Неклассическая европейская философия XIX в Горбатов В В

Неклассическая европейская философия XIX в. Горбатов В. В.

Содержание u. Общая характеристика u. А. Шопенгауэр u. Ф. Ницше u. С. Кьеркегор u. К. Маркс

Общая характеристика u Отказ от «кабинетного» стиля u «Философия подозрения» (мы не то, что сами о себе думаем) u «Философия жизни» (философия должна не объяснять жизнь, а помогать жить) u Иррационализм u Волюнтаризм

Артур Шопенгауэр (1788 – 1860) Родился в Данциге в семье коммерсанта u Пережил развод родителей, за которым последовало самоубийство отца u В Геттингенском университете изучал медицину и философию u «Жизнь – арена с горящими углями»

Артур Шопенгауэр (1788 – 1860) u u u Преподавая в Берлине, пытался соперничать с Гегелем Разочаровался в людях Долгое время жил уединенно Умер от пневмонии «Закат моей жизни стал зарей моей славы»

Волюнтаризм u u u Кантовская «вещь-в-себе» = ВОЛЯ Она непознаваема, но представляет собой единственную окончательную реальность «Основное свойство мировой воли состоит в том, что она ни к чему не направлена… нет никакой конечной цели, то есть, нет никакого смысла» Индивидуальная воля – всего лишь проявление единой космической воли Космическая воля не может быть предметом науки, она ощущается интуитивно Наиболее чистым чувственным выражением космической воли является музыка

«Мир как воля и представление» u Как воля – Изначальная реальность – Ощущается интуитивно – Совокупность слепых, иррациональных импульсов – Порождает пессимизм u Как представление – Всего лишь отражение реальности в нашем сознании – Познается в понятиях – Стройная система образов, идей и впечатлений – Порождает оптимизм

Пессимизм Вся жизнь есть страдание; счастье – лишь временное отсутствие страдания u Причина страдания – воля к жизни u Выход из цепи страданий – не самоубийство индивида, а «самоубийство мировой воли» (аскетизм, безразличие) u «Самоубийца именно потому и перестает жить, что не может перестать хотеть» u

Фридрих Ницше (1844 – 1900) u u u Родился в Германии Изучал филологию в Бонне и Лейпциге Принял швейцарское гражданство и стал професором в Базеле Из-за болезни ему пришлось оставить профессуру и вести уединенную жизнь В 1889 г. его поразило душевное расстройство «Из всего написанного больше всего люблю я то, что написано своей кровью»

Изречения Ницше u u u «Смерть достаточно близка, чтобы можно было не страшиться жизни» «Если ты страдаешь от действительности, значит, ты сам – неудачная действительность» «Раскаиваться – значит прибавлять к уже совершенной глупости новую»

«Дионис» против «Распятого» «Мораль господ» – Деятельность – Могущество – Власть – Неравенство – Насилие u «Падающего – толкни!» «Мораль рабов» – Терпение – Беззащитность – Покорность – Равенство – Сострадание u «Подставь вторую щеку»

Два типа искусства Дионисийское Аполлоническое –Темное –Светлое –Хтоническое –Небесное –Экстатичес–Изящное кое –Гармоническое –Трагическое Музыка Пластика

«Gott ist tot!» «Я знаю только одного настоящего христианина, да и тот умер на кресте» u «Вера в христианского Бога стала не заслуживающей доверия» u «Вы называете это саморазложением Бога, однако это только его линька: он сбрасывает свою моральную шкуру! И вы вскоре должны увидеть его снова, по ту сторону добра и зла. » u

«Бог умер» Ницше «Ницше умер» Бог

«Сверхчеловек» u «Человек – это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, – канат над пропастью. Опасно прохождение, опасно быть в пути, опасен взор, обращенный назад, опасны страх и остановка» u «Верблюд» – «лев» – «ребенок»

Сёрен Кьеркегор (1813 – 1855) u u u Родился в Дании в суровой протестантской семье К религиозным вопросам относился очень личностно После разрыва с невестой жил замкнуто Периодически издавал на собственные средства свои работы под разными псевдонимами Известность пришла к нему лишь в начале ХХ века

Экзистенциализм «Экзистенция» – лат. «существование» – особый, личностный способ бытия в мире u «Истина – это не то, что ты знаешь, а то, что ты есть; истину нельзя знать, в истине можно быть или не быть» u Подлинное содержание личности иррационально, его нельзя разделить с другими, нельзя передать кому-то u Наиболее остро человек ощущает это в ситуациях, когда «Или-Или» u

«Страх и трепет» Страх – изначальная характеристика бытия личности, он выражает ее свободу перед лицом смерти u Какой страх страшнее? За свое имущество? Здоровье? Жизнь? Рассудок? Душу? u Личность обретает себя лишь через абсолютную форму страха – трепет, который есть ничто иное как стояние перед лицом Бога u

Три стадии развития личности u Эстетическая жизнь одним мгновением, непосредственное стремление к наслаждению u Отчаяние в жизни. Необходимость выбрать самого себя. u Отчаяние в себе самом. Необходимость выбрать Бога. u Этическая жизнь будущим, долг и ответственность u Религиозная жизнь вечностью, абсурдная вера

Каждый велик тем выбором, который он сделал Трагический герой u u Выбирает общее вместо единичного Жертвует верным ради еще вернейшего Его сила – в победе над самим собой Им движет моральный долг и самоотречение Рыцарь веры u u Выбирает такое единичное, которое еще выше общего Жертвует верным ради невозможного Его сила – бессилие Им движет абсолютный долг перед Богом

Карл Маркс (1818 -1883) u u Родился в Германии, в Трире Изучал право и философию Занимался журналистикой, был редактором Рейнской газеты После запрета газеты эмигрирует в Париж, затем в Лондон u «Человек есть совокупность u «Человек есть совокупность общественных отношений»

Диалектический материализм u Критика Гегеля: несоответствие революционного метода и реакционной по сути системы u «У Гегеля диалектика стоит на голове. Надо ее поставить на ноги, чтобы вскрыть под мистической оболочкой рациональное зерно»

Приоритет практики u «Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его» (11 тезис о Ф. )

Исторический материализм u u «Не сознание людей определяет их бытие, а наоборот, их общественное бытие определяет их сознание» Материей общественного бытия служат потребности и интересы: они (а) существуют вне нас, (б) не зависят от нашего сознания, (в) определяют его «Меня определяют и насилуют мои собственные потребности»

Отчуждение – «неузнавание» субъектом собственной сущности в её проявлениях u В ходе практической деятельности человек не только удовлетворяет свои потребности, но и создает новую реальность (обычаи, установления), которая начинает доминировать над ним в его повседневной жизни u «Традиции всех мертвых поколений тяготеют, как кошмар, над умами живых» u

Структура общества Базис u Производит. силы – Человек – Средства пр-ва u Производств. отношения – Собственность – Распределение – Обмен Надстройка Мораль u Религия u Право u Государство u Идеология u и пр. u

Формации u Первобытнообщинная u Нет собственности, нет и антагонизма u Рабовладельческая Феодальная Капиталистическая u Частная собственность, неравенство и эксплуатация Социалистическая (→ коммунистич. ) u Коллективная собственность и преодоление антагонизма u u u

Общественный прогресс u Критерий прогресса – развитие производительных сил u Цель прогресса – создание условий для свободного развития личности u Это касается не только рабочего класса, но и всего человечества, которое находится в рабстве у товарно-денежных отношений

Революция u u u Любое изменение общества «сверху» приведет лишь к перераспределению власти и богатства, но не к ликвидации неравенства Пролетариат – наиболее отчужденный класс – должен осознать себя как политическую силу и стать в авангарде революции Необходимо насильственно уничтожить мир насилия и эксплуатации, чтобы освободить человека от лжи самому себе