Негосударственное общеобразовательное учреждение высшего профессионального образования «Институт экономики и социальных отношений» (НОУ ВПО «ИЭСО» ) Концепция современного естествознания. Рене Декарт – учёный и философ Сдал: студент 2 -го курса (ГМУ) Панина Я. А. Москва 2012
Структура презентации 1. Источники 2. Биография 3. Научная деятельность - Математика 4. Механика и физика 5. Другие научные достижения 6. Философия 7. Метод радиального сомнения 8. Доказательство существования Бога 9. Этнические взгляды 10. Экзистенциальная парадигма 11. Гробница Декарта 12. Заключение
Источники Литературные источники 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Декарт // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп. ). — СПб. : 1890— 1907. Декарт Р. Рассуждение о методе с приложениями: Диоптрика, Метеоры, Геометрия, АН СССР, 1953, 655 с. Асмус В. Ф. Декарт. М. : 1956. Асмус В. Ф. Декарт. — М. : Высш. шк. , 2006. — 335 с. — (Классика философской мысли. ). — 3000 экз. — ISBN 5 -06 -005113 -7 История математики под редакцией А. П. Юшкевича в трёх томах, М. : Наука, 1970 Том 2: Математика XVII столетия. Катасонов В. Н. Метафизическая математика XVII в. М. : Наука, 1993. Кирсанов В. С. Научная революция XVII века. М. : Наука, 1987. Интернет источники 1. 2. 3. 4. http: //www. yandex. ru/ http: //www. youtube. com/ http: //vk. com/ http: //www. epwr. ru/
« Так как в это время я желал заняться исключительно разысканием истины, то считал что должен поступить совсем наоборот, то есть отбросить безусловно ложное всё в чём мог вообразить малейший повод к сомнению и посмотреть не останется ли после этого в моих воззрениях чего либо уже вполне несомненного» Рене Декарт
Рене Декарт
Биография Декарт происходил из старинного, но обедневшего дворянского рода и был младшим сыном в семье. Он родился 31 марта 1596 года в городе Лаэ, ныне Декарт (Descartes), департамент Эндр и Луара, Франция. Его мать умерла, когда ему был 1 год. Отец Декарта был судьёй в городе Ренн и в Лаэ появлялся редко; воспитанием мальчика занималась бабушка по матери. В детстве Рене отличался хрупким здоровьем и невероятной любознательностью. Начальное образование Декарт получил в иезуитском коллеже Ла Флеш. Там он получил схоластическое образование, которое он потом будет подвергать критике всю оставшуюся жизнь. Это образование не дало ему инструментов по методологии чтобы открыть новые истины. В 1612 году Декарт закончил коллеж, некоторое время изучал право в Пуатье, где и получил степень в 1616 году. Он страстно желал поведать мир и построить военную карьеру, поэтому поступил добровольцем в армию Морица Аранского.
В жизни Декарта было 2 крупных события общеевропейского значения: - «Тридцатилетняя война» , в результате которой союзник Швеции Франция вышла из состава священно-римской империи германской нации; - Фронда во Франции, в которой кроме прочего лорды боролись против зарождавшийся абсолютной монархии. По возвращении во Францию оказалось, что свободомыслие Декарта стало известно иезуитам, и те обвинили его в ереси. Поэтому Декарт переезжает в Голландию (1628), где провёл 20 лет.
Научная деятельность Математика «Рассуждение о методе» Декарта
«Рассуждение о методе» В 1637 году вышел в свет главный математический труд Декарта, «Рассуждение о методе» (полное название: «Рассуждение о методе, позволяющем направлять свой разум и отыскивать истину в науках» ). В этой книге излагалась аналитическая геометрия, а в приложениях — многочисленные результаты в алгебре, геометрии, оптике (в том числе — правильная формулировка закона преломления света) и многое другое. В приложении «Геометрия» были даны методы решения алгебраических уравнений (в том числе геометрические и механические), классификация алгебраических кривых. Новый способ задания кривой — с помощью уравнения — был решающим шагом к понятию функции.
Декарт формулирует точное «правило знаков» для определения числа положительных корней уравнения, хотя и не доказывает его. Он сформулировал (хотя и не доказал) основную теорему алгебры: общее число вещественных и комплексных корней уравнения равно его степени. Книга «Метод» сразу сделала Декарта признанным авторитетом в математике и оптике. Примечательно, что издана она была на французском, а не на латинском языке.
Механика и физика Основными видами движения Декарт считал движение по инерции, которое сформулировал (1644) так же, как позднее Ньютон, и материальные вихри, возникающие при взаимодействии одной материи с другой. Взаимодействие он рассматривал чисто механически, как соударение. Декарт ввёл понятие количества движения, сформулировал (в нестрогой формулировке) закон сохранения движения (количества движения), однако толковал его неточно, не учитывая, что количество движения является векторной величиной (1664).
Диоптрика В 1637 году вышла в свет «Диоптрика» , где содержались законы: • распространения света, • отражения и преломления, • идея эфира как переносчика света, • объяснение радуги. • Декарт первый математически вывел закон преломления света (независимо от В. Снеллиуса) на границе двух различных сред. • Исследовал законы удара. • Высказал предположение, что атмосферное давление с увеличением высоты уменьшается. • Теплоту и теплопередачу Декарт совершенно правильно рассматривал как происходящую от движения мелких частиц вещества.
«Поплавок Декарта» Известно, что тело плавает, когда его вес равен выталкивающей силе. Пузырек плавал на поверхности воды, но он был погружен не полностью. Значит, при полном погружении пузырька его вес меньше выталкивающей силы. Когда вы ладонью давите на воду, вода передает оказываемое на нее давление на воздух, находящийся в пузырьке. Воздух сжимается, вода заходит в пузырек, вес пузырька с его содержимым увеличивается, и он тонет. Как только давление ладони на воду уменьшается, воздух вследствие своей упругости увеличивает свой объем. При этом выталкивающая сила становится опять больше веса пузырька с содержимым, и пузырек всплывает.
Другие научные достижения Крупнейшим открытием Декарта, ставшим фундаментальным для последующей психологии, можно считать понятие о рефлексе и принцип рефлекторной деятельности. Схема рефлекса сводилась к следующему. Декарт представил модель организма как работающий механизм. При таком понимании живое тело не требует более вмешательства души; функции «машины тела» , к которым относятся «восприятие, запечатление идей, удержание идей в памяти, внутренние стремления… совершаются в этой машине как движения часов» . Наряду с учениями о механизмах тела разрабатывалась проблема аффектов (страстей) как телесных состояний, являющихся регуляторами психической жизни. Термин «страсть» , или «аффект» , в современной психологии указывает на определённые эмоциональные состояния.
Философия
Философия Декарта была дуалистической. Дуализм — философское учение, которое признаёт равноправие идеального и материального, но не признаёт их относительность. (Дуализм души тела в философии учёного Рене Декарта. )
Метод радикального сомнения Исходной точкой рассуждений Декарта является «сомнение во всём» . Скептицизм был всегда выдающейся чертой французского ума, равно как и стремление к математической точности знаний. В эпоху Возрождения французы Монтень и Шаррон талантливо пересадили во французскую литературу скептицизм греческой школы Пиррона. Математические науки процветали во Франции в XVII столетии. Скептицизм и поиски идеальной математической точности — два различных выражения одной и той же черты человеческого ума: напряженного стремления достигнуть абсолютно достоверной и логически непоколебимой истины. Им совершенно противоположны: * с одной стороны — эмпиризм, довольствующийся истиной приблизительной и относительной, * с другой — мистицизм, находящий особое упоение в непосредственном сверхчувственном, над рациональном знании.
Ничего общего ни с эмпиризмом, ни с мистицизмом Декарт не имел. Если он искал высшего абсолютного принципа знания в непосредственном самосознании человека, то речь шла не о каком-либо мистическом откровении неведомой основы вещей, а о ясном, аналитическом раскрытии самой общей, логически неопровержимой истины. Её открытие являлось для Декарта условием преодоления сомнений, с которыми боролся его ум.
Декартом найден был первый твёрдый пункт для построения его миросозерцания — не требующая никакого дальнейшего доказательства основная истина нашего ума. От этой истины уже можно, по мнению Декарта, пойти далее к построению новых истин.
Доказательство существования Бога
Найдя критерий достоверности в отчётливых, ясных идеях (ideae clarae et distinctae), Декарт берется затем доказать существование Бога и выяснить основную природу вещественного мира. Так как убеждение в существовании телесного мира основывается на данных нашего чувственного восприятия, а о последнем мы ещё не знаем, не обманывает ли оно нас безусловно, то надо прежде найти гарантию хотя бы относительной достоверности чувственных восприятий. Таким образом из ясной идеи все совершенного существа двояким путём выводится реальность бытия Бога: * во-первых, как источника самой идеи о нём — это доказательство, так сказать, психологическое; * во-вторых, как объекта, в свойства которого необходимо входит реальность, — это доказательство так называемое онтологическое, то есть переходящее от идеи бытия к утверждению самого бытия существа мыслимого. Обе эти субстанции — дух и материя — для Декарта с его учением о все совершенном существе являются субстанциями конечными, созданными; бесконечной же и основной является только субстанция Бога.
Этические взгляды Но в письмах к принцессе Елизавете он пытается установить основные идеи собственной морали. Таковыми являются: • идея «совершенного существа как истинного объекта любви» ; • идея «противоположности духа материи» , предписывающая нам удаляться от всего телесного; • идея «бесконечности вселенной» , предписывающая «возвышение над всем земным и смирение перед Божественной мудростью» ; • наконец, идея «солидарности нашей с другими существами и всем миром, зависимости от них и необходимости жертв общему благу» .
В письмах к Шаню по просьбе королевы Кристины Декарт обстоятельно отвечает на вопросы: • «Что такое любовь? » • «Оправдывается ли любовь к Богу единственно естественным светом разума? » • «Какая крайность хуже беспорядочная любовь беспорядочная ненависть? » — или
Экзистенциальная парадигма
С точки зрения Мамардашвили, Декарта можно отнести к основоположникам ранней экзистенциальной традиции. Декарт, как и Хайдеггер, выделял два модуса существования, в его терминологии — прямой и криволинейный. Последний определяется отсутствием какойлибо базовой ориентации, поскольку вектор его распространения меняется в зависимости от столкновений идентичностей с породившим их социумом. Прямой модус бытия утилизирует механизм длящегося волевого акта в условиях вселенского безразличия духа, что дает человеку возможность действовать в контексте свободной необходимости. Несмотря на кажущийся парадокс, это наиболее экологичная форма жизнедеятельности, поскольку через необходимость она определяет оптимальное аутентичное состояние здесь-и-сейчас. Равно как Бог в процессе творения не имел над собой никаких законов, объясняет Декарт, так и человек трансцендирует то, что не может в этот момент, на этом шаге быть другим.
Переход от одного состояния к другому происходит через нахождение в фиксированных точках избыточности — помещение в свою жизнь понятий, таких как добродетель, любовь и т. д. , не имеющих причин к своему существованию помимо той, которая извлекается из человеческой души. Неизбежность существования в социуме предполагает наличие «маски» , которая предотвращает нивелирование медитативного опыта в процессе продолжающейся социализации. Помимо описания модели человеческого бытия, Декарт также дает возможность её интериоризации, отвечая на вопрос «мог ли бог создать мир, недоступный нашему пониманию» в контексте апостериорного опыта — теперь, (когда человек осознает себя мыслящим существом) нет.
Гробница Декарта в церкви Сен-Жермен де Пре.
В 1649 году Декарт, измученный многолетней травлей за вольнодумство, поддался уговорам шведской королевы Кристины (с которой много лет активно переписывался) и переехал в Стокгольм. Почти сразу после переезда он серьёзно простудился и вскоре умер. Предположительной причиной смерти явилась пневмония. Существует также гипотеза об его отравлении, поскольку симптомы болезни Декарта сходны с симптомами при остром отравлении мышьяком. Эту гипотезу выдвинул Айки Пиз, немецкий учёный, а затем поддержал Теодор Эберт. Поводом для отравления, по этой версии, послужило опасение католических агентов, что вольнодумство Декарта может помешать их усилиям по обращению королевы Кристины в католичество (это обращение действительно произошло в 1654 году).
Спустя 17 лет после смерти учёного его останки были перевезены в Париж (позже он был погребён в Пантеоне). В 1819 году многострадальный прах Декарта был вновь потревожен, и ныне покоится в церкви Сен-Жермен де Пре. В честь учёного назван кратер на Луне.
Рене Декарт французский философ, математик, физик и физиолог, основатель новоевропейского рационализма и один из влиятельнейших метафизиков Нового времени.
Скачать презентацию Негосударственное общеобразовательное учреждение высшего профессионального образования Институт экономики
Рене Декарт - Учёный и философ.pptx