» также не удовлетворила цензуру, хотя здесь не рассказывалось о разбойничьих похождениях героя, сказано только, что «появилась в рязанских лесах шайка разбойников, и атаманто этой шайки был… не кто другой…» . На этом «Повесть» обрывалась, и до примирения капитана Копейкина с царём дело не доходило. В меню…

Третья редакция «Повести» , в наши дни издаваемая в виде приложения к поэме, ещё более удалена от первоначального варианта: израненный капитан оказался сам виноват в своих злоключениях в столице. Помощь ему была оказана, «конечно, немного, но с умеренностью стало бы протянуться до дальнейших там разрешений. Но Копейкину… не того хотелось. Он-то уже думал, что вот ему завтра так и выдадут тысячный какой-нибудь да эдакой куш: на тебе, голубчик, пей да веселись; а вместо того жди» . Конфликт «Повести» , как видим, существенно смягчён, и царь уже не помянут. Копейкину велено ждать министра. Но упоминание о разбойниках в рязанских лесах сохранено. Дворцовая набережная Петербурга середины XIX века В меню…

Основной вопрос новеллы Суть в том, что капитану Копейкину никто не отказывал в помощи, но никто и не оказывал её: то дело царя, а его нет ни в столице, ни в России, он где-то далеко за границей и для капитана Копейкина исчез безнадёжно. Тем самым представление о нерушимой связи каждого подданного с монархом (когда каждый попавший в бедствие может быть спасён царской волей – об этом говорится в первой редакции) не разрушается, но ставится под сомнение. В «Повести о капитане Копейкине» звучал вопрос: что дальше с нами будет? Упрочится ли согласие и взаимное доверие между сословиями и между каждым из них и верховной властью? В меню…

Чичиков-Наполеон Рассказ почтмейстера о капитане Копейкине не только не оправдал надежд слушавших его чиновников на разгадку тайны «лица» Чичикова, но породил ещё более невероятные версии ( и в этом заключалась одна из его важнейших функциональных задач). Вдруг пришла в голову мысль: «не есть ли Чичиков переодетый Наполеон» , засланный в Россию англичанами? Невероятно, но диапазон толкований таинственной персоны Чичикова расширился даже за пределы материального мира, и чиновники вспомнили о предсказании некоего пророка, возвестившего, что «Наполеон есть антихрист» , что настанет время и он «овладеет всем миром» . Далее …

Зло незаметное Чем абсурднее становятся версии чичиковской «тайны» , тем яснее обнажается ключевая авторская идея «Мёртвых душ» . Сближение Чичикова с Наполеоном, в свою эпоху символом могущественного зла, являвшим – в глазах многих современников – антихриста на земле, придавало формам чичиковского зла также вселенский характер. Но новая, буржуазная эпоха, в которой торжествует Павел Иванович Чичиков, производит зло незаметное, как раз угнездившееся в людях, подобных герою Гоголя, «средних» , ничем не примечательных. Вот почему писателю понадобился такой – «усреднённый» - герой. Он – идеальный «сосуд» для мелкого, денежного, «копеечного» зла неправедного приобретательства, которое не имеет ничего общего со злом прежних эпох эпического размаха. В меню…

«Они все даром бременят землю!» Чиновничий мир В меню… Далее…

Авторское описание Первое чиновное лицо – губернатор – мастер вышивать по тюлю, а также может гордиться «кошельками, вышитыми его собственными руками» . Прокурор – образцовый домосед, «За него всё делает стряпчий Золотуха» . Инспектор врачебной управы, «если не поехал куда-нибудь играть в карты» , тоже любит сидеть дома. Единственным, кто всегда находился при исполнении должностных обязанностей, был полицеймейстер, являвший своим служебным рвением тот случай, когда должность как будто создана для человека, а человек для должности. Действительно, полицеймейстер «сидел, как говорится, на своём месте» : во взятках всех предшественников вдвое превзошёл, «а между тем заслужил любовь Губернатор Далее…

Обобщённый образ Гоголь создаёт в «Мёртвых душах» обобщённый образ российского чиновничества, поражённого недугом крючкотворства, взяточничества и нерадивого отношения к службе. Так, в Гражданской палате, куда отправился Чичиков для совершения купчих, ничто не напоминает о служилой этике. О том, как относятся здесь к службе, свидетельствуют торчащие из окон казённого дома головы чиновников, оставлявших «пункт наблюдения» за происходящим на улице единственно по причине появления в комнате начальника. С нескрываемой иронией Гоголь называет служащих палаты «жрецами Фемиды» , приносящих на алтарь божества собственную неподкупность, которую впоследствии искусно продемонстрировал Иван Антонович Кувшинное Рыло. Денежная бумажка, положенная Чичиковым перед чиновником, как бы и не заметившим жест просителя, оказалась благодаря отточенному движению руки мгновенно погребённой под книгой. Далее

Путешествие по аду Едва переступив порог палаты, Чичиков тотчас оказался в пространстве канцелярского священнодействия. Людей здесь не было, только «наклонившиеся головы, широкие затылки, фраки, сертуки» - и эта картина соответствовала логике изображаемых Гоголем отношений в чиновничьем мире, где доминирует должность, а не человек (знаком должности является мундир, фрак, сюртук), и должностная функция. Продвижение Чичикова в канцелярском пространстве уподобляется, по аналогии с его погружением в глубины провинциальной российской жизни, Дантову путешествию по аду. Как подтверждение этому – сравнение коллежского регистратора – проводника героя «промеж столами» - с Виргилием. Тем самым чиновничий мир, погрязший в пороках, Гоголь представляет внутренне омертвевшим. В меню…

Живая Русь в поэме «Мёртвые души» В меню… Далее …

Мужики… Живая Русь в поэме Гоголя – это мужики, сидящие, позёвывая на лавках перед воротами изб в своих овчинных тулупах, бабы с толстыми лицами и перевязанными грудями, это пешеход в протёртых лаптях, плетущийся куда-то за 800 вёрст, это мужик-муравей, тащащий на плече претолстое бревно к себе в избу, это бабы в пруду, изорванным бреднем ловившие рыбу, это кузнецымолодцы, обтягивающие колесо чичиковской брички новой шиной, это мужики, грузившие глубокие суда на одной из волжских пристаней, промышлявшие извозом, строящие храмы, находящиеся в бегах, тянущие бурлацкую лямку… широко «разметнулась» живая Русь, «на Далее полсвета» !

Народная жизнь Именно эти мужики, также слуги Чичикова, а с ними заодно и четыреста душ «мёртвых» , купленных Чичиковым, и есть те самые герои, которым в его поэме придаётся первостепенное значение. Потому что помимо помещичьечиновной России в «Мёртвых душах» присутствует и другая система действительности, открытая автору и открываемая читателям. Это народная жизнь, бытие недворянской России, откуда Гоголь выводит ещё не осуществлённую, но угадываемую и предвидимую в будущем действительность идеала. Обсуждение брички Чичикова Далее…

Воздействие крепостничества на народную жизнь Писатель отчётливо сознавал всю степень губительного воздействия на народную жизнь её крепостнического настоящего, запечатленного в непосредственном факте торговли людьми (пусть и мёртвыми) в сирых деревеньках как с «серенькими» избами, в картинах, свидетельствующих о темноте и забитости русского народа. И хотя автор часто смеётся над русским «миром» , тем не менее его не покидает убеждённость, что воздействие крепостничества не насквозь пропитало народную жизнь, поскольку жив и «бойкий русский ум» и, главное, не перевелись неутомимые мужики-труженики. Они попрежнему населяют Россию и неистощим их труд. Далее

Живые «мёртвые души» Самые яркие, запоминающиеся лица из народа – это по преимуществу крестьяне, числящиеся в списках умерших. Гоголь изображает их такими яркими красками, что мёртвые мужики предстают гораздо живее своих ныне живущих хозяевпомещиков. И сам Чичиков, глядя на списки собранных им «мёртвых душ» , испытывает «какое-то странное, непонятное ему… чувство» : точно воочию увидел тех, которые «были когда-то мужиками» . Далее

Противопоставление Гоголь не льстит народу. Он просто знает ему цену, поэтому показывает русских мужиков в равной степени простодушными и хитрыми, насмешливыми и умными, безоглядными в удали, вольнолюбивыми и смиренно покорными, терпеливыми. Они тянут бурлацкую лямку, спиваются в кабаках, озорничают на лесных дорогах, однако при этом, как ни странно, не бременят даром землю, а живут, не всегда правильно, осмысленно, но живут, в отличие от своих бар-хозяев, погруженных в нескончаемую скуку пустых мечтаний, в поиски выгоды, в скопидомство, накопительство и в итоге превратившихся в живых мертвецов. В меню…

«Дорога ко «дворцу» : второй том «Мёртвых душ» В меню… Далее …

Возведение «храма» Гоголь начал работу над вторым томом «Поэмы» , повидимому, ещё в 1840 году, однако с продолжением работы не спешил. На это у писателя существовала серьёзная причина. Возведение «храма» (так Гоголь называл второй том) он не представлял без соответствующего «собственного строения» души ( «Никак не в силах я писать мимо меня самого, а должен ожидать себя» ), которое давало бы право на новое величественное творение и которое для Гоголя 40 -ых годов не мыслилось без некоей чистки Далее душевной. …

«Хождение» по земному раю Если первый том «Мёртвых душ» открывал читателю картину «хождения» по аду, то во втором томе автором организуется «хождение» по земному раю. Здесь всё не так, как было в первом томе: дорога, не доставляющая никаких неудобств путнику, радующие взор пейзажи по обеим её сторонам, а главное, много простора – «открытых полей и пространств» под бесконечным «небесным сводом» . Вместе с тем Гоголь стремится заключить творимый им рай в некую горно-лесную ограду. Однако и внутри неё ощущение простора не пропадает. И по-прежнему его усиливает небесная высь, венчающая раскинувшееся под нею «без конца, без пределов» райское место. Далее

Идея второго тома Прекрасный мир рая-сада в гоголевской поэме одухотворён прекрасным человеком – творцом, выступающим земным аналогом божества и исполняющим свой долг перед Богом: «Бог предоставил себе дело творения… и требует от человека также, чтобы он был подобным творцом благоденствия вокруг себя» . Эти слова, произносимые героем-помещиком Константином Фёдоровичем Костанжогло, отражают главную идею второго тома: земной долг человека заключается в созидательном труде, по мысли Гоголя, единственном способе воскресения «мёртвой души» , избавления от «болезней» русской жизни – лени, сна, скуки, обретения подлинного смысла человеческого существования. Далее …

Противоречивость главного героя Помещик Константин Костанжогло неразлучен с трудом, при этом у него отсутствует дух стяжательства. Однако хозяйственная утопия главного героя располагала человека к мыслям о доходе, но не пробуждала к нравственному преображению. От Гоголя не утаилось, что дело вытеснило всё другое из жизни «изумительного мужа» . Его аскетический дом выглядит безрадостно нежилым, а жена внутренне грустна. Однако, несмотря на явную противоречивость своего героя, Гоголь, безусловно, представлял Костанжогло человеком положительным и больше того – образцом для подражания. Он стремился показать позитивные начала русской жизни в целом. Далее…

Отношение автора к действительности Чем больше писатель размышлял о настоящем, тем больше сознавал, что это настоящее не вырабатывает достойного жизнеустройства для самого себя, не может изжить и даже умалить собственные позорные пороки и губительные беды, которые Гоголь воспринимал не больше, чем «временной болезнью и наростами на теле» . Он был убеждён, что в первом томе осмеянию подверг как раз всё несвойственное великой природе. Далее…

Собственная вина Гоголь не захотел согласиться с мыслью, что главной причиной «пугающего отсутствия света» в первом томе явилась «больная» действительность, не оставляющая малейшей надежды на присутствие в ней «здорового и крепкого» . Он посчитал себя виноватым в происшедшем: «что было в душе, то из неё и вышло» . Разве может книга излучать свет, когда в душе её творца темнота? ! И когда душа омертвела, разве не «мертвечина будет всё, что напишет перо твоё» ? А потому продолжение поэмы Гоголь уже не мыслит без просветления своей души. Далее …

Замедление работы… Зимой 1843/44 года Гоголь делает выписки в особую тетрадь из творений отцов и учителей церкви. В это время он живёт в Ницце и пишет для своих друзей духовно-нравственные наставления или «правила» , которыми они должны были руководствоваться в повседневной жизни. Постоянная сосредоточенность, попытки нравственного самосовершенствования всё время замедляют работу над «Мёртвыми душами» . И хотя в свет продолжали выходить книги Гоголя, все они написаны им значительно раньше. А новых художественных произведений после первого тома «Мёртвых душ» Гоголь так Далее… и не создал.

Сожжение рукописи В 1845 году в письмах Гоголя появляется много жалоб на ухудшающееся здоровье. Мучимый нездоровьем, он переезжает из города в город в надежде обрести спасительное лечение и внутренний покой. Франкфурт, Париж, Веймар, Берлин, Дрезден, Карлсбад… И всё это время Гоголь заставляет себя писать, и, понимая, что ничего не выходит, невыразимо страдает. В конце июня – начале июля 1845 года, одного из самых трудных в жизни Гоголя, разразился кризис, в результате которого писатель сжёг рукопись второго тома. Далее

Причины поступка В последнем из «Четырёх писем к разным лицам по поводу «Мёртвых душ» он писал о том, как «нелегко было сжечь пятилетний труд… где всякая строка досталась потрясеньем…» . В этом же письме Гоголь объяснял и причины его частичного сожжения: «Появленье второго тома в том виде, в каком он был, произвело бы скорее вред, нежели пользу… Бывает время, когда нельзя иначе устремить общество или даже всё поколенье к прекрасному, пока не покажешь всю глубину его настоящей мерзости; бывает время, что даже вовсе не следует говорить о высоком и прекрасном, не показавши тут же ясно, как день, путей и дорог к нему для всякого. Последнее обстоятельство было мало и слабо развито во втором томе «Мёртвых душ, а оно должно было быть едва ли не главное; а потому он и сожжён» . В меню…