НАТУРАЛИЗМ В СОЦИОЛОГИИ Исполнитель Неверова Юлия Понятие

НАТУРАЛИЗМ В СОЦИОЛОГИИ Исполнитель: Неверова Юлия

Понятие натурализма в социологии Натурализм – это направление, или совокупность концепций, авторы которых опирались в изучении общества и человека на познавательные средства и методы естественных наук. Для представителей натурализма характерна прямая аналогия общественных процессов с природными (натуральными).

Направления натурализма в социологии Социальный механицизм (характеристика законов социологии, как разновидности законов механики и физики. Общество рассматривается в качестве механического агрегата, а соц процессы и структуры сравниваются с процессами и структурами неорганического мира. Социальный биологизм (характеристика законов социологии, как разновидности законов биологии) социальный органицизм социалдарвинизм

Социал-дарвинистическое направление в социологии( XIX в. ) Социал-дарвинизм-направление в социологии, провозгласившее в качестве определенных факторов общественной жизни принципы естественного отбора и биологической эволюции и рассматривали их как принципы социального отбора и социальной эволюции. В основе общественных структур лежат природные особенности человека. Социальные конфликты естественны, подобно тому как в органической природе естественной является внутривидовая и межвидовая борьба.

Идеи Л. Гумпловича ( 1838 -1909) социология -наука, занимающаяся изучением социальных групп и отношений между ними; основное состояние отношений между группами-непрерывная и беспощадная борьба, которая является главным фактором социальной жизни; индивид - следствие, результат группового взаимодействия, влияния окружающей среды; классификация групп на простые и сложные. И на господствующие и подчиненные; наличие у человека потребностей и удовлетворение их, а также стремление к сохранению жизни образуют содержание человеческих стремлений; регулятор деятельности по удовлетворению потребностей экономическое положение индивида.

Идеи Г. Ратценхофа (18421904) В центре его концепции - социальная группа; В качестве основных социальных явлений и процессов он рассматривал борьбу за существование; Основная социологическая категория - интерес, который движет поведением групп и индивидов; Конфликты между группами и людьми-это конфликты интересов; Классификация интересов: ирокреативные, физиологические, индивидиуальные, социальные, трансцендентные; Тенденция конфликта к самоликвидации с помощью сотрудничества между людьми; Закон "приведения по взаимное соответствие индивидуальных и социальных интересов «.

Идеи А. Смолла (1854 -1926) движущие силы социального поведения- это конфликт, интересы, желания; классификация интересов; классы интересов претендует на доминирование среди других, в результате возникает постоянный конфликт между ними, который проявляется в действиях людей; Конфликт не единственная форма отношений между людьми – социальное согласие; значение социологии как практической дисциплины; социальные связи, отношения, процессы, конфликты тесно связывал с психическими проявлениями личности (психологизация социальных отношений)

Идеи У. Самнера (1840 -1910) объект социального изучения -социальная группа. Общество-совокупность конкурирующих групп; основные принципы социологии: социальный эволюционизм, естественный отбор и борьбу за существование. Основываются на межгрупповом неравенстве; определяющий фактор в развитии общества народные обычаи и нравы; обычаи и нравы - способ сознания и поведения, образ жизни людей; классификация групп: «мыгруппа» , «они-группа» ; принцип этноцентризма.

Расово-антропологическое направление в социологии (2 пол. XIX-нач. XX в. ) Суть направления: определение влияния биологической природы человека, его расовых черт и генотипа на жизнь общества. Основными положениями расово-антропологического направления являются следующие: а) социальное поведение людей целиком обусловливается их биологической наследственностью; б) социальная жизнь выступает следствием и результатом расовых и антропологических факторов; в) расы не равны между собой, что определяет не только социальное, но и культурное неравенство между группами людей; г) смешения рас вредны для обществ в целом и для отдельных людей в особенности.

Идеи Жозефа Артюра де Гобино (1816 -1882) Стремился объяснить ход общественногоисторических изменений на основе действия расово-биологического фактора; Господство белой расы; Белая раса не однородна, включает в себя «семитов» , «хамитов» и «яфетидов» ; Самое лучшее семейство- «семейство арийцев» , происходящим от «яфетидов» , так как они не смешивались с другими расами

Идеи Ш. Летурно (1831 – 1902) нет существенной разницы между человеком и всем остальным животным миром, к которому он принадлежит; в зависимости от степени совершенства организма человека на земле возникли расы, которые делятся на избранные и отверженные; Человеческие расы делятся на три типа: черные, белые, желтые; расовые отличия в общественном развитии играют большую роль, чем природные условия.

Идеи О. Аммона (1842 -1916) и Ж. Ляпужа (1854 - 1936) основатель антропосоциологии О. Аммон (Германия), Ж. Ляпуж (Франция); антропометрическ ие исследования; «высшая раса» нордическая Ж. Ляпуж О. Аммон

Идеи Х. Чемберлена (1855— 1927) создание «тевтонской культуры» , базирующейся на превосходстве «арийцев» над «неарийцами; сторонник детерминации общественного устройства биологической наследственностью.

Географическое направление в социологии географическое направление-это натуралистические концепции и теории, в которых факторы географической среды рассматриваются как определяющие по отношению к ходу экономических, социальных и политических процессов; связано с недооценкой материальной и духовной общественно-исторической деятельности людей, социальных общностей, институтов, населения целых стран.

Идеи Г. Бокля (1821 -1862) развитие человеческого общества зависит в значительной мере от действия физических причин (климата, ландшафта, почвы и пищи); ксть ландшафты, способствующие развитию рассудочной, логической деятельности, есть ландшафты возбуждающие воображение.

Идеи К. Риттера (1779 -1859) пытался органически соединить географию и социологию

Идеи Ф. Ратцеля (1844 -1904) основатель политической географии; законы «пространственного роста государств» ; Принцип диффузионизма.

Идеи К. Хаусхофера (18691946) основатель реакционной немецкой геополитики; стремление соединить наиболее консервативные положения расовоантропологического (в том числе обоснование расизма) и географического направлений.

Идеи Ж. Элизе (1830 -1905) обращал внимание на взаимодействие двух сред — социальной и географической на общество; принципы гуманизма и братства народов; свобода личности (иногда понимаемую анархистски), идея общественного прогресса как развития и оптимального использования обществом лучших качеств людей.

Идеи П. Видаля (1845 -1918) проблема взаимодействия социальных групп с географической средой, в первую очередь с таким фактором этой среды, как ландшафт; задача социологов и социогеографов состоит не только в том, чтобы определить, что данная географическая природная среда предполагает тот или иной образ жизни, но и в том, чтобы выявить воздействие на нее этого образа жизни и изменения в самой среде в результате такого процесса.

Основные выводы по развитию натурализма в социологии XIX-нач. XX вв. натурализм включает в себя разнородные направления, течения и школы, такие как социальный механицизм, социалдарвинизм, расово-антропологическая школа, географическое направление; основные характеристики натурализма: - ориентация исследователей на естественные науки (механика, физика, химия, биология, антропология, география и др. ) и их методы; - редукционизм, означающий сведение социологического знания к тем или иным естественно-научным трактовкам, а общественных закономерностей -к природным; - проведение аналогий (зачастую прямых) между социальными и природными процессами; игнорирование качественного своеобразия общественных процессов и закономерностей. натурализм сыграл позитивную роль, поскольку стремился прибегать к научному объяснению социальных явлений и привлек внимание исследователей-обществоведов к достижениям естественно-научного знания.

Спасибо за внимание и терпение!!!