Наукова картина світу на основі Коперника і Бруно Виконала роботу Студентка 4 курсу групи В Соломка Валентина
• Людина завжди намагалася і намагається осмислити, яке місце він займає у Всесвіті, що таке цей світ, як він улаштований, чи завжди існував і, якщо ні, то чи виник сам або створений кимось. Всі свої думки, уявлення, ідеї, цілі теорії з цього приводу чоловік узагальнював, зокрема, в різних картинах світу протягом всієї історії розвитку цивілізації. Картину світу можна уявити як одну з форм світоглядного відображення об'єктивної реальності в суспільній свідомості, що є образом засвоєної на практиці дійсності. Картина світу завжди була тісно пов'язана зі світоглядом, виступала одним із способів його формування. Бачення світу саме як картини ніколи не було випадковим, воно відображало (і відображає) певний етап у розумінні людиною себе і способу свого ставлення до світу. Картина світу, таким чином, є своєрідним підсумком світоглядних пошуків.
Микола Коперник • — польський астроном і математик, автор геліоцентричної теорії побудови Сонячної системи.
Геліоцентрична система Виникненню першої наукової картини світу передувала боротьба двох концепцій - геоцентричної і геліоцентричної, - призвела до торжества геліоцентризму, згідно яким Земля, що обертається навколо власної осі, є однією з планет і разом з ними поводиться навколо Сонця. Коперниканськая революція не зводилася до простої перестановки передбачуваного центру світу, до заміни центрального положення Землі центральним положенням Сонця. Зрозуміло, геліоцентризм давав іншу картину рухів небесних світил; він дозволяв значно спростити схему небесних рухів, привести її у більшу відповідність з розрахунками, дати, такий опис рухів, яке найкращим чином узгоджувалося б з даними астрономічних спостережень. Але головне при цьому полягало у створенні об'єктивно справжньої картини рухів планет, що і стало каменем спотикання для визнання коперніканства з боку теології. Остання була готова погодитися з теорією Коперника як математичної фікцією, що полегшує розрахунки, але ні в якому разі не претендує на істинність нової картини світу
У число тих небесних тіл, які здатні "круговий рух", виявилася включеною Земля. Тим самим виникала необхідність перегляду деяких з істотних положень схоластичної філософії. Ставилося під сумнів, перш за все, поділ світу на "тлінні" земну субстанцію, що складається з чотирьох "елементів" стихій, і протистоїть їй небесну, нетлінну, яка не знає змін, вічне "п'яту сутність", з якої складаються небесні сфери і тіла. Скасовувалося фізичне, а, отже, і теологічне протиставлення "землі" і "неба": Земля розглядалася в якості одного з небесних тіл, закони руху виявлялися єдиними для Землі та інших планет. Земля не протистоїть у системі світобудови Коперніка планет і зірок, а утворює з ними єдину Всесвіт
• Коперник пояснює рух небесних тіл їхньої сферичної, кулястою формою, тобто їх природою. Завдяки цьому відпадає потреба у зовнішніх двигунах ("інтелігенція" схоластичної філософії, "ангелів" схоластичної теології), і бог виявляється творцем і творцем "світового механізму", не втручається в його подальше функціонування. Тим самим не тільки в космологію, а й у філософську картину світу вводився принцип саморуху тел.
• Руйнування ієрархічної системи світобудови стало найголовнішим світоглядним результатом коперніканства. Саме навколо нової космології йтимуть головні ідеологічні битви XVI - початку XVII ст. Справжній сенс революції - не тільки у природознавстві, але й у філософії, яку здійснила книга Миколи Коперника, розкриє в своїй творчості Джордано Бруно.
Джордано Бруно • итальянский монах-доминиканец, философ и поэт, представитель пантеизма. • Бруно высказывал ряд догадок, опередивших эпоху и обоснованных лишь последующими астрономическими открытиями: о том, что звёзды — это далёкие солнца, о существовании неизвестных в его время планет в пределах нашей Солнечной системы, о том, что во Вселенной существует бесчисленное количество тел, подобных нашему Солнцу. Бруно не первый задумывался о множественности миров и бесконечности Вселенной: до него такие идеи принадлежали античным атомистам, эпикурейцам, Николаю Кузанскому.
• Бруно стверджує, що "природа є Бог в речах" (Deus in rebus, Dio nelle cose), божественна сила, прихована в них же. Природа в розумінні Бруно фактично набуває повну самостійність, а Бог мислиться як синонім її єдності. Відповідно речі та явища природи - не символи "прихованого Бога", з якого виткано завісу таємничості, огортає її, незважаючи на всі успіхи пізнає людини, а самостійні і повноцінні реальності, у світі яких він живе і діє. Максимальне наближення Бога до світу природи і людини штовхало Бруно до їх ототожнення в безлічі конкретних випадків. Саме численність таких ототожнень Бога то з природою, то з її різними речами і процесами, а іноді прямо з матерією робить пантеїзм Бруно не тільки натуралістичним, але і матеріалістичним. Особливо показові в цьому плані заключні глави його поеми "Про безмірному і незліченних"
• Більш того, творча фантазія Бруно привела його і ще до більш сміливого затвердження, що не тільки наше Сонце має супутні йому планети, але і зірки як далекі Сонця також мають своїх супутників - принцип, підтверджене астрономією тільки в XX столітті! Ці та інші астрономічні ідеї Бруно представляють приклад плідного впливу філософії на астрономію.
• Одним з наслідків вчення про єдність Всесвіту стало важливе переконання Бруно про існування різних форм життя у Всесвіті, відмінних від тих, які мають місце на Землі, в тому числі і розумного життя на інших небесних тілах. Найголовнішим положенням космології Бруно було вчення про нескінченність: "Всесвіт є нескінченна субстанція, нескінченне тіло в нескінченному просторі, тобто порожній і в той же час наповненою нескінченності. Тому Всесвіт (universum) - одна, світи ж незліченні. Хоча окремі тіла володіють кінцевої величиною, чисельність їх нескінченний ", - писав Бруно.
Джордано Бруно - і в цьому укладено щось принципово нове, що вносить він у космологію нескінченності, - відкидає поділ світу на "тутешній", матеріальний і кінцевий, і інший, позамежний і нематеріальний. Вчення і безкомпромісна життя Бруно отримали безліч відгуків у філософії та літературі наступних століть. Найбільшу роль для прогресу натуралістичного світогляду зіграло положення його натурфілософії про принципову єдність земного і небесного світів. Дуже важливо і положення про незліченності світів в універсумі і про заселеність їх. Підтвердження останнього шукає і астрономія наших днів.
Скачать презентацию Наукова картина світу на основі Коперника і Бруно
бруно коперник,соломка.ppt