Немецкая классическая философия Горбатов В. В.
Содержание ►Общая характеристика ►И. Кант ►И. Фихте ►Ф. Шеллинг ►Г. Гегель ►Л. Фейербах
Общая характеристика ►Трансцендентализм – стремление очертить пределы возможного опыта ►Априоризм – склонность к «чистому» , до-опытному мышлению ►Систематичность ►Диалектический метод ►Академический стиль
Иммануил Кант (1724 – 1804) Родился в Кенигсберге в семье шорника ► Окончив университет, защитил диссертацию и стал преподавать ► Заслужил репутацию очень эмоционального лектора, хотя все его трактаты очень «сухи» ► Жил размеренной жизнью, был очень пунктуален «Меня всегда поражали ► Никогда не был женат две вещи: звездное небо над головой и моральный закон внутри нас» ►
Иммануил Кант (1724 – 1804) Дом Канта в Кёнигсберге Памятник Канту в Кёнигсберге
Основные вопросы философии ►Что я могу знать? ►Что я должен делать? ►На что я могу надеяться? ►Что такое человек?
Что я могу знать? S O
«Коперниканский переворот» S O
«Коперниканский переворот» S ► АКТИВНОСТЬ O познающего субъекта:
«Коперниканский переворот» S ► АКТИВНОСТЬ O познающего субъекта ► В познании мы не столько отражаем, сколько КОНСТРУИРУЕМ действительность
«Схематизм» в познании Познавательные способности Априорные схемы Чувственность ► Пространство и время Рассудок ► Категории Разум ► Идеи
Трансцендентальный идеализм ► Существуют ли пространство и время? – Да, но только в наших восприятиях ► Существуют ли причины и следствия? – Да, но только в нашем рассудке ► Существуют ли Бог, Мир, Душа? – Да, но только в нашем разуме «Ноумены» – то, что реально, но эмпирически НЕ НАБЛЮДАЕМО!
Агностицизм? S O
Агностицизм? S O «Вещь-для-нас» «Вещь-в-себе»
Агностицизм? S O «Вещь-для-нас» ► Мы «Вещь-в-себе» никогда не можем быть уверены, что познаем вещи КАК ОНИ ЕСТЬ, поскольку способны понять и объяснить лишь то, что сконструировал наш рассудок
Агностицизм? S O «Вещь-для-нас» ► Наука «Вещь-в-себе» не ОПИСЫВАЕТ законы природы, а ПРЕДПИСЫВАЕТ их ей
«Вещь-в-себе» как предел познания ? S ?
Антиномии чистого разума Тезис Мир имеет границы во времени и пр-ве ► Существует предел делимости ► Существуют беспричинные явления ► В мире существует абс. необходимость ► Антитезис Мир безграничен во времени и пр-ве ► Все делимо до бесконечности ► Все явления имеют свою причину ► Нет ничего абсолютно необходимого ►
Диалектика разума ► Все эти противоречия мнимые, поскольку основаны на ложном допущении, что мир как безусловное целое является предметом теоретического познания ► Антиномии возникают, когда рассудок, в своем стремлении объяснить все, выходит за пределы своей компетенции и вторгается в область разума
Что я должен делать? «Категорический императив» : ► «Поступай так, как если бы максима твоего поступка должна была стать всеобщим законом природы» «Я не требую для морали ничего, кроме того, чтобы свобода не противоречила самой себе»
Автономность морали ► «Мне пришлось ограничить знание, чтобы освободить место вере» ► «Мораль, поскольку она основана на понятии о человеке как существе свободном, но именно поэтому и связывающем себя безусловными законами посредством своего разума, не нуждается ни в идее о другом существе над ним, чтобы познать свой долг, ни в других мотивах, кроме самого закона, чтобы этот долг исполнять»
На что я могу надеяться? ► «Несущественно и, следовательно, никому не обязательно знать, что бог делает или сделал для его блаженства; надо только знать, что человек сам должен делать, чтобы стать достойным этого содействия» ► Мораль не нуждается в теоретическом обосновании со стороны религии, хотя в практическом применении разум всегда приходит к религиозным идеям
Иоганн Готлиб Фихте (1762 – 1814) ► ► ► Родился в саксонской деревне в семье ткача Учился в Лейдене и Йене, преподавал; изгнан за атеизм Пешком пришел в Кенигсберг, чтобы встретиться с Кантом Выступал за объединение и независимость немецкой нации Записался в ополчение, а его жена ухаживала за ранеными в госпитале. Там она заразилась тифом, но выздоровела Заразившийся от нее Фихте умер
Поправки к кантовской философии ► Устранить «вещь-в-себе» ► Исходить из абсолютно безусловного основания (в котором совпадали бы субъект и объект) § Таковым является трансцендентальное «Я» , которое дано нам в интеллектуальном созерцании ► Обосновать принципиальное единство теоретического и практического разума
Основоположения наукоучения § Тезис Я полагает Я § Антитезис § Я полагает не-Я § Я противополагает § Синтез Я и не-Я § § Реальность § Отрицание § Отношение § Критическая философия = философия свободного деятельного «Я»
Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг (1775 – 1854) Родился в семье пастора ► Учился в Тюбингене на теолога ► Преподавал в Йенском университете, дружил с Гёльдерлином, Гёте, Шиллером, Новалисом ► В поздний период творчества эволюционировал в сторону иррационализма, но из-за этого утратил популярность ►
Критицизм и догматизм Критицизм (Фихте) S Теоретическая сфера Догматизм (Спиноза) Абсолютно безусловное O Тезис - антитезис Трансцендентальное Я Свобода O Эмпирическое Я S O Вещь-для -нас Синтез Тезис Практическая сфера S Тезис - антитезис Вещь-всебе Детерминизм
Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770 – 1831) ► Родился в Германии в семье чиновника ► Восторженно встретил Французскую Революцию ► В 1806 -1816 был директором гимназии в Нюрнберге ► После падения Наполеона стал считать монархию наиболее разумной формой государства
Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770 – 1831) В 1818 г. был приглашен в Берлинский университет ► Умер от холеры во время эпидемии ►
Владимир Соловьев о Гегеле: ► ". . . изо всех философов только для него одного философия была все. У других мыслителей она есть старание постигнуть смысл сущего; у Гегеля, напротив, само сущее старается стать философией, превратиться в чистое мышление. Прочие философы подчиняли свое умозрение независимому от него объекту: для одних этот объект был Бог, для других — природа. Для Гегеля, напротив, сам Бог был лишь философствующий ум, который только в совершенной философии достигает и своего собственного абсолютного совершенства"
Основные разделы философской системы Гегеля ►Логика ►Философия природы ►Философия духа
Законы диалектики Закон единства и борьбы противоположностей ►объясняет причину развития: § В любом развивающемся явлении можно выделить противоположные стороны, которые не только борются, но также дополняют и объясняют друга
Законы диалектики Закон отрицания ►объясняет схему развития: § Предшествующие стадии развития не уничтожаются последующими, а сохраняются в свернутом виде, чтобы потом повториться на качественно новом уровне § Тезис – Антитезис – Синтез
Законы диалектики Закон перехода количества в качество ►объясняет механизм развития: § Даже небольшие количественные изменения могут в конечном итоге привести к полной качественной трансформации объекта
«Абсолютный идеализм» ►Абсолютная идея Самопознание ► Бытие-в-себе ►Дух Самообъективация ►Природа ► Бытие-в-себе ► Бытие-для-себя и для-себя Саморазвитие
Панлогизм ► «Все действительное разумно, все разумное действительно» ► Бытие развертывается по спирали: § Идея (разум необъективированный и свободный «ОТ» ) § Природа (разум объективированный и уже не свободный «ОТ» ) § Дух (разум объективированный и свободный «ДЛЯ» )
«Хитрость мирового разума» ► «История свободы» – прогресс духа в осознании § Субъективный дух (инд. сознание) § Объективный дух (право, мораль, гос-во) § Абсолютный дух (искусство, религия, философия) ► Мировой разум пользуется потребностями и интересами отдельных индивидов для достижения своих целей
Деление истории ► Зрелость ► Старость ► Герман. ► Рим ► Юность ► Греция Аристократия Демократия мир Монархия Свободны все Свободны некоторые ► Детство ► Восток Деспотизм Свободен один
Людвиг Фейербах (1804 – 1872) ► Родился в Баварии в семье юриста ► В Берлине слушал лекции Гегеля ► Преподавал, но был уволен за атеизм «Чтобы познать человека, нужно его полюбить»
Людвиг Фейербах (1804 – 1872) ► Женившись, поселился в деревне, где его жена владела фарфоровой фабрикой ► Прожил там безвыездно 25 лет ► После банкротства фабрики переехал в Нюрнберг, умер в нужде Памятник Фейербаху в Нюрнберге
Антропологический материализм ► «Человек есть единственный, универсальный и высший предмет философии» ► Его надо понимать как целостное духовнотелесное существо – и объект, и субъект одновременно
Философия и религия ► Образ Бога – это лишь отчуждение сущности человека: Бог есть то, чем человек хочет быть ► Новая, материалистическая философия должна заменить человеку религию, давая людям вместо утешения реальное понимание своих возможностей ► Любой идеализм – переодетая религия, скрывающая от человека его сущность
Этика любви ► «Есть только одно зло – это эгоизм; и только одно благо – это любовь. Любовь делает человека Богом и Бога – человеком» ► Любовь к Богу – лишь отчужденная, ложная форма любви к людям ► «Любовь есть материализм; нематериальная любовь есть нелепость. Но в то же время любовь есть идеализм природы; любовь есть дух, esprit»
Скачать презентацию Немецкая классическая философия Горбатов В В Содержание
09-110505150056-phpapp01.ppt