Национальные религии Выполнила Саханова Зарина МО 12

Национальные религии Выполнила: Саханова Зарина МО 12

НАЦИОНАЛЬНЫЕ РЕЛИГИИ — религии, распространенные в пределах одного государства или имеющие последователей преимущественно среди представителей одной нации.

Развитие НАЦИОНАЛЬНЫХ РЕЛИГИЙ проходило в два этапа. Ранние НАЦИОНАЛЬНЫЕ РЕЛИГИИ Поздние НАЦИОНАЛЬНЫЕ РЕЛИГИИ • религиозные верования, которые обосновывали идеологическое противостояние различных слоев населения в рамках одного национального государства. • К ранним НАЦИОНАЛЬНЫМ РЕЛИГИЯМ принято относить древнеегипетскую, хеттскую, фригийскую, халдейскую, древнеиндийскую, древнееврейскую, древнегреческую, древнеперсидскую, древнеримскую, древнегерманскую, религию народов Древнего Междуречья и ряд других. • религии, которые существовали в период становления и развития феодальных отношений. • Из поздних национальных религий некоторые сохранились и до нашего времени — индуизм, джайнизм, конфуцианство, даосизм, синтоизм, иудаизм и др.

Индуизм

ИНДУИЗМ — одна из древнейших и наиболее распространенных рел игий современного мира, наследник и продолжатель идей ведической религии ибрахманизма, в Индии обозначается, как правило, термином «хинду дхарма» , т. е. закон индусов.

Индуизм возник в Индии в период времени между I и V вв. н. э. Предшественницей и главным идейным истоком индуизма была религия, которую называют брахманизмом (VII в до н. э. V. в. н. э. ). В свою очередь брахманизму предшествовала так называемая ведическая религия (XVI в. до н. э. VII в до н. э. ). Служители культа во всех трёх религиях (в ведической религии, в брахманизме и в индуизме) призывали верующих молиться в основном одним и тем же богам. В ведической религии верховным богом признавался Индра, бог грома и молнии. В брахманизме как верховному богу поклонялись Брахме, творцу мира и покровителю служителей культа. В индуизме существуют разные конфессии и разные боги в них почитаются как верховные. Но ни в одной из них верховным богом не считается Брахма. Непризнание Брахмы верховным богом составляет главное отличие индуизма от брахманизма.

Над всеми существами находится абсолютная реальность, ко торая называется Брахман является не Богом личностью, а безличным духовным началом. Различные боги индуистского пантеона существуют для того, чтобы направить верующего к по знанию брахмана, находящегося за пределами человеческих пред ставлений о вселенной. Брахман в той мере, в которой он входит в мир и становится душой и движущей причиной мира, называется Атманом. Тот элемент Брахмана, который находится в человеке, составляя основу его самости, его «Я» , — это тоже Атман. Мир находится в движении, и его история постоянно повто ряется по кругу. Все в нем носит временный характер и иллюзор но. Эта иллюзорность называется «майя» . Человек смертен и об речен на нескончаемую цепь перевоплощений, переселения души. Такое переселение подчинено закону кармы, определяющему, ку да переселится душа в зависимости от того, добру или злу следова ла она в предыдущей жизни. Этот круг перерождений (сансара) представляется индусам чем то ужасным, от чего всеми силами хо телось бы избавиться, выйти из него. Единственным способом дос тичь этого является уничтожение кармы. Такое избавление (мок ша) является освобождением человека из мира обмана и слияни ем его с безличным Брахманом.

В индуизме в качестве священных почитается большое количество книг томов. Они делятся на две группы. Первая группа называется шрути, (“услышанное”) вторая смрити (“запоминаемое”). Авторами книг шрути являются боги. Книги шрути никто не создавал. Они возникли сами собой вместе с возникновением богов. Книги шрути возникли не как книги, а как знания, которые находились в головах богов

По своему содержанию книги делятся на семь групп Веды (“Знание”) Это 4 книги тома. Основным содержанием Вед являются тексты религиозных песен, тексты заклинаний и описания религиозных обрядов. Вторая группа священных книг Брахманы (“отражение воли Брахмы”). Это несколько десятков книг томов. По содержанию это комментарии к Ведам, в основном культового характера. Считается, что их содержание через служителей культа и для служителей культа передал бог Брахма.

Третья группа Араньяки (“Лесные книги”). Несколько десятков книг томов шрути. Содержание: правила поведения для отшельников, рассуждения о сущности обрядности. Четвертая группа Упанишады (“Тайное учение”). Название объясняется тем, что в прошлом учение, заключённое в этих книгах, передавалось только брахманам и их ученикам. Буквальный перевод звучит так: “рядом”(упа) и “внизу”(ни) “сидящим” (шады). Рядом и внизу, т. е. у ног учителя брахмана, сидели его ученики. По своему содержанию это религиозно философские комментарии к Ведам. Пятая группа Пураны (“Древние предания”). Это несколько десятков книг смрити. Наиболее древние пураны первоначально существовали в устной форме. По содержанию это рассказы о богах.

Шестая группа это одна книга произведение: поэма под названием “Махабхарата” (“Великие бхараты”; бхараты это название народа в Индии). В поэме около 100 тысяч двустиший. “Махабхарата” делится на 18 частей, которые тоже называют “книгами”. Книги части имеют разную величину: от 320 двустиший до 14372 х. Седьмая группа это опять одна книга произведение и опять поэма. Её называют “Рамаяна” (“Сказание о Раме”). “Рамаяна” состоит из 24 х тысяч двустиший. “Рамаяна” делится на семь частей, которые обычно печатаются в одном томе.

Боги. Основными богами индуистского пантеона являются Брахма, Шива и Вишну. Они разделяют между собой три функции: твор ческую, разрушительную и сохраняющую. Брахма, хотя и являет ся творцом мира, но не слишком популярен у индусов Ему не по свящают храмы, и в повседневных обрядах он почти не упомина ется. Шива — покровитель йогов — является символом разруше ния. Он периодически разрушает весь мир, который затем вновь создается Брахмой. Одно из имен Шивы — Махакала (Великий чер ный). Вишну присутствует в этом мире в виде солнца, его главная обязанность — борьба со злом и победа над ним. С почитанием Вишну связан культ Кришны — черного бога пастуха, о котором повествует Махабхарата. Имя Кришны буквально значит «черный, темно синий» . Ученые считают, что Кришна был лицом историческим, князем темнокожего народа, с которым встрети лись арии. Он почитается как аватара (нисхождение на землю) Вишну и довольно популярен у жителей Индии.

Брахма Бог Брахма — в индуистской мифологии верховный бог главной триады богов наряду с Вишну и Шивой. Почитается как создатель Вселенной в отличие от Вишну, ее сохранителя, и Шивы разрушителя. Согласно сказаниям, Брахма рождается из яйца, плавающего в первобытном океане. Он делит яйцо на две половинки, из которых возникают небо и земля, а затем весь видимый мир и живые существа: боги, люди, животные и растения. Дни и ночи жизни Брахмы определяют ритм жизни всей Вселенной. Описывается, что цвет кожи Брахмы красноватый и одет он в красные одежды. Брахма имеет четыре головы, четыре лика и четыре руки.

Вишну (санскр. «вездесущий» , «предвечный» ) один из высших богов индуистской мифологии, составляющей вместе с Брахмой и Шивой божественную триаду — тримурти. Вишну хранит мироздание, созданное Брахмой и обреченное на разрушение Шивой. Вишну обычно изображают многоруким темнокожим божеством, восседающим на троне в свободной позе. Его атрибуты — палица, чакра (индийское метательное оружие), раковина и лук. Вишну одет в желтые шелковые одежды и увенчан диадемой, на шее его благоуханные гирлянды а на руках — браслеты.

Лакшми Лакшми, супруга Вишну, почитается индусами как богиня изобилия и процветания. Лакшми изображается как красивая женщина с четырьмя руками, сидящая на лотосе, одетая в роскошные одеяния и украшенная драгоценностями. Выражение ее лица всегда умиротворенное и любящее. Самой главной отличительной чертой Лакшми является то, что она всегда восседает на лотосе. Лотос символизирует неразрывную связь Шри Лакшми с чистотой и духовной силой.

Шива —разрушитель вселенной, но он же воссоздаёт ее заново. Тришула (трезубец) в правой руке Шивы символизирует три гуны саттву, раджас и тамас. Посредством этих трех гун Шива управляет миром. Дамара (священный барабан), который прикреплён к трезубцу, символизирует слог "ом", из которого состоят все языки. Из звуков дамару Шива сотворил санскрит. Горло Шивы характерного синего цвета. Согласно преданиям, Шива проглотил яд, предназначавшийся для гибели человечества и остановил его внутри своего горла и до сих пор держит его там, чтобы не допустить всеобщей гибели. Течение Ганги в волосах Шивы символизирует нектар бессмертия, полумесяц в волосах обозначает, что Шива полностью контролирует Свой ум.

ИНДУИЗМ СЕГОДНЯ Индуистские мыслители теоретически обосновывают религи озную практику и дают философское истолкование религиозно му учению. В качестве примера можно упомянуть известного политического и духовного вождя Индии Махатму Ганди (1869 — I 1948). Он был предан традиционной религиозности и из индуизма почерпнул свои основные принципы — ненасилие, естественный образ жизни, простоту, обращенность внутрь.

Рабиндранат Тагор

Сарвепалли Радхакришнан

Спасибо за внимание!!