Неотомизм как методологическая основа современного образования. • Выполнили: Астанина Кристина, Колмакова Кристина , Токсиянц Маргорита, Цай Екатерина.
Оглавление. • I. Oсновные представители философского учения, их вклад в его развитие. • II. основные положения философского течения. • III. Cвязь философского учения с педагогикой, с теорией и практикой обучения и воспитания.
I. Oсновные представители философского учения, их вклад в его развитие • Широкое распространение сегодня получили различные религиозные модели философского мышления. К ним относится философия католической церкви (неотомизм), философия православия, философия ислама, различные восточные религиозные философские учения: философия буддизма, философия даосизма, философия йоги и др.
• Неотомизм возник в конце XIX в. и имеет сегодня широкое распространение как философская модель мышления людей, живущих в странах, где господствует католическая церковь. Энцикликой Папы Льва XIII (1879 г. ) неотомизм был объявлен единственно истинной философией, соответствующей христианскому учению. Международным центром неотомизма является Высший институт философии в Бельгии и Папская католическая академия в Риме. Папа римский Лев XIII.
• Фома Аквинский. Основу неотомизма составляет философия средневекового схоласта Фомы Аквинского. Наряду с философским обоснованием бытия Бога, доказательств различных религиозных догм, рассмотрения «чистого бытия» как некоего духовного первоначала, неотомизм занимается толкованием естественно-научных теорий и социальной практики. Неотомизм по преимуществу обсуждает ситуацию «образованного человека» , живущего в условиях современной «индустриальной и научной культуры» . Образованность предполагает определенные знания истории собственной культуры, прежде всего тех изменений, которые она претерпела за последние столетия. Знание христианской традиции, языка своего народа, литературы, культовой деятельности католической церкви, общего идейно-культурного контекста, в котором находится католицизм, – стоит в центре внимания социально -философских концепций неотомизма.
Наиболее влиятельными представителями неотомизма являются : Этьен Анри Жильсон (1884— 1978). Маритен Жак(1882— 1973). Юзеф Мария Бохенский (р. 1902).
• Неотомисты, развивая идеи средневекового философа в современные условиях, учитывают тот факт, что научные знания прочно вошли в жизнь людей. Но мир для них раздвоен на: материальный и духовный. Материальный мир — мир "низшего ранга", "он мертв", "не имеет цели и сущности", его изучением занимается наука. Собирая эмпирические данные, наука в то же время оказывается не способной раскрыть сущность мира, поскольку она определена Богом. Поэтому, утверждают неотомисты, высшая истина постигается только "сверхразумом", посредством приближения к Богу и постижения данного им откровения.
• Неотомисты доказывают ведущую роль религии в воспитании подрастающих поколений. В их работах (Ж. Маритен, У. Канингхэм, М. Адлер, М. Казотти) содержится резкая критика падения нравственных устоев в современном мире. Они указывают на рост преступности, жестокости, наркомании, которые ведут к деструкции общества.
• Таким образом, неотомисты признают существование объективной реальности, но ставят эту реальность в зависимость от воли Бога. Мир есть воплощение "Божественного разума", а теология - высшая степень познания. Сущность мира, по утверждению неотомистов, непостижима наукой. Ее можно познать, только приближаясь к Богу, "сверхразумном". • В области воспитания наука и религия должны взаимодействовать и дополнять друга: науке отводиться область земных естественных явлений, религии - духовных идей, идущих от Бога и не подчиняющихся законам природы.
• Основные положения педагогики неотомизма определяются "двойной природой" человека: человек есть единство материи и духа, потому он одновременно и индивид, и личность; как индивид человек материален, телесное существо, которое подчиняется всем законам природы и общества; как личность он владеет бессмертной душой, поднимается над всем земным и подчиняется лишь Богу; наука бессильна определить цели воспитания, это может сделать лишь религия, которая знает действительный ответ на вопрос о сути человека, его жизни; главное - душа, поэтому воспитание должно строиться на приоритете духовного начала.
• • Цель воспитания неотомисты выводят из христианской нравственности, религиозных положений о смирении, терпении, непротивлении Богу, который всех испытывает, но по-разному: одних богатством, других бедностью, против этого нельзя бороться. Ближняя цель - христианское усовершенствование человека на земле. Дальняя - забота о его жизни в потустороннем мире, спасение души. В содержании образования нужно четко разграничивать "истины разума и истины веры". Эта формула, по выражению Ж. Маритена, должна быть "начертана золотыми буквами над входом в любое учебное учреждение". Неотомистская стратегия сегодня доминирует в воспитании Австрии, Голландии, Бельгии, Швеции, Испании и других странах.
• Философия образования и педагогика Неотомизма , опираются на основные положения антропологии и этики этого учения. Человек, согласно Аквинату, является неотъемлемым звеном иерархии форм бытия, сотворённой Богом. Он рисуется сопричастным чистому Божественному бытию с его над категориальными определениями Единства, Истины, Красоты и Блага. Вслед за Аквинатом представители Неотомизма определяют человека как сложную субстанцию, состоящую из двух простых — души и тела. Душа — формообразующий по отношению к телу принцип — предстаёт основой личности. Телесное начало связывается с индивидуальностью. Личность в Н. имеет универсальной целью и смыслом своего существования созерцание Божественного блага. Она направляема в своих деяниях «естественным законом» , призывающим творить добро и избегать зла. Стремясь к благу, личность, согласно доктрине Н. , обретает совокупность интеллектуальных, моральных и теологических добродетелей, на культивирование которых и должна быть ориентирована обществ, жизнь.
• Маритен Жак. Перспективы образования теоретики Неотомизма связывают с возрождением религиозно - нравствственных ценностей в контексте современной культуры. Популярность приобрела концепция интегрального гуманизма Маритена. Он полагал необходимым преображение духовных основ находящейся в состоянии кризиса гуманистам, культуры на принципах персоналистической демократии , коммунитарного стремления к общему благу, плюрализма и христианского теизма, связанного с экуменическим диалогом представителей различных конфессий. Критикуя тоталитаризм, Маритен одновременно порицал демократию западного типа как лишённую духовных оснований, поражённую культом наживы и либеральным прогрессизмом.
• Педагогические секции и группы, функционирующие при исследовательских и университетских центрах Н. , претендуют на осмысление и решение проблем образования молодёжи от имени всего христианства. Их установками руководствуются десятки тысяч конфессиональных школ во мн. регионах мира. Влияние Неотомизма испытывают и педагоги, не связанные с клерикальными кругами. Н. выступает против государственной монополии на организацию системы образования. Согласно доктрине Неотомизма , государства носят преходящий характер, тогда как задачи воспитания определяются вечными требованиями, поэтому его направление может дать только церковь как наиб, устойчивый социальный институт. Только опираясь на христианскую этику, можно воспитать в ребёнке добродетели, такие как честность, великодушие, терпимость, способность к самопожертвованию. Теоретики Неотомизма отвергают индивидуализм и коллективизм как ложные крайности, пропагандируя солидаризм, основываясь на христианских принципах любви к ближнему. Неотомисты критикуют «светские» лед. теории за неспособность определить высшие цели воспитания. Неотомизм развивает идеи гармоничного сочетания в школе образовании научных знаний и религии при разграничении «истин разума» и «истин веры» , не противоречащих другу.
• Самой теологии придаётся сходство с научными системами, в которых роль исходных аксиом выполняют догматы веры. Вместе с тем неотомисты не отрицают необходимости основательного изучения естеств. -науч. и гуманитарного циклов, объявляют себя сторонниками широкого общего образования и противниками ранней проф. специализации, подчёркивают руководящую роль учителя в учебно-воспитательном процессе.
Скачать презентацию Неотомизм как методологическая основа современного образования Выполнили
555.ppt