НАЦИОНАЛЬНЫЕ СТЕРЕОТИПЫ В КУЛЬТУРЕ МЕЖНАЦИОНАЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ Автор презентации

НАЦИОНАЛЬНЫЕ СТЕРЕОТИПЫ В КУЛЬТУРЕ МЕЖНАЦИОНАЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ Автор презентации лекции Марченко Антонина Павловна, доцент, канд. филос. наук

План лекции 1. Содержание и формы национальных стереотипов. 2. Роль национальных стереотипов в культуре межнационального общения.

История Понятие «стереотип» объясняется не как «общепринятый образец мышления» , а как «монолитная печатная форма, используемая для печатания многотиражных или повторных изданий» . (толковый словарь - Большая Советская Энциклопедия)

В 1922 году это понятие выходит за границы книгопечатания Уолтер Липпман впервые определил стереотип как упрощенное, заранее принятое представление, не вытекающее из собственного опыта человека. (в 1922 г. вышла в свет книга американского журналиста У. Липпмана «Общественное мнение» )

Социальный стереотип [греч. stereos — твердый + typos — отпечаток] — относительно устойчивый и упрощенный образ социального объекта (группы, человека, события, явления и т. п. ), складывающийся в условиях дефицита информации как результат обобщения личного опыта индивида и нередко предвзятых представлений, принятых в обществе.

Национальные стереотипы - особый вид социальных стереотипов, которые представляют собой стандартизированные, устойчивые, эмоционально окрашенные представления об окружающей действительности и других людях, которые формируются под влиянием определенных условий социальной жизни и деятельности и распространяются посредством культуры и языка в конкретных социальных группах.

Возникновение стереотипов Стереотипы возникают при участии человеческой психики, склонной к конкретизации (тяготение к пояснению абстрактных, сложных понятий через доступные для понимания реальные образы) и упрощению, смысл которого заключается в вычленении одного либо нескольких простых признаков в качестве ключевых для раскрытия сложных явлений.

Национальный стереотип состоит из трех частей: наши знания о данной нации; наше эмоциональное отношение или эмоциональная оценка той или иной этнической группы; наша модель поведения в отношении представителей данной национальности.

Стереотипизация – это упрощенное, схематизированное представление о других людях.

Личностные черты – стабильные устойчивые характеристики личности, практически неизменно и при этом отчетливо проявляющиеся на поведенческом уровне зависимости от меняющихся внешних обстоятельств жизнедеятельности субъекта.

Национальные стереотипы относятся к конкретным проявлениям этнических норм, как и традиции, обычаи, верования и т. д. Но нельзя отождествлять национальные стереотипы с национальными обычаями, традициями, т. к. стереотипы формируются на границе сознательного и бессознательного, в психологических структурах восприятия, в то время как культурные традиции, обычаи и т. д. являются чаще всего осознанными.

Отличие национальных стереотипов от традиций и обычаев - объективизированной значимостью

Национальные стереотипы проявляются в форме стереотипов поведения и восприятия. Стереотипы национального поведения – это стабильные схематизированные модели поведения, которые выступают следствием национального опыта и свойственны подавляющему большинству представителей определенной нации.

Факт Представители различных национальных групп стремятся отстаивать и преувеличивать позитивно-ценностную оценку своей группы перед другими национальными общностями, они выбирают или абсолютизируют характеристики, подобающие их, главным образом позитивному, социальному статусу, который воспринимается значительно выше, нежели статус других общностей.

Механизм функционирования национальных стереотипов заключается в том, что сознание представителя конкретной этнической группы, давая первичную оценку воспринимаемым явлениям и объектам, разделяет их на «знакомые» и «незнакомые» .

Национальные стереотипы подразделяются: на автостереотипы и гетеростереотипы.

Автостереотипы – это положительные представления, суждения, оценки по отношению к своей этнической группе ее представителями. При формировании автостереотипов важную роль играют значительные факты истории, известные представителям данной этнической группы.

Гетеростереотипы - совокупность оценочных суждений о других народах. Обычно они выражают мнение о наиболее ярко проявляющихся чертах той или иной нации и не претендуют на ее полную, исчерпывающую характеристику. В зависимости от исторического опыта взаимодействия народов, гетеростереотипы бывают положительными либо отрицательными.

Большая часть национальных авто- и гетеростереотипов трудна для инкультурного определения и усвоения. Т. к. они практически не бывают представлены в виде каких-либо текстов, законов, правил.

Поверхностное, фрагментарное знание об этническом объекте порождает определенное отношение: притяжения (симпатия, заинтересованность) или отталкивания (неприязнь) к представителям другой этнической группы.

Предубеждение — установка, препятствующая адекватному восприятию сообщения или действия. Как правило, человек не осознает или не желает осознать, что он предубежден, и рассматривает свое отношение к объекту предубеждения как следствие объективной и самостоятельной оценки каких-то фактов.

Если к предубеждению примешивается влияние этноцентризма, то национальные стереотипы превращаются в национальные предрассудки. Суть предрассудка, в отличие от стереотипа, состоит именно в неоправданно негативной установке по отношению к национальной группе или ее отдельным членам.

Национальные предрассудки – это неадекватные, не имеющие отношение к действительности установки, вырабатываемые этнической группой по отношению к чужим группам, это всегда заведомое осуждение, которое внушает нам предубеждение против человека исключительно на основании его идентификации с какойлибо национальностью.

Национальные предрассудки формируются как и национальные стереотипы, под воздействием социально-экономических условий существования этноса, его культуры, истории, образа жизни, особенностей поведения. Национальные предрассудки препятствуют формированию культуры межнационального общения, способствуют сохранению социальной дистанции между этническими общностями.

Социальная дистанция – (лат. distantia – расстояние) – понятие, характеризующее размещение социальных групп и индивидов в социальном пространстве и устанавливающее степень близости или отчужденности их между собой – как задаваемую институционально, так и ощущаемую самими агентами социальных взаимодействий.

Содержание национального стереотипа зависит от личностных характеристик его носителя: от культурного уровня; интеллекта; образования и т. д. Склонность к жестким стереотипам может служить показателем неумения представителя той или иной национальной группы самостоятельно сопоставлять факты, творчески подходить к ситуации. Высоко культурные, образованные люди, как правило, стремятся смягчить свои суждения о других людях, отметить что-либо позитивное в них.

Амбивалентные (двойственные) представления о представителях одной нации Их проявление часто зависит от внешних факторов, например, от политических взаимоотношений между государствами, в этом случае национальные стереотипы в большей степени свидетельствуют о чувстве вражды или дружбы, чем являются объективным отражением характеристик нации.

Влияние на процесс трансформации стереотипов определенных обстоятельств: - обстоятельства и специфика социализации человека, так как процесс формирования системы стереотипов в большой степени зависит от изменяющихся общественных, бытовых условий, особенностей воспитания в семье, от усваиваемых ценностей норм в общении со сверстниками, от личного опыта, от направленности личности;

- уровень образования, культурного и интеллектуального развития, так как всесторонне развитый человек в меньшей степени подвержен влиянию национальных предрассудков; - личный опыт непосредственных контактов, взаимодействия, совместной деятельности со стереотипизируемым объектом, так как личное взаимодействие снижает уровень стереотипичности оценок и суждений; - аффекты и эмоции

Аффект (лат. Affectus — страсть, душевное волнение) — относительно кратковременное, сильно и бурно протекающее эмоциональное переживание: ярость, ужас, отчаяние, гнев, восторг и др.

Роль национальных стереотипов в КМНО При помощи стереотипов национального поведения человек имеет возможность быстро типологизировать ситуацию, и выбрать соответствующую ей ответную реакцию.

Культура межнационального общения предполагает знание стереотипов национального поведения и дает возможность прогнозировать действия, реакции человека, принадлежащего к определенной нации.

Культура межнационального общения призвана снизить уровень стереотипного восприятия друга представителями различных национальностей, дать человеку тот необходимый уровень знаний и представлений, который позволит осознанно, с пониманием выбирать стиль общения с представителем другого народа, быть тактичным, деликатным, не совершать неадекватных, не имеющих под собой основы, некорректных поступков по отношению к другим этносам.

Основная литература: - Бромлей Ю. В. Этнос и этнография. М. , 1973. - Василенко Ю. Национальные стереотипы: испытание временем / Время Z, № 2, 2006. - Вунд В. Проблемы психологии народов. СПб. , 2001. - Дейкер X. , Фрейда Н. Национальный характер в национальные стереотипы // Современная зарубежная этнопсихология. М. , 1979. - Платонов Ю. П. Этническая психология. СПб. , 2001. - Социальная психология личности в вопросах и ответах / Под ред. В. А. Лабунской. М. , 1999. - Стефаненко Т. Г. . Этнопсихология. Практикум. М. , 2006

Дополнительная литература: - Березин Б. Ю. , Гущина А. Э. Самосознание национальной (этнической) группы. Екатеринбург, 1993. - Бороноев А. О. Основы этнической психологии. М. , 1991. - Душков Б. А. Психология народов и человеческих общностей. М. , 1997. - Кон И. С. К проблеме национального характера // История и психология / Под ред. Поршнева Б. Ф. , Анцыферовой Л. И. М. , 1971. - Павловская А. В. Этнические стереотипы в свете межкультурной коммуникации. // Вестник МГУ. Сер. 19. Лингвистика и межкультурная коммуникация. 1998, № 1.

Контрольные вопросы: 1. Национальный стереотип это: а) исторически сложившиеся и передаваемые из поколения в поколение устойчивые нормы и принципы взаимоотношения людей в обществе; б) устойчивый, эмоционально насыщенный, обобщенный образ этнической группы; в) тенденция судить о поведении других национальных групп по стандартам собственной группы.

2. Национальные стереотипы на межнациональное общение оказывают: а) только негативное воздействие; б) только позитивное воздействие; в) как негативное, так и позитивное воздействие

3. Стереотипы формируются: а) в сознании человека; б) на бессознательном уровне; в) на границе сознательного и бессознательного.

4. Национальные стереотипы проявляются в форме: а) стереотипов поведения и восприятия; б) стереотипов восприятия; в) стереотипов поведения.

5. Стереотипная реакция может стать неэффективной в случае: а) осознания культурных различий между представителями различных наций; б) неоднозначности и усложнения ситуации этнокультурного общения; в) отсутствия межкультурных взаимосвязей.

Ответы 1. б 2. в 3. в 4. а 5. б