Народная мобилизация и национальная идентичность в Новое время

Э. Смит. «Национализм и модернизм» «Одно единственное явление красной нитью проходит через всю новейшую историю – от падения Бастилии до падения Берлинской стены. Возникая спорадически в Англии и Голландии XVII веков, оно расцветает во Франции и Америке в конце XVIII в. Многократно разделяя страны и народы, оно охватывает Центральную и Латинскую Америку, выплескивается через Южную, Центральную, Восточную, а затем и Северную Европу в Россию, Индию и на Дальний Восток, а затем продолжает свой путь во многих обличьях по Ближнему Востоку, Африке, Австралии и Океании. Следом за ним идут протест и террор, война и революция, объединение немногих и изгнание многих… Имя этому явлению – национализм… История его развития – это история возникновения и упадка, роста и угасания наций… Историки могут расходиться в определении точной даты его возникновения, но представителям социологии кажется очевидным: национализм – это современное движение и идеология, которое возникло во второй половине XVIII в. в Западной Европе и Америке…» Каковы были способы создания и поддержания национальной идентичности, существовавшие в европейских обществах на протяжении последних двух столетий?

Традиционная модель «национальной мобилизации» • К. Маркс, М. Вебер – национальная мобилизация как результат классовой и национальной идентичности (институт лидерства). • Роль интеллигенции (Эли Кедури, Эрнест Геллнер, Том Нейрн). • Мирослав Хрох: интеллигенция – политические лидеры – народные массы.

«Национальная мобилизация» 1. Нация как конструкт; 2. массовое участие в процессе нациестроительства; 3. результат – корпоративная нация (институциализированное социологическое сообщество, характеризующееся высокой степенью организации, способное к регулированию процессов внутри него)

Радикальный критический анализ: не нации производят национализм, а национализм создает нации Существуют ли нации в действительности, или же это лишь продукт «воображения» ? Нация как результат националистических практик.

Исторический контекст • «Нация» как описательный термин, отсылающий нас к особенностям исторических форм человеческого сообщества, изменяющегося с каждой эпохой и культурой. • «Нация» как цель (М. Вебер: нация – «сообщество престижа» ) Значимость национальных символов

Национальная идентичность • Национальная идентичность как производная национального сообщества, использующего символы. • Культ культурных различий служит тому, чтобы укрепить более ранние отношения между национальной идентичностью и сообществом.

Национализм • Народная культура как основа национализма. • В поисках «прошлого, годного к употреблению…»

Роль интеллигенции • Консолидация этноса вокруг символов; • использование мифов и узнаваемых образов; • проблема аутентичности используемых традиций и символов; «изобретение традиции»

«Новая традиция» ИСТОКИ ДВОЯКАЯ ЗАДАЧА • Традиции, символы, мифы и память. • Художественное наследие. • приспособление культурного наследия к современным условиям; • обновление в процессе создания национальной культуры.

Исторические реинтерпретации • Обработка нарратива исходя из требований современности. • Образное пере-воссоздание национального сообщества путем использования исторических ритуалов, событий и персонажей.

Изображая культурные различия… • Библейские сюжеты (Вильгельм Оранский в виде Давида). • Классические мотивы (цикл Говерта Флинка о Марке Курии, выполненный для Амстердамской ратуши). • Народная культура (полотна на сюжет истории германского племени батави).