Немецкая классическая философия 1770 -1831 Иммануил Кант

Немецкая классическая философия 1770 -1831

Иммануил Кант 1724 -1804 Докритический период (до 1770) Критический период (с 1770) Ключевые вопросы Что я могу знать? Что я должен делать? На что я могу надеяться? Что такое человек?

Критика чистого разума Что я могу знать? A priori – знание, полученное до опыта и независимо от него A posteriori – опытное знание Синтетические суждения – суждение, в котором субъекту предицируется свойство извне Аналитическое суждение – суждение, в котором раскрывается имманентное (т. е. внутренне присущее) свойство субъекта Как возможны синтетические априорные суждения?

Процесс познания Феномены Трансцендентальное единство апперцепций Рассудок Продуктивная сила воображения Разум

Категории рассудка Категории количества Единство Множество Цельность Категории качества Реальность Отрицание Ограничение Категории отношения Субстанция и принадлежность Причина и следствие Взаимодействие Категории модальности Возможность и невозможность Существование и несуществование Необходимость и случайность

Выводы Знание есть синтез категорий и наблюдения Познание – активный творческий процесс Синтетические априорные суждения возможно потому, что разум в процессе познания предписывает вещам определённые свойства Когда разум пытается выйти за границы познания, он приходит к антиномиям

Антиномии чистого разума Тезис Антитезис 1 Мир имеет начало в пространстве и времени Мир бесконечен 2 Всякая сложная субстанция в мире состоит из простых частей, и вообще существует только простое или то, что сложено из простого Ни одна сложная вещь в мире не состоит из простых частей 3 Для объяснения явлений необходимо ещё допустить свободную причинность Нет никакой свободы, всё совершается в мире только по законам природы 4 Существует первопричина (Бог) Первопричины не существует

Этика Канта Единственный источник принципов морального поведения – разум, перерастающий в волю Этика автономна и априорна, она устремлена на должное, а не на сущее Императив – объективное принуждению к поступку. Императив может быть гипотетическим, если поступок выступает как средство, или категорическим, если поступок хорош сам по себе

Категорический императив «Поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом» «Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству»

Г. Ф. В. Гегель «Сущность явлена, явление существенно» «Что разумно, то действительно; и что действительно, то разумно»

Диалектика — это такой переход одного определения в другое, в котором обнаруживается, что эти определения односторонни и ограничены, то есть содержат отрицание самих себя Закон единства и борьбы противоположностей Закон перехода количественных изменений в качественные Закон отрицания

Историософия Ходом истории управляет Мировой Дух Цель истории – осознание человеком своей свободы Свободен один Свободны немногие Свободны все