Нестор «Повесть временных лет» , Византийские летописи о походе Владимира на Херсонес (Корсунь), Митрополит Киевский Иларион «Житие Святого равноапостольного великого князя Владимира» Труд арабского историка Ибн-аль-Атира. «Повесть о водворении христианства в Муроме» Иоакимовская летопись (Новгород) Ипатьевская летопись 1194 года
При заключении договора Олега с греками князь и «мужи его» клялись своими богами Перуном и Волосом. В походе на Константинополь князя Игоря состав участников почти не изменился. Но в тексте присяги нового соглашения назван лишь Перун, тогда как Волос не упомянут. В договоре 971 года князя Святослава с византийским императором Цимисхием вновь клянутся Перуном и Волосом.
вновь предпринимает попытку реформы. Главной причиной провала реформы явилась историческая необратимость разложения родо-племенного строя, что делало неизбежным падение союза племен под властью Киева.
Христианство вводилось не для утверждения новых, «исторически прогрессивных институтов» , а для сохранения старых родоплеменных порядков, консервации отношений, которые сложились в IX-X веках в процессе завоевания киевскими правителями восточнославянских племен.
Переход в христианство киевского князя с домочадцами, дружиной, а также населения близлежащих городов и сел было добровольным, что понять нетрудно: ведь христианство учреждалось для поддержания господства полянской общины над «примученными» восточнославянскими племенами. «Всякая душа властителям да повинуется, ибо власти богом учинены; телом царь подобен всякому человеку, властью же богу подобен» митрополит Иларион.
Эта концепция не соответствовала политическому строю Киевской Руси, где княжеская власть не стала еще суверенной. С христианством местное население ассоциировало тяжкую зависимость, идущую из Киева.
Русь переживала стадию формирования городовгосударств, что означало новый, прогрессивный шаг в ее историческом развитии. Этой форме политической организации вполне соответствовало язычество, которое еще не соответствовало язычество исчерпало своих социальных и политических возможностей. Поэтому русское христианство подверглось языческому переосмыслению и напоминало собой подобие гибрида с ясно выраженной примесью язычества.
Повторить записи в тетради. Учебник, § 8, вопросы 4, 5 – устно (повторить). § 9, вопросы 1, 4 – устно. Подготовиться к проверочной работе.