Народы Передней Западной Азии 1 Историко-географическое районирование 2

Народы Передней (Западной Азии) 1. Историко-географическое районирование. 2. Этногенез и этническая история народов Передней Азии. 3. Современный этнический состав. 4. Основные ХКТ(ы) 5. Материальная культура народов Передней Азии. 6. Семейные и общественные отношения народов передней Азии. 7. Духовная культура.

Литература: § Учебники: 1. Этнография, 1982, под ред. Ю. В. Бромлея и Г. В. Маркова. М. 2. Этнология, 1994, под ред. Г. В. Маркова и В. В. Пименова. М. 3. Традиционное мировоззрение народов Передней Азии. М. , 1992. § 4. Чекала-Муха Г. 1981. В кругу пустого полумесяца. § 5. Герасимов О. Г. 1983. На ближневосточных перекрестках. М. § 6 Народы передней Азии. М. , 1957. § 7. Шпажников Г. А. 1976. Религии стран Западной Азии.

Историко-географическое районирование

Западная Азия: Аравийский полуостров; Малая Азия; Армянское и Иранское нагорье; Месопотамия; Палестина; Вост. Средиземноморье и некоторые острова (Сокотра). Границы: моря: С - Черное море; с Ю – Мраморное, Средиземное и Красное; с В – Индийский океан. Природные условия: 1. Горные системы: Понтийские горы (до 3 900 м), горная цепь Эльбрус (>5 500 м); Гиндукуш (6 0007000 м) и т. д. 2. Приморские равнины. 3. Обширные пустыни и полупустыни: Дешт-Кевир (большая соляная пустыня); Дешт-Лут (Иран); Дешти. Маркох и Регистан (Афганистан); Сирийская пустыня; пустыни Нефуд и Руб-эн-Хали.

Реки: Тигр и Евфрат; Гильмед; Иордан, Кабул, Карун и др. На Аравийском и Синайском п-вах, а также в Сирийской пустыне – вади – сухие русла временных дождевых потоков. Озера пресные – оз. Ван. Климат – субтропический, юг Аравийского пол-ва и Ирана - в тропическом климате. Среднегодовая t в Аравии +20; в Малой Азии +15. Кол-во осадков 100200 мм в год. Наиболее благоприятные условия побережье Черного и Средиземного морей – 10003000 мм в год. Государства: Турция (> 51 млн. чел. ): турки, курды, черкесы, арабы и др. Иран многонациональное государство (>52 млн. ): персы, курды, азербайджанцы и др.

Афганистан (>16 млн. ): пуштуны, таджики, хазарейцы и др. Саудовская Аравия (> 13, 5 млн. ): в основном арабы; Сирия (>11 млн. ): арабы-сирийцы- 90%, курды, армяне, черкесы, ассирийцы, евреи и др. ; Йемен (около 10 млн. ); Израиль (4, 4 млн. ): большинство евреев, арабы; Иордания – 4 млн. – арабы, черкесы, чеченцы, армяне и др. ; Кувейт – 2 млн. чел. – арабы; ОАЭ – 1, 5 млн. – арабы; Оман – 1 млн. ; Кипр – 600 000 – греки, турки; Бахрейн - 500 000 – арабы; Катар – 300 000 – арабы.

Этногенез и этническая история § П. А. – территория, включенная в антропогенез: § Неандертальский человек – Схул, Табун, Шанидар, Кафзех и др. § Мезолитические культуры: натуфийская Вост. Средиземноморье; зарзийская – Сев. Иран, есть культуры и в Ю. Прикаспие. § В X-IX тыс. до н. э. доместицированы животные: собака, коза, овца. Однако в мезолите и неолите преобладал присваивающий тип хозяйства. § В неолите миграция из предгорий в долины рек, где на основе ирригационного земледелия появляются первые очаги цивилизации.

С палеолита население по облику европеоидное. На рубеже IV-III тыс. имеются сведения об этническом. составе (Шумерская письменность). В это время говорили на шумерском языке, языковая семья не установлена. Антропологический тип шумеров по скульптурным изображениям. В III тыс. – расселяются семитоязычные – аккады – преемники шумеров создатели Вавилонского Царства. По скульптуре можно предположить наличие 2 антропологических типа для аккадцев: круглолицые брахикефалы с волнистыми волосами, крупными чертами лица, прямым носом и маленьким подбородком; брахикефалы ассироидного или арменоидного типа с крупным носом с опущенным кончиком, пышной курчавой растительностью на лице и голове.

Древние антропологические типы ПА (шумер; эламит)

Древние антропологические типы ПА (аккадец; ассириец)

Во II-I тыс. возникают государства в Восточном Средиземноморье в основном семито-язычными народами. Из них финикяне первыми стали использовать алфавитное письмо. На II тыс. выпадает и расселение др. гр. Семитоязычных народов – хананев и арамеев. На Аравийский пол-в, который занимали сабеи и манеи пришли арабы.

Установлено (клинописная и иероглифическая письменность), что к II тыс. до н. э. появляются народы говорившие на индоевропейских языках: несийцы, ликийцы и др. Тогда же в Малой Азии появляются греки. В IX в. до н. э. – Урарту – язык близкий хуритскому, формирование армянского этноса. В I тыс. до н. э. активные политические и этнические процессы, связанные с ираноязычными народами. Государства: Лидия, Парфия, Бактрия. В этих процессах участвовали и причерноморские скифы. Первоначальное место обитания ираноязычных народов дискуссионно. Предположительно это срубники. Первые сведения о мидянах относятся к IXв. до н. э. – ассирийские источники. Кроме греков в Малой Азии проживали фракийцы и др. индоевропейцы.

Большое влияние оказали на этногенез ираноязычные государства сперва Мидийское затем Персидское царство. Кир завоевал мидян, лидян, вавилонян, совершил походы против северных кочевников. Во времена Дария I, Ахеменидская держава объединила весь ближневосточный мир, которая была разрушена в IV в. до н. э. Ал. Македонским. С ним связана эпоха эллинизма и внедрение греческой культуры в этом регионе (Парфянское, Греко-Бактрийское и др. ). Римское время ПА попала под управление римлян. Усилились процессы рассеивания евреев. С I-VI вв. н. э. борьба парфян и сасанидов с Римом и Византией. На юге Аравии – Минейское, Сабейское и Химьярское царства – II тыс. до н. э. – библейские персонажи. С VII в. объединение всех арабов и распространение ислама на остальную территорию П. А.

В сер. VII-VIII вв. Арабский Халифат и распространение исламской культуры на всю территорию П. А. без значительных антропологических перемещений. Существенные изменения в этническую картину внесли тюрко-язычные завоеватели. В XIв. турки-сельджуки покорили Малую Азию и часть Закавказья, что привело к формированию таких народов как турки и азербайджанцы и некоторых мелких народов. Эти процессы завершились к монгольскому завоеванию этого региона. В XVII в. – переселение пуштунов с гор на равнины с вытеснением оседлого населения. В 1915 г. геноцид турков по отношению к армянам, греков и ассоров. XVIII-XIX вв. переселение некоторых кавказских народов в ПА. 1948 г. образовалось государство Израиль.

Современный этнический состав § Антропологический тип – южные европеоиды: средиземноморский, переднеазиатский и памироферганский типы. На территории Афганистана проживают монголоидные группы: хазарейцы, казахи, киргизы. На территории Йемена заметна негроидная примесь. § Языки: 1. индоевропейская семья: фарси, пушту, дари, курдский, белуджийский, лурский бахтиарский и др. , греческий, армянский, русский (Турция), английский и французский и др. § 2. Семитская группа: литературный арабский, иврит, ассирийский. § 3. Тюркская группа: турецкий, азербайджанский, юрюкский, узбекский, афшарский, туркменский и др.

Антропологические типы: перднеазиатский и памироферганский

Антропологические типы: средиземноморский

Сложившиеся нации: турки, персы, иранские азербайджанцы, арабы Сирии и Ирака, евреи Израиля. На стадии национальной консолидации: курды, белуджи и др. Кочевые и полукочевые народы до сих пор сохраняют племенную организацию. Имеются этнографические группы: кизилбаши в Турции или карагезлу в Иране. Однородные в этническом отношении являются арабские страны до 90% арабов, отчасти Турция и Израиль. Многонациональные государства: Иран, Афганистан, где до десятка народов, господствующие нации персы и пуштуны не составляют большинство населения. В арабских странах язык и письменность арабские. В Израиле – иврит, древнее квадратическое письмо. В Турции – турецкий и латиника. В Иране – фарси, арабский алфавит. В Афганистане – дари, пушту, арабский алфавит.

§ § Основные ХКТ 1. Орошаемое земледелие: а) ирригационное земледелие с системой плотин, дамб и оросительных каналов, построенных еще в древности; б) кяризное орошение – водосборные галереи на территории Ирана и Афганистана. 2. Богарное земледелие рассчитанное на естественном орошении. 3. В пустынях земледелие оазисное. Возделываемые культуры: пшеница, ячмень, просо, кукуруза, рис, бобовые (вика, горох, чечевица, фасоль); огородные: морковь, репа, лук, баклажаны, салат, шпинат, капуста, огурцы, особого типа дыня (до 1 м), томаты и др. ; технические: хлопок, кунжут, сафлор и др. ; субтропические: оливки, табак, опийный мак, цитрусовые; в арабских странах: кофе (Мокко, Матари)

Повсеместно имеется виноград, в районе Кандагара около 20 сортов. В Аравии и др. главная культура – финиковая пальма. На юге Ирака произрастает около 13 млн. деревьев. Из финиковой пальмы можно получить до 800 полезных вещей. У арабов женщина плохая хозяйка, если не может приготовить из фиников до 30 блюд. Орудия труда до сих пор в некоторых местностях сохраняются примитивные. Плуг деревянный с железным сошником, примитивная борона из досок, утыканных острыми каменными отщепами или колючие ветки. Небольшие участки прокапываются лопатой или мотыгой. Тягловая сила: волы, ослы, лошади, реже верблюды. Урожай убирают вручную, серпами и ножами.

Пахота на верблюде

Молотьба зерна, Иран. Молотят ударяя по снопам досками утыканными острыми зубцами, либо прогоняют скот.

Зерно мелят на водяных мельницах или используют ручные жернова. Мельница в районе Герата

§ Животноводство как важный источник жизнеобеспечения крестьян: волы, ослы, редко лошадей, держат также КРС и МРС. В Турции ценятся ангорские козы, в Иране и Афганистане – каракулевые овцы. Верблюдов держат только отдельные группы оседлых арабов. Разводят одногорбого верблюда – драмадера. Содержание скотины как стойловое, так и отгонное Номадизм. Получил распространение в пустынях, степях и горах как кочевое и полукочевое скотоводство. Арабский мир делится на феллахов оседлых крестьян и горожан и бедуинов – кочевников.

Перекочевка бедуинов, погонщики верблюдов

Доение овец

Кроме номадного ведения хозяйства, доход получают от оазисного земледелия, в прошлом транспортировкой грузов и контроля караванных путей, военные набеги и грабежи земледельческого населения и других кочевых групп. Типы кочевания. 1) Меридиональное зимой на юг, летом на север, околодцев и оазисов, проходят до 22, 5 тыс. км в год –арабы-бедуины, главное животное верблюд. Считается, что для нормального кочевания в стаде должно быть не менее 50 верблюдов. Кроме верблюдов арабы разводят и скаковых высокопородистых лошадейарабские скакуны. В настоящее время наблюдается упадок кочевого хозяйства и переход бедуинов на оседлость и связано это с нефтяными разработками.

2) Вертикальное – летом стада отгоняются в горы в район альпийских и субальпийских лугов, а зимой спускаются в долины. При вертикальном кочевание пастухи со стадами проходят до 300 -500 км. Этот тип встречается у курдов Турции, Ирана и Ирака, у туркмен, луров, бахтиаров, белуджей, пуштунов, хазарейцев и др. Они разводят МРС, КРС, верблюдов, лошадей. 3) Стационарное кочевание – стада весь год пасутся на ограниченном участке пастбищ.

Доение верблюдицы у арабов. Сбивание масла в кожаной маслобойке, джемшиды.

§ Ремесла и домашнее производство: § 1. Металлургическое производство и знаменитая дамасская сталь; § 2. Ювелирное дело достигло высокого уровня Изделия из драгоценных металлов и камней. Особенно популярны изделия из серебра с бирюзой и красными камнями (сердоликами, гранатами, рубинами), обладающими магическими действиями. Особенно много украшений надевается во время свадьбы и др. празднеств. И женщины и мужчины сурьмят ресницы, считая, что это предохраняет от яркого солнечного света и болезней.

3. Ковроделие. Ковры ручной работы ценятся во всем мире: турецкие, иранские, иракские. Наиболее ценные ковры изготавливаются из шерсти, шелка и хлопка. 4. Гончарное дело имеет тысячелетнюю историю. Ткачество как и гончарное дело приходят в упадок и вещи заменяются фабричными изделиями. Сейчас, в основном изготавливают для туристов, но уступают по качеству старинным.

Ткацкий станок для выделки грубой шерстяной ткани

Шерстяной ковер XVII в. Турция. Афганский набивной ковер.

5. Жемчужный промысел в Персидском заливе занимает первое место в мире. Это сезонное занятие профессиональных ловцов июнь-октябрь. Ловя на глубине 10 -20 м.

6. Резьба по дереву и инкрустация. Резная стенка сундука инкрустированная перламутром и слоновой костью (работа сирийских мастеров)

Детская деревянная колыбель с инкрустацией

7. Вышивка. Бархатная скатерть, расшитая золоченной металлической нитью и коврик на подушку. XVII в.

Средства передвижения. § Основные пути сообщения, особенно в Афганистане и некоторых др. горных районов являются древние караванные пути. Двухколесные повозки типа арбы, запряженные парой быков зебу или буйволов служат для перевозки тяжелых грузов между двумя населенными пунктами. Сейчас арбы заменены автомашинами.

Верховыми животными служат лошади и ослы, причем наличие лошади в хозяйстве говорит о зажиточности. Передвижение женщин осуществлялось на осле и на паланкине

В прибрежных районах распространен каботажный и рыболовный транспорт в виде небольших и средних судов. По Тигру и Евфрату до сих пор наряду с современными судами и катерами плавают круглые плетенные из прутьев и обмазанные асфальтом лодки, известные в Месопотамии с эпохи возникновения цивилизации.

Материальная культура § Города и сельские поселения сохранили старинную планировку. В центре площадь, на которой располагаются культовые и общественные сооружения, здесь же находится восточный базар. В прилегающих кварталах располагаются дома богатых людей, чем дальше от центра тем улицы становятся узкими и извилистыми. Раньше все города были окружены мощными оборонительными сооружениями. Сейчас на новостройках сооружают дома европейского образца. Основной материал глина и сырцовый кирпич. Обожженный кирпич используется редко. В горных районах жилища располагаются террасами, улочки узкие и кривые.

Священный город мусульман Медина

Город Исфахан (Иран)

Дамаск

Сельское поселение

Традиционное поселение в Хидрамауте (Йемен)

Жилище горца (оборонительные стены и боевые башни) и жилище богатых людей (Йемен)

Жилища кочевников: деревянный каркас кроется кошмами или специально пропитанными шерстяными полотнищами. (Палатки, шатры, чаппари, юрты и т. д. ). Кочевья бедуинов иногда насчитывают до сотни и тысяч кочевых жилищ, которые группируются по кварталам. По соседству живут обычно родственники. У выезда из кочевья располагается палатка шейха.

Жизнь дома скрытна. Тип усадьбы везде одинаков дувал. Дома окружены высокими глинобитными или каменными стенами без окон и ворот, имеется маленькая калитка, которая ведет во двор. Водопровод, канализация и электричество имеются только в крупных городах и больших сельских поселениях. Большинство населения живет в тех же условиях, что и в далеком средневековье. Кроме дома усадьба-дувал включает хозпостройки, цветник, виноградник, огород. К дому пристраивается веранда. Жилище и кочевников и оседлых земледельцев делится на две половины: мужскую и женскую. Мужская половина предназначена и для приема гостей. Из мебели используют деревянные кровати-топчаны, сундуки, пол застилается войлоком и коврами.

У кочевников используются подвесные сумкихурджины. В палатке у одной из стен аккуратно складываются одеяла, подушки. Традиционная утварь: чугунные котлы, глиняные и медные сосуды, бурдюки из кожи. Высокие медные кувшины для воды и умывания, фарфоровая посуда – чайники, пиалы, кофейники с кофейными чашечками и др. Где нет электричества распространены старинные медные светильники. Дома отапливаются с помощью камина или мангала, тип железной сковороды на четырех ножках, на который кладутся раскаленные угли. Топливо – кизяки – высушенный и спрессованный верблюжий, лошадиный, овечий и т. д. помет.

Утварь. Посуда для приготовления кофе: мельница, коробка для хранения кофе, поднос, фарфоровая кофейная чашечка в медном подстаканнике, медные кофейники и ложечка для заваривания. Сандали, котлы.

Металлическая, кожаная и керамическая посуда

Фарфоровая посуда

Стеклянный сосуд и каламкар

Традиционная пища различалась у оседлых земледельцев и у кочевников. Основу пищи составляют пресные лепешки типа «лаваш» , которые выпекаются в печи типа «тандыра» . Женщины с топливом – кизяки.

Для афганской и иранской кухни характерно наличие различных овощных соусов (хараш), маринадов, салатов. Рыбу едят лишь группы, живущие вблизи крупных рек и на побережье морей. Известна фаршированная рыба по-еврейски. У скотоводческих народов основу диеты составляют мясомолочные продукты: свежее и кислое молоко, сыр. У всех в диете – пилав – плов, сих кабаб (шашлык), долма, кавурма – каурма (полужаренное полутушенное в собственном соку мясо, чаще баранина с гарниром фасоль или горох), кебаб – разного рода жаркое и др. блюда. Все пьют чай и кофе, фруктовые шербеты. Курят кальян и жуют бетель.

Традиционная одежда. У арабов-бедуинов мужская одежда состояла: джидаши-рубаха, до лодыжек, белая, аба-плащ, куфия (сумада) – головной платок; жгут – игаля, обувь грубые кожаные сандалии – ниаль. Юноши на голом теле носят ремень, обернутый несколько раз вокруг талии. У арабов-феллахов одежда состоит из рубахи и штанов (крестьянская одежда). Штаны широкие и доходят до икр. Зимой одевают плащи и овечьи шубы. В городах носят европейскую одежду. Женская одежда: штаны – широкие ссужающиеся книзу; рубаха, по вороту, подолу и рукавам вышита. Рубаха подпоясывается длинным поясом несколько раз вокруг талии. Верхняя одежда безрукавки, кафтаны и плащи. Обувь высокие без каблуков ботинки.

Головной убор черный, синий или красный платок. Лицо закрывают, в основном в городах и пригородах. Для этого одевают специальное покрывало черного цвета иногда другого цвета - чаддур. Женщины носят украшения: браслеты и кольца ножные и ручные, в левом или правом крыле носа носят небольшое кольцо или розетку из коралла, перламутра, жемчуга, металла и т. д. Распространены различные ожерелья и цепочки с подвесками. В косу вплетают полоску материи с металлическими подвесками или монетами (в Йемене таллеры Марии-Терезии). Ресницы сурмят, брови красят индиго, а ногти, ладони и ступни – хной. Распространена татуировка.

Мужчина баср из Ирака в куфие, араб-бедуин в джидаше и куфие,

Курильщик кальяна, Сирия, араб-бедуин

Араб с кинжалом джамбия и араб-иорданец в национальном головном уборе

Шейх из южного Ирака – Фалах ас-Сауд и юношасириец

Мужские сандалии - ниаль

Традиционная женская одежда Сирии и Палестины, йеменская женщина в традиционной одежде

Афганцы, персы и др. носят штаны – шальвар, белую рубаху, безрукавку, на голову одевают тюбетейку, чалму или кулах. Женщины носят рубаху, штаны, кофточку и очень узкую плиссированную юбку. Выходя на улицу они накидывают черное или цветное покрывало чадур, которое окутывает всю фигуру женщины. На лицо надевалось белое покрывало с полосой сеточки для глаз. Весьма своеобразна одежда в Гиляне. У женщин она состоит из светлой рубахи, длинных серых штанов, цветной плиссированной юбки и темного кафтана с длинными рукавами и разрезом на шее, бедра подвязываются большим платком, который спереди подобран, а сзади свешивается углом. На голове платок завязанный подбородком. Ходят всегда босиком.

У мужчин курдов имеют длинный до 30 м шерстяной или хб пояс, которым многократно опоясывают себя. Одежда у них разных цветов в зависимости от племенной принадлежности. Женщины носят ситцевые или сатиновые шаровары, йезидки носят исключительно белые штаны, рубаху, шерстяную или бархатную безрукавку с перламутровыми пуговицами, кофты и многочисленные юбки в сборку, ситцевые, шелковые, сверху одевают передник. Девушки опоясываются длинным поясом, на ногах одевают с ярким орнаментом носки и кожаные туфли. Головной убор сложный. Девушки носят красные фески обшитые монетами и много украшений. У женщин-турчанок штаны широкие сверху одевается длинная рубаха (юбка-фистан), кофта и короткий кафтан и т. д.

Турок в национальном головном уборе и хазарейцы из Кабула

Мужской национальный костюм (афганец, гиляк)

Юноша кашкаец и афганские мальчики в традиционных уборах

Афганская девушка в национальной одежде

Женщина на улице Исфахана, традиционная одежда персиянки на миниатюре

Жилище и традиционная одежда курдов

Молодой курд и джемшид в национальной одежде

Женщины турчанка и узбечка в традиционных головных уборах

Женщина из Кабула

Одежда хазареек: рубаха, штаны, халат, рубаха девочки, покрывало на голову, афганская женщина

Девочки в национальных костюмах (туркменка и шахсвейка)

Семейные отношения. СО основаны на законах шариата у мусульман, кроме городского населения Турции. По шариату: допускается полигамия, женщина полностью подвластна и зависима от мужчины (отца, брата, мужа); покупной брак с выплатой калыма; неравные браки: старики женятся на молоденьких девушках, или малоимущий юноша женится на пожилой богатой женщине или вдове своего старшего брата (левират). Иногда мальчика женят на взрослой женщине чтобы использовать ее как работницу в доме. Распространен орто- и крос-кузенный брак. Институт временного брака – мута, учрежден еще Мухамедом. Развод очень простой – достаточно заявить прилюдно, что жена свободна. При разводе дети остаются с отцом.

Жених и невеста часто знакомятся только на свадьбе. Курдская женщина относительно свободна. Она не носит чадру, может разговаривать с посторонними мужчинами в отсутствие мужа, выступает в суде и на общинном собрании. Есть женщины предводители племени. После смерти мужа остается дома и до взросления сына является полновластной хозяйкой своего имущества. Но если женщина второй раз выходит замуж, то должна оставить детей родственникам мужа. Дети с 5 -6 -летнего возраста привлекаются к труду. Девочки ухаживают за младшими детьми, мальчики – на подсобных работах. Семейный быт евреев выходцев из Европы и Америки отличается от палестинских евреев. Европейские евреи женятся позже, соблюдается левират, но женщины учатся и даже призываются в армию.

Общественные отношения. Для Турции и Израиля – капиталистические отношения. Для Ирана и арабских стран наряду с капиталистическими отношениями присутствует архаическая общинная система землепользования. Традиционные общественные отношения сохраняются у номадов, частная собственность на скот и общественное пользование и владение пастбищами, отсутствие монопольной собственности на средства производства. Несмотря на это имущественное и социальное расслоение общества. У номадов сохраняется родо-племенная организация. Бедуинские семьи объединены в родовые группы, члены которого помнят своего предка, имя которого носит группа. Во главе бедуинского рода стоит шейх. В каждой семье имеется свое клеймо, а также боевой клич.

Бытуют архаические патриархальные традиции: 1. соседская взаимопомощь – постройка жилища; 2. общинно-племенная демократия – джирга у номадов Афганистана. 3. Компенсация за убийство, увечье, похищение женщины и др. Племенная организация до сих пор сохраняется у бедуинов, юрюков Турции и др. Присутствует кровная месть, которая может быть заменена материальным возмещением. Очень часто кровная месть гасится выдачей 5 девушек из рода убийцы без выкупа-калыма в семью убитого

Духовная культура. Народное творчество арабских народов: Сказы, песни – серхи, короткие импровизации – ахда. Обычные темы – военная героика, история отдельных племен, любовная лирика. Исполняются своеобразным монотонным ритмом во время езды на верблюде, относятся к IXв. Имеются певцы сказители – кассады и проф. Исполняющие песни под аккомпанемент рабабы. 1. касиды – лирическая и лирико-описательная поэзия. Известные сборники «Хамаса» , «Диван племени Хузейн» , «Книга песен» и др. Сказки «Тысяча и одна ночь» Иран: наибольший расцвет литературы в X-XIVвв. Фердоуси «Шах-наме» , Омар-Хайям, Хафиз, Саади и др. Любовная лирика – газели певучее чтение нараспев; Хвалебные оды – касиды.

Письменность

Фольклор всех народов представлен – сказками, пословицами, поговорками, анекдотами, короткие шуточные рассказы, особенно о жизни очень популярного персонажа о Ходже Насреддине, жившего предположительно в XIV-XVвв. Из песен наиболее популярны короткие четверостишья на подобие русских частушек. У турков имеют распространение дестаны – былины. Песни у турков распевают народные певцы – ашуги. Сказки былины рассказывают – меддахи. Народный театр в Турции – театр теней Карагезлу; в Иране – кукольный театр, театр марионеток. Героический эпос курдов «Маме и Айше» , «Карр и Кулек» «Мам и Зин» . Курды очень любят песню, хор и соло. Музыкальные инструменты – булур (свирель),

Тулум (волынка), зурна (тип гобоя), тамбур –щипковый инструмент типа домбры, даул – барабан и др. Знаменитая арабская медицина основанная на многовековом опыте врачевания с использованием природных и магико-религиозных средств. Славится арабская архитектура, сложившаяся в средние века. Из-за религиозных запретов ИЗО и театр получили небольшое распространение. ИЗО выразилось в высоком развитии калиграфии, книжной миниатюры, многокрасочной орнаментальной отделкой глазурованной плиткой стен и интерьера религиозных и общественных зданий, дворцов, усыпальниц. В XIXXXвв. Появились проф. Поэты, писатели, певцы.

Арфа из царской гробницы в Уре. Ок. 2600 г. до н. э

Луристанская бронза, персидская миниатюра

Персидская миниатюра XIX-XX вв.

Лавка с изделиями традиционного ремесла. Ирак.

Курд-музыкант,

Религия: Ислам разных толков. Священная книга «Коран» , тексты Корана сложились в Аравии в средние века на базе различных древних верований и есть много заимствований из христианства и иудаизма. В основе ислама лежит принцип единобожия, вера в пророков и загробную жизнь. Пророки: Муса (Мойсей), Иса (Иисус Христос), Мухамед и др. Согласно догматам ислама правоверный мусульманин получает доступ в рай, а грешники отправляются в ад. Правоверный мусульманин ограничен в земной жизни рядом запретов: каждый день совершать намаз (5 раз); поститься, не употреблять в пищу ряд продуктов и напитков, обязательство уплаты религиозного налога «зякят» , совершение поломничества в Мекку и др.

По религии все народы ПА делятся на две группы по религиозным течениям на шиитов и суннитов. Сунниты (обычай, пример) наряду с Кораном почитают и устные предания сунну, отрицающее у человека наличие свободной воли даже в быту, регламентируя характер одежды, размер бороды и т. д. Шииты особо почитают пророка Али и не признают суннитских халифов. Ваххабизм – сложился в XVIIIв. В эпоху борьбы арабов против турок – сторонники строгого соблюдения заветов ислама. Религия друзов, в основе мусульманская, но сохранила элементы зороастризма и христианства.

Мечеть Омейядов в Дамаске, VIII в.

Ворота Иштар. Стена с рельефным фризом. Украшены символическими изображениями бога Мардука – драконами.

Зиккурат - ступенчатая башня-храм в г. Уре. Реставрация

Гебры – зардошти - замкнутая община, исповедующая зороастризм. Курды-йезиды – исламские (суннитские) и христианские элементы сочетаются с остатками древнеперсидских дуалистических верований. Признают доброго бога – Езду, или Ездана, от которого ведут свое происхождение и злого бога, олицетворяемого в лице павлина (Малек Тауз). Общины йезидов характеризуются кастовым строем: миряне и замкнутое сословие духовенства. Миряне делятся на «благородных» и «простолюдинов» . Соблюдается строгая кастовая эндогамия. Христианство – ливанские минориты, армянские монофизиты, православные греки Кипра, ассирийцы и др. , ортодоксальные христиане Сирии и Ливана