Направления в ИСЛАМЕ ИСТОРИЯ РЕЛИГИЙ Тема 6 Вопрос

Направления в ИСЛАМЕ ИСТОРИЯ РЕЛИГИЙ Тема 6. Вопрос 3 Подготовил: Кирсанов М. Н. , гр. ТЗ 141, теология 2015

Исла м (араб. ﺍﻹﺳﻼﻡ Слово «ислам» переводится как «предание [al ɪsˈlæːm]) — монотеистическая авраамическая мировая религия. себя Богу» , «покорность» , «подчинение» (законам Аллаха)[1]. В арабском языке слово «ислам» — отглагольное существительное, образованное от глагола , ﺳﻠﻢ который означает «быть благополучным» , «спасаться» , «сохраняться» , «быть свободным» [2]. В шариатской терминологии ислам — это полное, абсолютное единобожие, подчинение Аллаху, Его приказам и запретам; отстранение от многобожия и придания сотоварищей Аллаху.

5 столпов ислама Пять столпо в исла ма (араб. — )ﺃﺮﻛﺎﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺧﻤﺴﺔ основные предписания шариата, образующие основу ислама и обязательные для всех верующих мусульман. К пяти столпам ислама относятся: шахада: «Нет никакого божества, кроме Аллаха, а Мухаммад — посланник Аллаха» намаз: пять ежедневных молитв ураза: пост во время месяца Рамадан закят: религиозный налог в пользу нуждающихся хадж: паломничество в Мекку

Направления в исламе (политические, этнические, географические причины разделения) 1. Сунниты 2. Шииты (партия Али) 3. Хариджиты (Ибадиты)

Сунниты, Ахлю Сунна валь Джамаат (от араб. ‘ ﺃﻬﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ахль ус сунна) — самое крупное течение в исламе. Люди сунны считают законными преемниками Мухаммеда первых четырёх халифов — Абу Бакра, Умара, Усмана и Али — а также признают, наряду с Кораном, многочисленные предания (сунну) о пророке Мухаммеде (два самых авторитетных для них источника — сборники хадисов аль Бухари и Муслима). Сунниты следуют принципам приверженности исламским ценностям, зафиксированным в Священном Предании, и идее руководящей роли мусульманской общины в решении жизненно важных проблем. Сунниты признают четыре богословско правовые школы, называемые «мазхабами» : маликитский шафиитский ханафитский ханбалитский Все другие мазхабы, являющиеся суннитскими, на сегодняшний день прекратили свое существование в связи с отсутствием преемственности. Все четыре школы признают правомерность друга. Мусульманин может выбрать любую из этих школ и следовать той, с которой соглашается. Никто не обязан следовать мнению одного определенного мазхаба во всех вопросах, к тому же фанатичная приверженность какому либо из мазхабов порицается.

ШИИТЫ Шииты (от араб. ﺷﻴﻌﺔ шӣ‘а — приверженцы, последователи) — вторая по величине ветвь ислама. После смерти пророка Мухаммеда сформировалась группа мусульман, которые считали, что власть в общине должна принадлежать исключительно его потомкам (детям Фатимы, дочери Мухаммеда, и Али, его двоюродного брата). По мнению шиитов, право на имамат (институт верховного руководства общиной) было закреплено за родом Али божественным установлением. Первоначально эта группа являлась только политической партией, а как самостоятельное религиозно правовое течение в исламе сформировалась позднее, при шестом имаме Джафаре ас Садыке.

Хар ка различий суннитов и шиитов Сунниты и Шииты поклоняются единственному Богу — Аллаху и чтут одну книгу — Коран. Передача власти халифа: Сунниты допускают передачу власти халифа в результате всенародного голосования

Мазхабы Сунниты придерживаются четырёх общепризнанных мазхабов: ханафитский, шафиитский, маликитский, ханбалитский. У шиитов распространён джафаритский мазхаб. Важнейшим отличием джафаритов от суннитских мазхабов является неприятие тезиса о «закрытии врат иджтихада» , а также непризнание иджмы в качестве доказательств. Непогрешимость имамов Сунниты не признают непогрешимость людей и считают, что все люди (кроме пророков) имеют грехи. Шииты верят, что имамы непогрешимы во всех делах, актах, принципах и вере. Места паломничества (зияраты) Сунниты считают обязательным паломничество к Запретной Мечети в Мекке и дозволенным посещение Мечетей Пророка и Аль Аксы. Шииты помимо трёх мечетей (Запретная Мечеть, Мечеть Пророка и Аль Акса) совершают паломничество в город Кербела (Ирак) к мавзолею имама Хусейна, для совершения обряд поминовения имама Хусейна. [7] Скрытый имам. Махди. Сунниты. Последний преемник пророка Мухаммада, своего рода мессия (масих), который должен возвестить приближение Судного дня (киямата). Шииты связывают появление Махди с восстановлением справедливости на земле перед концом света. Двенадцатый имам Мухаммад ибн аль Хасан для шиитов является «скрытым» имамом. Такия «благоразумное скрывание своей веры» . Для суннитов такия имела, по существу, лишь теоретическое значение. Ханафиты считали, что мусульманин в случае смертельной опасности может прибегать к такии, сделав при этом мысленную оговорку. Средневековый исламский богослов Ибн Хазм допускал внешнее проявление неверия «ради предосторожности» . Принцип такии получил особое место и практическое применение в шиизме. Шиитская такия может применяться как для обеспечения личной безопасности, так и во имя интересов общины. В отличии от суннитов, допускавших такию как средство самозащиты, средневековые шиитские богословы рассматривали её как долг и обязанность общественного значения. В современном мире принцип такии остается в силе в тех странах, где шииты составляют меньшинство.

Движения в исламе Суфизм Ваххабизм

Суфизм Суфи зм или тасаввуф (араб. — )ﺗﺼﻮﻑ мистико аскетическое течение в исламе, одно из основных направлений классической мусульманской философии. Общепринятой является точка зрения, высказанная ещё средневековыми мусульманскими авторами, согласно которой слово суфизм происходит от арабского «суф» (араб. — ﺻﻮﻑ шерсть). Мусульманские исследователи и историки условно разделяют историю суфизма на три периода: период аскетизма (зухда) , период суфизма (тасаввуфа) и период суфийских братств (тарикатов). В связи с широким распространением идей суфизма среди различных слоев мусульманского общества в XII—XIII веках развитие получила спекулятивно эзотерическая сторона суфийского учения, которая представляла интерес в первую очередь для образованных мусульман. В настоящее время суфизм продолжает играть важную политическую и религиозную роль в жизни исламских государств. Гибкость суфизма и «открытость» посторонним влияниям сделали его крайне неоднородным. Суфизм вдохновлял своих последователей, раскрывал в них глубинные качества души и сыграл большую роль в развитии эстетики, этики, литературы и искусства. Путь духовного совершенства суфия лежит только через полное подчинение учителю (муршиду) и выполнение всех его указаний.

Ваххабизм Ваххаби зм (от араб. — ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ аль ваххабийя) — религиозно политическое движение в исламе, сформировавшееся в XVIII веке. Движение названо по имени[Комм. 1] Мухаммада ибн Абд аль Ваххаба ат Тамими (1703— 1792), являющегося последователем Ибн Таймии (1263— 1328). Мухаммад ибн Абд аль Ваххаб полагал, что настоящий ислам практиковался только первыми тремя поколениями последователей пророка Мухаммеда ( «ас саляф ас салих» ), и протестовал против всех последующих инноваций, считая их привнесенной извне бида. C точки зрения некоторых этнографов, ваххабиты — сравнительно новое течение, вызванное обострением социально экономических и политических условий между частью бедуинского населения, а также части религиозных деятелей, выразившееся как протест против богатства городских жителей и богачей. Также движение сыграло значительную роль в освободительной войне против Турции. Эмир города Эд Диръия — Мухаммад ибн Сауд ибн Мухаммад ибн Микрин аль Мурайди — в XVIII веке принял идеологию движения в качестве государственной, в результате чего Дирийский эмират из небольшого государства за короткое время превратился в обладателя почти всей территории Аравийского полуострова. Преемником этого государства является сегодняшняя Саудовская Аравия. По мнению духовных лидеров современных татар, ваххабиты могут добавить одну букву "Коран побеждает оружие, а ваххабиты пишут Коран побеждает оружие. М", то есть часто они изменяют смысл учения как делают сектанты в христианстве.

Духовные управления мусульман в России До 1991 г. в РСФСР действовало два духовных управления мусульман — Духовное управление мусульман европейской части СССР и Сибири (ДУМЕС) в Уфе и располо женное Духовное управление мусульман Северного Кавказа (ДУМ СК) в Махачкале. В настоящее время насчитывается более 40 самостоятельных Духовных управлений мусульман (муфтиятов), которые в большинстве случаев подраз деляются на кызыяты и мухтасибаты. Большинство этих Духовных управлений объединено в три крупные централизованные организации: Центральное духовное управление мусульман России и европейских стран СНГ (ЦДУМ) в Уфе, Совет муфтиев России (СМР) в Москве и Координационный центр мусульман Северного Кавказа (КЦМ СК). Наблюдается противостояние между ЦДУМ и СМР. Зачастую результатом этого становится появление параллельных мусульманских управленческих структур в ряде регионов. У нас 80 муфтиятов и в некоторых регионах по 5 разных муфтиятов. Страна разделена на влияние арабов и турков (учебники, эмиссары). Примерно они действую равномерно. При этом обида арабов на турков за годы правления Османской империи сохранилась, заодно не любят тюрков, которые путают с монголами. Часто преподавателями и руководителями в школах и духовных училищах мусульман становятся выходцы из Арабских государств, Турции, Малайзии, Иордания, Кувейт, до сегодняшнего дня под тотальным контролем иностранных государств. Московский Исламский Университет возглавляет бывший штатный сотрудник посольства Саудовской Аравии в РФ. Советниками часто были действующие сотрудники дипломатических органов других государств. На Кавказе образование под еще большим влиянием иностранных государств. Хамени писал Горбачеву, то есть все ждали когда рухнет железный занавес и весь персидский и арабский мир хлынет на проповедь. Несколько имамов в Татарстане написали явки с повинной, о том что давали подписки на сотрудничество с зарубежными государствами Саудовской Аравией и другими.

Джиха д (от араб. [ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ dʒɪ’hɑ: d] — «усилие» ) , означающее усердие на пути Аллаха. Обычно джихад ассоциируется с вооружённой борьбой, однако понятие значительно шире. Поэтому в исламской доктрине имеются положения о различных видах джихада, в частности выделяют следующие: Джихад на поле боя. ( «джихад руки» )[9] Ведение боевых действий для охраны жизни и имущества людей, защиты государства от агрессии является обязательным (фард) в исламе. Мусульмане, участвующие в войнах, называются муджахидами. Погибшие в войнах мусульмане называются шахидами. Они занимают одно из наивысших мест у Аллаха и будут введены в рай. А живые участники войн называются газиями (Гази). Джихад против своих пороков (нафс, «джихад сердца» ). [9] Индивидуальная борьба каждого мусульманина против своих пороков является самой сложной формой джихада, так как не поборов свои греховные страсти и духовные пороки человек не может вести борьбу за торжество идеалов религии. Это определение ввёл Аль Газали. Военный джихад (газават). ( «джихад меча» )[9] Необходимость этого возникает в том случае, если в какой либо стране мусульманам запрещают исповедовать свою религию в полном объёме, если мусульман притесняют и т. д. Также если мусульмане, обратившиеся с исламским призывом к представителям других религий в странах их проживания, встретили препятствие со стороны властей этих государств. Другими словами, если мусульманам фактически запрещено доводить до людей слово Господа и вести проповедь ислама. Джихад языка. Повеление одобряемого и запрещение порицаемого. [9] Джихад своими познаниями. Изучение различных наук, эрудиция, ученость ведет к совершенствованию человеческой личности и противопоставляется невежеству. Джихад посредством распространения истинных знаний об исламе. Джихад материальными средствами. Решение проблем при помощи денег, имущества. Анализ текстов принадлежащих имаму аль Бухари — исламскому богослову, автору наиболее авторитетного и достоверного суннитского сборника хадисов «Сахих аль Бухари» , составляющего основу мусульманской предания (сунна), много писавшего о джихаде показывает, что в 97% случаев речь идет о священной войне как о религиозном долге правоверных и лишь в 3% — о внутренней борьбе за нравственную чистоту[10].

Источники Житенев Т. Е. Религиоведение: Учебник. Тольятти: Волжский университет им. В. Н. Татищева, 2012 http: //dic. academic. ru/dic. nsf/ruwiki/1800546 http: //www. kuzbassislam. ru/myapp. php? id=58011 https: //ru. m. wikipedia. org/wiki/Ислам http: //waking up. org/religii mira/sufyzm y sufyy mystyky yslama chast pervaya/ http: //www. islam. chita. ru/islam http: //youtu. be/S 4 Vu 5 XDWVKk Мухаммедгали хазрат Хузин, диалог под часами, протоиерей Дмитрий Смирнов http: //youtu. be/S 4 Vu 5 XDWVKk