Научные взгляды на развитие ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ЧТО

Научные взгляды на развитие ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ

ЧТО ЕСТЬ КУЛЬТУРА? Культура – понятие довольно абстрактное, его определение может быть истолковано как с философской, так и с научной точки зрения

НАУЧНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ Культура (лат. cultura — земледелие, воспитание, почитание) Исторически определённый уровень развития общества и человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях Большая советская энциклопедия

РАЗНОВИДНОСТИ ФИЛОСОФСКИХ ОПРЕДЕЛЕНИЙ 1. 2. 3. общий объём творчества человечества (Андреев Даниил Леонидович) продукт играющего человека! (Йохан Хёйзинга) совокупность генетически ненаследуемой информации в области поведения человека (Лотман Юрий Михайлович)

Как мы видим, четкого определения у культуры нет, да и не может быть. Т. к. рассматриваются научные взгляды, на развитие культуры, то, стараясь быть более объективными, примем за основу определение БСЭ

ЛЕО ФРОБЕНИУС (29 ИЮНЯ 1873 — 9 АВГУСТА 1938) немецкий этнограф-африканист, археолог, сторонник диффузионистской теории, автор теории «морфологии культуры»

ДИФФУЗИОНИСТСКАЯ ТЕОРИЯ Диффузион изм (от лат. diffusio — разливание, просачивание) — направление в социальной антропологии и этнографии, культурологии, полагающее основой общественного развития процессы заимствования и распространения культуры из одних центров в другие.

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ КЛАССИЧЕСКОГО ДИФФУЗИОНИЗМА 1. 2. 3. 4. Главным фактором развития культуры народа является восприятие этим народом культурных достижений других народов, то есть через смешение, перенос и заимствование элементов культур. Диффузионизм отрицает существование стадий развития культур и наличие смысла в изучении эволюции отдельных элементов культур. Каждый элемент культуры имеет географическую привязку и возникает лишь однажды в одном регионе (культурный круг, культурная провинция) и из него отдельно или вместе с другими элементами культурного круга (провинции) распространяется по всей Земле. Культура (или отдельные элементы культуры) распространяется либо вместе с людьми либо посредством контактов и взаимодействия разных народов.

3 НАПРАВЛЕНИЯ ДИФФУЗИОНИЗМА а) инвайзионизм (от англ. invasion - вторжение), считающий успехи в развитии собственной культуры исключительно результатом чужеземного вторжения , принесшим более высокий уровень культуры б) теория культурного центра, изображающая распространение культуры в виде последовательных волн рассеяния норм и ценностей передовой культуры, зародившихся в «культурном центре» . Чем дальше от центра, тем более искаженными приходят культурные инновации в) культурно-историческая школа, представители которой рассматривали развитие культуры как пространственные перемещения культурных инноваций не из одного, а из нескольких центров — культурных кругов.

МОРФОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ Лео Фробениус выдвинул теорию о культуре как особом социальном организме, имеющем мистическое начало — «душу» . Не культура является продуктом человека, а люди — продукт культуры.

ГЕРБЕРТ СПЕНСЕР (27 АПРЕЛЯ 1820, ДЕРБИ – 8 ДЕКАБРЯ 1903, БРАЙТОН) Британский философ и социолог, один из родоначальников эволюционизма, идеи которого пользовались большой популярностью в конце XIX века, основатель органической школы в социологии; идеолог либерализма

ЭВОЛЮЦИОНИЗМ Эволюцион изм (эволюционная школа) — направление в культурк, сторонники которого предполагали существование универсального закона общественного развития, заключающегося в эволюции культуры от низших форм к высшим, от дикости к цивилизации и т. д. Главная идея эволюционистов заключалась в убеждении о полном тождестве исторических путей разных народов. Историю эволюционисты рассматривали как сумму независимых эволюций единичных элементов культуры и социальной структуры

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЕ ЭВОЛЮЦИОНИЗМА 1. 2. 3. 4. 5. Классическая эволюционистская теория настаивала на существовании универсального закона развития человеческих культур. Человеческий род един, поэтому все люди имеют примерно одни и те же умственные способности и в сходных ситуациях будут принимать примерно аналогичные решения, что в свою очередь определяет единообразие культуры на сходных ступенях развития; В человеческом обществе имеет место непрерывное развитие, то есть прямолинейный процесс перехода от простого ко все более сложному. Таким образом общественное развитие идёт по законам эволюции; Развитие любого культурного элемента изначально предопределено, так как его более поздние формы формируются и зарождаются в более ранних. При этом развитие любой культуры многоступенчато, а ступени и стадии развития едины для всех культур в мире; Культурные различия народов вызваны их различными ступенями развития, а все народы и все культуры соединены между собой в один непрерывный и прогрессивно развивающийся эволюционный ряд.

«ОСНОВАНИЯ СОЦИОЛОГИИ» – ВАЖНАЯ РАБОТА СПЕНСЕРА 1. 2. Спенсер говорил о трех фазах эволюции: неограническая, органическая и надоргоническая, к которой относятся социальная эволюция. Здесь подразумевается взаимодействие многих особей, скоординированная коллективная деятельность, по своим последствиям превышающая возможности любых индивидуальных действий. Предмет социологии (по Спенсеру) – изучение эволюции в её наиболее сложной форме. На предмете общества Спенсер показывает интеграцию (увеличение массы, объединение), развитие от гомогенности к гетерогенности (переход от простого племени к цивилизованной нации); с прогрессом этих процессов растет связанность людей в социуме и организованность (социальная организация)

ГОБИНО ЖОЗЕФ АРТЮР ДЕ (14 ИЮЛЯ 1816 – 13 ОКТЯБРЯ 1882) известный французский писатель- романист, социолог, автор расовой, впоследствии взятой на вооружение национал-социалистами

ИДЕЯ ГОБИНО Центральная проблема, которую Гобино ставит и стремится разрешить — это проблема упадка и гибели различных цивилизаций. Изначально в концепции Гобино в качестве основного предмета рассмотрения и главного субъекта исторического процесса выступает раса, или, что для Гобино является синонимом, этническая. По его мнению, социальные институты не детерминируют жизнедеятельность рас (этнических групп), но, напротив, детерминируются ими. Институты, которые не согласуются с глубинными тенденциями расы, не прививаются, если не происходит расового смешения.

ИДЕЯ ГОБИНО Цвет кожи служит для Гобино основанием выделения трех основных рас: белой, жёлтой и чёрной. Эти расы Гобино рассматривает в виде трёхступенчатой иерархической лестницы с белой расой вверху и чёрной — внизу. Внутри белой расы высшее место занимают, по Гобино, «арийцы» . Расы, по его мнению, отличаются постоянством и неуничтожимостью физических и духовных черт; белая раса превосходит остальные в физической силе, красоте, упорстве и т. д. Но самый главный критерий места в расовой иерархии — это интеллект

ИДЕЯ ГОБИНО В трактовке судеб цивилизаций фатализм у Гобино тесно связан с пессимизмом. Он констатирует вырождение европейской цивилизации и пророчит её близкий конец. Гобино отрицает существование общественного прогресса и считает, что европейская цивилизация во многом движется по пути регресса. Фатализм и пессимизм Гобино исключали практическое применение расистских постулатов, за что и подвергал его критике Хьюстон Чемберлен

ЛАПУЖ ЖОРЖ ВАШЕ ДЕ (12 ДЕКАБРЯ 1854 – 20 ФЕВРАЛЯ 1934) французский социолог, последователь теории социального дарвинизма и один из идеологов расизма

СОЦИАЛЬНЫЙ ДАРВИНИЗМ социологическая теория, согласно которой закономерности естественного отбора и борьбы за выживание, выявленные в природе, распространяются на отношения в человеческом обществе.

СОЦИАЛЬНЫЙ ДАРВИНИЗМ является детерминистическим учением: социальный конфликт, с его точки зрения, является вечным и неустранимым, хотя, по Спенсеру, должен привести, в конечном итоге, к становлению идеального общества. Однако некоторые сторонники этой теории наоборот делают из неё вывод о деградации человечества.

ИДЕИ ЛАПУЖА Лапуж разделил европейцев на три главные расы: 1. Homo europaeus — длинноголовая, светлорусая и высокорослая раса; 2. Homo alpinus— короткоголовая, темная по цвету волос и глаз и малорослая раса; 3. Homo middeteranaeus — длинноголовая, черноволосая раса.

ИДЕИ ЛАПУЖА 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Закон распределения богатств: в странах со смешанным населением homo europaeus – homo alpinus богатство возрастает в отношении, обратно пропорциональном размеру головы Закон высот: в местностях, где существуют совместно homo europaeus и homo alpinus, первый локализуется на более низких местах. Закон распределения городов: важные города почти исключительно локализованы в долихоцефальных областях или в наименее брахицефальных частях брахицефальных областей. Закон городского головного указателя: размер головы городского населения ниже, чем сельского населения. Закон браков на новых местах: менее брахицефальные элементы особенно склонны к бракам вне своей страны. Закон стратификации: размер головы одной и той же местности распространяется, уменьшаясь от низших классов к высшим. Средняя высота роста и количество высокорослых возрастают от низших классов к высшим. Закон интеллигентов: череп интеллигентов более развит во всех направлениях, и особенно в ширину. Закон увеличения указателя: начиная с доисторических времен, размер головы везде и непрестанно увеличивается

ЧЕМБЕРЛЕН ХЬЮСТОН СТЮАРТ (1855 -1927) Англонемецкий писатель, социолог, философ, расов ый теоретик

ИДЕЯ Основная работа Чемберлена, принесшая ему скандальную известность, — «Основы XIX века» Поставив перед собой задачу раскрыть основы, на которых покоился XIX век, Чемберлен писал, что европейская культура явилась результатом слияния пяти компонентов: искусства, литературы и философии Древней Греции; юридической системы и формы государственного управления Древнего Рима; христианства и отталкивающеразрушительного влияния евреев и иудаизма.